فيما شمل تصنيف أفضل 100 جامعة عربية 21 جامعة سعودية، منها تسع جامعات من بين أفضل 50 جامعة عربية. وبعيدا عن الجامعات السبع التي شملها التصنيف العالمي ضمن أفضل ألف جامعة عالمية، دخلت 16 جامعة أخرى في التصنيف العربي. وارتفعت في التصنيف العربي خمس جامعات، فيما انحدرت ست جامعات، وثبتت في نفس المرتبة جامعتان. وأحرزت جامعة الأمير سلطان المرتبة 33 متفوقة في هذا العام بعدما كانت في المركز 40 العام الماضي، و43 في عام 2016. وحلت جامعة الفيصل في المرتبة 43 منحدرة من المركز 37 العام الماضي، و35 في العام الذي قبله. ترتيب الجامعات السعودية عالميا - موقع مُحيط. وجاءت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل في المركز 51-60، لتثبت في نفس المركز كما كانت في العام الماضي، وترتفع عن المركز 71 الذي احتلته في عام 2016. وحققت جامعة الأميرة نورة المركز 51-60 مرتفعة عما كانت عليه في المركز 91 العام الماضي. وانحدرت جامعة القصيم إلى المركز 51-60، بعدما كانت في المركز 46 العام الماضي، فيما كانت في المركز 51 العام الذي قبله. كما انحدرت جامعة نجران إلى المركز 61-70، بعدما كانت في المركز 51 في العام الماضي، الذي كانت تحتله أيضا في العام الذي قبله. وانحدرت أيضا الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة إلى المركز 71-80، عما كانت عليه العام الماضي الذي احتلت فيه المركز 51، وهو نفس المركز في عام 2016.
ترتيب الجامعات السعودية عالميا - موقع مُحيط
الخليج
الجامعات السعودية ضمن الأفضل عالمياً وعربياً وفق تصنيف «تايمز» 2022
أحد أهم أربعة تصنيفات عالمية
الخميس - 25 محرم 1443 هـ - 02 سبتمبر 2021 مـ
تقدم مستمر للجامعات السعودية في التصنيفات العالمية والعربية (الشرق الأوسط)
حققت 15 جامعة سعودية إنجازاً وطنياً بتقدمها ضمن الجامعات العالمية وفق تصنيف «تايمز» الصادر اليوم (الخميس)، بنسبة تجاوزت 50 في المائة عن التصنيف العام الماضي 2021. والذي حققت فيه 10 جامعات تقدماً في التصنيف. وأظهرت نتائج التصنيف تقدم 11 جامعة من الجامعات السعودية عن مراكزها في العام الماضي، حيث جاءت جامعة الملك عبد العزيز في المركز 190 ضمن قائمة النخبة العالمية، فيما حافظت جامعتا الملك سعود والملك فهد للبترول والمعادن على مركزيهما في التصنيف للعام الماضي المرتبة 351، كما كشف التصنيف وللمرة الأولى عن دخول جامعتي حائل ضمن أفضل 400 جامعة، وتبوك ضمن أفضل 500 جامعة. وأكدت مؤشرات التصنيف أن السعودية بمنظومتها الجديدة للبحث والابتكار تّعد الأولى عالمياً من حيث تحسّن الاستشهاد بمخرجاتها البحثية بنسبة 35 في المائة، وهو ما انعكس إيجاباً على تصنيف جامعاتها؛ مما أدى إلى تحسّن كبير في مراكزها، حيث تُعد الزيادة في المنشورات البحثية للجامعات السعودية وارتفاع جودتها وتأثيرها خلال الأعوام الأخيرة أهم العوامل التي ساهمت في تحقيق هذه النجاحات.
جامعة طيبة: إحدى الجامعات السعودية الحكومية، تأسست في المدينة المنورة، عام 2003. 3 جامعات سعودية في المرتبة الـ 91
في المرتبة الـ 91، من تصنيف أفضل الجامعات العربية، جاءت 3 جامعات سعودية هي:
جامعة المجمعة: تأسست حديثاً عام 2009 في الرياض، ورغم ذلك فإنها شهيرة بجودة برامجها التعليمية. جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز: جامعة حكومية سعودية، تقع في محافظة الخرج، تأسست عام 2009 أيضاً، وتتميز بأنها مجانية بالنسبة للطلاب السعوديين. جامعة تبوك: تعتبر إحدى أكبر الجامعات في المملكة العربية السعودية، وتضم أكثر من 18 كلية مختلفة، تأسست عام 2006 في مدينة تبوك. جامعة الطائف
حظيت جامعة الطائف، التي تأسست حديثاً عام 2004 في منطقة الطائف السعودية، بالمرتبة 101 ضمن تصنيف أفضل الجامعات العربية لموسم 2021-2022، وهي جامعة حكومية سعودية، بينما بحسب تصنيف شنغهاي لأفضل الجامعات في العالم، فقد احتلّت الجامعة المرتبة 801-900 لعام 2021. تشتهر بجودة التعليم فيها رغم حداثة عهدها. جامعتان سعوديتان في المرتبة 121
ضمت المرتبة الـ 121 في تصنيف أفضل الجامعات العربية، جامعتان سعوديتان هما:
جامعة الباحة: جامعة حكومية تأسست في مدينة العقيق، سنة 2005، وحصلت مؤخراً على الاعتماد المؤسسي والأكاديمي المشروط لمدة 4 سنوات، من قبل هيئة التعليم والتدريب السعودية، وذلك بعد تحقيقها مستوياتٍ متميّزة من معايير الجودة في مجال تطوير الأداء المؤسساتي.
(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) - YouTube
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم السلام
وهكذا يؤخذ من قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ يؤخذ منه أن هذا الدين ليس بدين خنوع وضعف وعجز وقعود، وإنما هو دين قوة، فالمعتدي يرد عدوانه، الأمة بحاجة إلى أن يكون لديها من القوة وأسباب القوة والمنعة ما تصد به عدوان المعتدين فتكون مرهوبة الجانب، ويحصل لها بذلك العزة والمنعة والغلبة، ويحسب الأعداء لها ألف حساب، فلا يجترئون عليها ولا يستحلون بيضتها. وكذلك أيضًا فإن قوله -تبارك وتعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ هذا كأنه نتيجة لقوله: وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فعقب بالفاء، كالتفريع عليه، بما أن الحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم؛ لأن الحرمات قصاص.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الميتة
هذا إسناد صحيح; ولهذا لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخيم بالحديبية أن عثمان قد قتل وكان قد بعثه في رسالة إلى المشركين بايع أصحابه ، وكانوا ألفا وأربعمائة تحت الشجرة على قتال المشركين ، فلما بلغه أن عثمان لم يقتل كف عن ذلك ، وجنح إلى المسالمة والمصالحة ، فكان ما كان. وكذلك لما فرغ من قتال هوازن يوم حنين وتحصن فلهم بالطائف ، عدل إليها ، فحاصرها ودخل ذو القعدة وهو محاصرها بالمنجنيق ، واستمر عليها إلى كمال أربعين يوما ، كما ثبت في الصحيحين عن أنس. فلما كثر القتل في أصحابه انصرف عنها ولم تفتح ، ثم كر راجعا إلى مكة واعتمر من الجعرانة ، حيث قسم غنائم حنين. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الميتة. وكانت عمرته هذه في ذي القعدة أيضا عام ثمان ، صلوات الله وسلامه عليه. وقوله: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) أمر بالعدل حتى في المشركين: كما قال: ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) [ النحل: 126]. وقال: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) [ الشورى: 40]. وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أن قوله: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) نزلت بمكة حيث لا شوكة ولا جهاد ، ثم نسخ بآية الجهاد بالمدينة. وقد رد هذا القول ابن جرير ، وقال: بل [ هذه] الآية مدنية بعد عمرة القضية ، وعزا ذلك إلى مجاهد ، رحمه الله.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم جناح
(عدل بواسطة عمر التاج on 01-30-2019, 05:44 AM)
01-18-2019, 04:57 PM
(عدل بواسطة عمر التاج on 01-30-2019, 05:46 AM)
01-19-2019, 04:39 PM
Re: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ ( Re: عمر التاج)
الان وقد تبرأت الشرطة السودانية من الذين يضربون المتظاهرين بالرصاص الحي فإن المواطن أمام تحد كبير ليتعاون مع الشرطة ليقبضوا على المعتدين وان يلقنوهم درسا قاسيا قبل تسليمهم حماية لأنفسهم وردا لعدوانهم الطريقة المثلى تتمثل في تكوين غرف خاصة داخل الأحياء تحمي السكان وترد على عدوان الرباطة بمثل ما قاموا به، والكيفية متروكة لشباب الثورة.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الصيام
وقد أطلق هاهنا الاعتداء على الاقتصاص ، من باب المقابلة ، كما قال عمرو بن أم كلثوم: ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا وقال ابن دريد: لي استواء إن موالي استوا لي التواء إن معادي التوا وقال غيره: ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج ومن رام تقويمي فإني مقوم ومن رام تعويجي فإني معوج وقوله: ( واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين) أمر لهم بطاعة الله وتقواه ، وإخبار بأنه تعالى مع الذين اتقوا بالنصر والتأييد في الدنيا والآخرة.
185
قلت: وهذا القول لا يعرف عن عطاء ولا يشترط أحد من الفقهاء المشهورين على من منع من عمرته أو أفسدها أن يقضيها في مثل ذلك الشهر. والثاني: أنه قوله: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ (2)
ثم اختلف أرباب هذا القول في معنى الكلام ووجه نسخه على ثلاثة أقوال:
أحدها: أن هذا نـزل بمكة، والمسلمون قليل ليس لهم سلطان يقهرون به المشركين، وكان المشركون يتعاطونهم بالشتم والأذى فأمر الله تعالى المسلمين أن يأتوا إليهم مثل ما أتوا إليهم أو يعفوا ويصبروا فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه نسخ ما كان تقدم من ذلك، رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس =رضي الله عنهما= (3). والثاني: أنه كان في أول الأمر إذا اعتدي على الإنسان فله أن يقتص لنفسه بنفسه من غير مرافعة إلى سلطان المسلمين ثم نسخ ذلك بوجوب الرجوع إلى السلطان في إقامة الحدود والقصاص، قال شيخنا (4) وممن حكي ذلك عنه ابن عباس =رضي الله عنهما= قلت: وهذا لا يثبت عن ابن عباس (5)
186
ولا يعرف له صحة، فإن الناس ما زالوا يرجعون إلى رؤسائهم، وسلاطينهم في الجاهلية والإسلام إلا أنه لو أن إنسانا استوفى حق نفسه من خصيمه من غير سلطان أجزأ ذلك (6) وهل يجوز له ذلك؟ فيه روايتان عن أحمد.