وقد صدر من وزير العدل برقم القرار رقم 14/12/ت وذلك بتاريخ 20/1/1397هـ وهو متضمن على العمل على ما قد ورد بالاقتراح المقدم من المجلس الأعلى للقضاء والذي كان صدر بخطاب من المقام السامي تحت رقم 4/ز/384 بتاريخ 6/1/1397هـ، وان اقتراح المجلس كان يشمل نظام القضاء الذي تم صدوره في عام 1395هـ وهي المحاكم الجزئية، وهذه التسمية قد واجهت الكثير من النقد وذلك بسبب انه لم يتم التنسيق بين المصطلحات. اختصاصات المحكمة العامة و القاعدة هنا تبقى أن الأخذ بهذا المصطلح أعلى رتبة في النظام، أي النظام القضائي أنه الأولى، هذا يعني أن التسمية التي نص عليها في الفقرة د من المادة 5 من النظام القضائي هي تسمية سليمة والتي يتم العمل بها، فمن الممكن ان نقول أن الاختصاصات التي قام وزير العدل بتحديدها للمحكمة العامة هي: ـ انها مختصة بالنظر في كل الحقوق المالية بشرط الا تزيد عن الثمانية آلاف ريال و وذلك بخلاف القضايا المتعلقة بالعقارات والعلاقات الزوجية أوالنفقات. النظام القضائي في المملكة العربية السعودية. ـ على المحكمة الجزئية في البلد التي لا يوجد بها سوى محكمة جزئية واحدة. ـ ان من اختصاصها النظر في كل القضايا التي تقوم المحكمة الجزئية الأولى والثانية بالنظر فيها، و الغريب في القرار أنه نص على رفع ما تم نظره امام المحكمة الجزئية الأولى والثانية، فبذلك تم النص في المادة الأولى التي اختصاصها يكون النظر في جميع قضايا حد السكر والجنح والتعزيزات.
- محمد السلطان: خصائص النظام القضائي السعودي
- قصه سيدنا موسي في القرآن
- قصه سيدنا موسي عليه السلام وفرعون
محمد السلطان: خصائص النظام القضائي السعودي
النظام القضائي judicial, system والمبادىء الأساسية التي يقوم عليها
المبدأ الأول للنظام القضائي: مبدأ استقلال القضاء
يوجد في أي دولة من الدول عدة نشاطات مختلف تحتاج إلى تنظيم، ويصعب على شخص واحد (ولي الأمر) أن يقوم بها جميعًا، لذا في جميع الدول بصفة عامة، وفي المملكة بصفة خاصة وزعت هذه الوظائف والأنشطة على سلطات ثلاث هي: السلطة التشريعية، والسلطة التنفيذية، و السلطة القضائية ، وإلى ضرورة الفصل بين هذه السلطات، وهذا ما يسمى بـ "مبدأ الفصل بين السلطات الثلاث". أما مبدأ استقلال السلطة القضائية فيقصد به: أن تمارس كل سلطة من سلطات الدولة الثلاث دورها المحدد لها في الأنظمة.
المصدر: جريدة الرياض 12 رجب 1432 هـ – 14 يونيو 2011م
المصدر: -
وفي البداية ظن يهود المشرق ان الظهور المفاجئ لليهود الجدد في الشمال سببه ظهور القبائل اليهودية التي تاهت قبل 3000عام (!! ) ولكن الحقيقة هي ان ملك الخرز "بولان" قرر اتخاذ ديانة رسمية لمملكته القوية (وموطنها القوفاز حالياً) فاستدعى مندوبين عن اليهودية والمسيحية والإسلام ليتناظروا أمامه.. وبعد أن استمع اليهم لثلاثة أيام اختار الديانة اليهودية وأجبر كامل شعبه على التحول إليها. وهكذا زاد عدد اليهود فجأة في جنوب روسيا والقوقاز- وإن كانوا لايمتون للساميين بصلة-. واستمرت مملكة الخرز (أو أتراك الشرق كما دعاهم العرب) حتى قضى عليها الروس في نهاية القرن الميلادي العاشر. حينها تشتت يهود الخرز وانتقلوا الى روسيا وأوروبا ثم هاجر قسم منهم الى أمريكا وكندا والارجنتين- وهؤلاء هم اليوم أصحاب النفوذ الاقتصادي والسياسي في الغرب!! قصه سيدنا موسي عليه السلام وفرعون. وفي المقابل بقي يهود المشرق (الساميون) في مناطقهم القديمة في العراق واليمن والمغرب والأندلس. وفي البداية لم يعترفوا بيهود أوروبا الجدد لأن اليهودي (في عرف اليهود المحافظين) هو من ولد لأم يهودية فقط. غير ان السطوة الاقتصادية والإعلامية ليهود الغرب (ونجاحهم في تأسيس دولة إسرائيل) اجبر اليهود الساميين على الانضواء تحت جناحهم والهجرة اليهم في فلسطين..
وحتى اليوم ينقسم اليهود في اسرائيل ذاتها الى (أشكنازيم أوروبيين) يتولون معظم المناصب المهمة، و(سفارديم ساميين) لم يحظوا بذات المناصب والفرص!!
قصه سيدنا موسي في القرآن
قصة فيها عبرة:- حكمة الحكيم في التاؤيل والدليل. قصه سيدنا موسي مع فرعون مصر. قيل كان راعي غنم عند سيدنا سليمان بن داوود يرعى الغنم أتى عليه ذئب وقال له أعطني غنمة فقال له الراعي الغنم لسيدنا سليمان بن داوود وما أنا إلا حارس عليها وراعيها فقال له الذئب أذهب لسيدنا سليمان واسأله أن يعطيني غنمة فقال له الراعي أخاف اذا انا ذهبت تهجم أنت على الغنم فقال الذئب. أنا ساحرس الغنم حتى تعود وإذا خنتك سأكون من تاسع جيل (يعني جيلنا للأسف) لا سمح الله. فذهب الراعي وعندما مشى مسافة رأى بقرة ترضع من عجلة فتحير وقال يا سبحان الله هذه عجيبة ما رأيت مثلها. سأسال سيدي سليمان عن تفسيرها
ثم إستمر في المسير وبعد قليل رأى أشخاصا جالسين وعليهم ملابس باليه ممزقة والذهب مطروح حولهم وبين أيديهم أكياس من الذهب فتحير وفكر وقال في نفسه يا سبحان الله هذه أيضا عجيبة ما رأيت مثل هذا
معهم الذهب وهم فقراء ثم إستمر في المسير
فرأى من بعيد نبعة ماء جارية وسمع خرير الماء فأتجه نحوها ليشرب ولما أقترب شم رائحة كريهة فأذا الماء رائحتها قذرة فتراجع حيران وهو يقول يا سبحان الله هذه أيضا عجيبة
ماء جارية وبهذه الصفة لو كانت ماء راكدة وقذرة ما عجبت
ساسال سيدي سليمان عن تفسيرها.
قصه سيدنا موسي عليه السلام وفرعون
ومن هذا يتضح ان العرب يشتركون في الأصل مع اليهود الشرقيين الساميين (فقط) وليس مع الأشكنازيم الأوروبيين.. وقبل اربعة اعوام تقريباً تم تنظيم دراسة في سبعة مراكز عالمية أثبتت صحة هذا الأمر.. وهذه الدراسة (التي نشرت في الشرق الأوسط بتاريخ 2000/5/25) نظمت في نفس الوقت في كل من بريطانيا وايطاليا وامريكا والقدس ونيويورك وجنوب أفريقيا وتل أبيب. وتم خلالها تحليل الكروموزوم الذكري لـ 29مجموعة أصلية تعيش في الشرق الأوسط (سبعة منها لمجموعات يهودية شرقية والبقية لجماعات عربية) فأتضح إشتراكهم في حمل كرموزوم ذكري واحد (Y)!! وأذكر- حين قرأت عن هذه الدراسة لأول مرة- أن الشك ساورني بخصوص الهدف من تنظيمها. «أمير مصر».. لماذا يصنف فيلم موسى وفرعون أفضل إصدارات dream workers؟. فدراسة كهذه قد يتخذها اليهود عذراً وحجة لادعاء حقهم في المنطقة.. ولكن بالمقابل لاننسى انها اجريت فقط على اليهود الشرقيين (ممن عاشوا أصلاً في البلاد العربية) وبالتالي تبطل ادعاء اليهود الأوروبيين- الأكثر عدداً ونفوذاً- في العودة لفلسطين والشرق الأوسط برمته!! `
ثم إستمر بالسير حتى وصل عند سيدنا سليمان فسلم عليه وأبلغه عن طلب الذئب فقال له اسمح له ان يخذ ويختار غنمة ويأكلها فقال له الراعي الأمر أمرك وإني أريد أن أسألك يا سيدي عن عجائب رأيتها في الطريق
رأيت أولا بقرة ترضع من عجلة فقال سيدنا سليمان
هذا سيصير في آخر الزمان الأمهات ستجلب البلاء لبناتها لتكتسب من معاشها. فقال الراعي ورأيت أيضا أغنياء بين أيديهم ذهب وملابسهم بالية فقال سيدنا سليمان هؤلاء قطاع طرق ولصوص وكل مال أتى من حرام فهو منزوع البركة وسيكثر في آخر الزمان مال الحرام وتقل القناعة وترتفع البركة. قصه سيدنا موسي كامله فيلم. فقال الراعي ورأيت أيضا ماء جارية وكنت عطشان فتقدمت لأشرب فوجدتها ذات رائحة كريهة قذرة فهربت من رائحتها. فقال سيدنا سليمان (( هذا معظم أهل الدين في تالي الزمان تراهم من بعيد بزي الدين فتقترب منهم لتستفيد ما يقربك إلى الله فتجدهم متعلقين في الدنيا والشهوات))
((فقال الراعي نعوذ بالله. من أهل تالي ذلك الزمان))
ثم طلب الدعاء من سيدنا سليمان
ورجع إلى الأغنام فوجد الذئب يحرس الغنم
فقال له سمح لك سيدنا سليمان ان تخذ وتختار غنمة وتأخذها فنظر الذئب إلى الأغنام فرأى غنمة جانبا" مريضة وضعيفة فأخذها فقال له الراعي لما أخترت هذه فقال له الذئب لأنها ((غافلة عن تسبيح ربها)) (( إن من يغفل عن تسبيح ربه هو في بلاء عظيم فلنستيقظ ولا نرضى لأنفسنا بالغفلة عن ذكر ا