شيعي حسيني
رقم العضوية: 616
الإنتساب: Nov 2006
المشاركات: 7, 371
بمعدل: 1. 31 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العام
·. ¸¸. •°°·. ¸. •°®»على طريق الخير نلتقي «®°·. ¸¸.
نلتقي على خير وصـــحة وعاافية
كنت قد دخلت فى مرحلة الدوخان التى تسبق نومى كالعادة عندما رن جرس هاتفى المحمول بجوارى لينبهنى لتلقى رسالة، فتحت الرسالة لأجدها من الصديق القديم الكاتب "خالد جويلى"، وكان نص الرسالة "الزملاء الأعزاء، توفى الآن د. محمد السيد سعيد"، مات إذن؟ اقتطع الموت قطعة من لحم الحى لجيل تعذب كثيرا بعد نكسة67، قاتل الله المرض والطغاة والأحزان، وقاهرى الشعوب، قاتل الله الخونة والجواسيس وعملاء أجهزة الأمن وأصحاب الأقلام المأجورة والكلمات الكاذبة والثروات المدنسة والضمائر الميتة والكراسى السلطوية المتسلطة على رقبة الوطن، فقد كان كل هؤلاء أعداءك يا أميرى.
نلتقي على خير وبركة
ـ غدًا بإذن الله أبدأ إجازتي، سترتاحون من هذياني مدّة لم يتم الاتفاق عليها بعد، أنا مُصِرّ على شهرين، والإدارة مُصرّة على أن تكون الإجازة شهرًا واحدًا فقط! ،.. ـ يبدو أنني بحاجة إلى طلب المساعدة ممّن لا يريدون وجودي ولا يطيقون بقائي هنا! ، أرجوكم أرسلوا لحساب الجريدة، أو لرئيس تحريرها، وهاتوا ما عندكم! موقع حراج | على الخير نلتقي. ، ستكون مساعدة رائعة منكم لي، وإذا ما نشطتم أكثر، وزدتم الكَيْلَة، ربما ترتاحون مني نهائيًّا، عيوبي كثيرة، وأنتم وشطارتكم! ، فقط أشعروا رئيس التحرير بأن أذيّة الكلمات ستطاله شخصيًّا، فيما لو لم يحقق لكم مطالبكم، أرجوكم، تكاثروا هذه المرّة من أجلي أو من "أَجَلِي"!.
نلتقي على خير العريني
مافيني أستحمل النعس أكتر ههههههههه
تصبحوا على ألف خير
حماكم الرحمن ياأخوتي و اخواتي
في آمان الله وانت من اهل الخير وانتى من أهل الخير
فى رعاية الله وأمنه
أحلام سعيدة كيفك ماما بيانا... امممم انا كنت مقررة اترك الموقع هون وباجابات... نلتقي على خير وبركة. الغيته باجابات بس والله ما بعرف كيف الغيه هون وغيرت رأيي وحبيت ابئا معكم لفترة ئصيرة كمان ^_^............ تصبحي على خير وانتي بخيـــــــــر ــــــــــــ ،،
مع السلااااامه هههههههههههههههههههه
ربي يحفظك يارب.
الله يكفينا شرك
قدمنا لكم وطرق الرد على اشوفك على خير
، وقد أتاحنا لكم أيها الإخوة الأعزاء التعليق على استفساراتكم وأسئلتكم في نهاية هذا الموضوع حتى نتمكن من الرد عليها فورًا ، شكرًا لكم.
التعديل الأخير: 12 أغسطس 2020
13-03-2022, 02:34 PM
المشاركه # 541
ابو محمد كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7, 409
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghamdi222
ابومحمد انابيب الشرق كيف تشوفه ايجابي سلبي؟
وسط السحابة من ساعة لا ايجابية مع كسر سحابة الربع ولا توجد اشارة لحظية
المشاركه # 542
ابو عادل مشرف قسم الاسهم السعودية
تاريخ التسجيل: Jul 2020
المشاركات: 9, 116
مهم أن لا يكسر النقطة (12605)ويتداول تحتها. المشاركه # 543
مشرف قسم الاسهم السعودية
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 34, 834
نلتقي وإياكم على خير بإذن الله
سُبْحَانَكَ اللَّهُمّ وبَحَمْدكَ
أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ
( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
13-03-2022, 02:35 PM
المشاركه # 544
ابوعبدالله رئيس فريق المتابعه اليوميه
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 25, 877
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنزي,, أبو عبدالعزيز
بالتوفيق ابو عبدالعزيز
لا توحِش النَّفسَ بخوفِ الظنون واغنم من الحاضرِ أمنَ اليقين
13-03-2022, 02:36 PM
المشاركه # 545
في أمان الله وحفظة. تصبحون على خير غدا نلتقي على خير. موفق لكل خير. 13-03-2022, 02:37 PM
المشاركه # 546
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2021
المشاركات: 1, 730
يلا يا الراجحي انتق فوووق
13-03-2022, 02:38 PM
المشاركه # 547
صافولا نايم طول السوق توه صحا
هبط الي 61.
2008-04-09, 10:56 AM #1 ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟
هل النساء في لغة العرب تطلق على الحقيقة على الأنثى البالغة وغير البالغة أم البالغة فقط ؟
قال القرطبي في تفسيره في معرض رده على من يرى أن لمس المرأة ناقض للوضوء مطلقا:
" وروى الأئمة مالك وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص ابنة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا رفع من السجود أعادها. وهذا يرد ما قال الشافعي في أحد قوليه: لو لمس صغيرة لانتقض طهره تمسكا بلفظ النساء، وهذا ضعيف؛ فإن لمس الصغيرة كلمس الحائط " أ.
ما تفسير وإذا لامستم النساء - أجيب
والثاني: أن المراد باللمس ههنا التقاء البشرتين ، سواء كان بجماع أو غيره وهو قول ابن مسعود وابن عمر والشعبي والنخعي وقول الشافعي - رضي الله عنه -. واعلم أن هذا القول أرجح من الأول ، وذلك لأن إحدى القراءتين هي قوله تعالى: " أو لمستم النساء " واللمس حقيقته المس باليد ، فأما تخصيصه بالجماع فذاك مجاز ، والأصل حمل الكلام على حقيقته. أو لامستم النساء. وأما القراءة الثانية وهي قوله: ( أو لامستم) فهو مفاعلة من اللمس ، وذلك ليس حقيقة في الجماع أيضا ، بل يجب حمله على حقيقته أيضا ؛ لئلا يقع التناقض بين المفهوم من القراءتين المتواترتين ، واحتج من قال: المراد باللمس الجماع ، بأن لفظ اللمس والمس وردا في القرآن بمعنى الجماع ، قال تعالى: ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن) [ البقرة: 237] وقال في آية الظهار: ( فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا) [ المجادلة: 3] وعن ابن عباس أنه قال: إن الله حيي كريم يعف ويكني ، فعبر عن المباشرة بالملامسة. وأيضا الحدث نوعان: الأصغر ، وهو المراد بقوله: ( أو جاء أحد منكم من الغائط) فلو حملنا قوله: ( أو لامستم النساء) على الحدث الأصغر لما بقي للحدث الأكبر ذكر في الآية ، فوجب حمله على الحدث الأكبر. واعلم أن كل ما ذكروه عدول عن ظاهر اللفظ بغير دليل ، فوجب أن لا يجوز.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4
وهناك آيات عديدة في كتاب الله تعالى نهجت أسلوب الكناية للعدول عن اللفظ الصريح إلى لفظ آخر غير مستقبح أو مستهجن، وهذا كله تعليم وتربية للمؤمن على الأخلاق والآدب؛ لأجل اختيار الألفاظ وانتقاء الكلمات التي نعبر بها عن مثل هذه المواضيع في تخاطبنا وكلامنا مع الآخرين. وهذا الأسلوب الذي نهجه القرآن الكريم أشار إليه كثير من العلماء ونبهوا عليه، وفي هذا المنحى يقول الدكتور عبد العزيز عتيق: «ولعل أسلوب الكناية من بين أساليب البيان هو الأسلوب الوحيد الذي يستطيع به المرء أن يتجنب التصريح بالألفاط الخسيسة أو الكلام الحرام، ففي اللغات، وليس في اللغة العربية وحدها، ألفاظ وعبارات "غير لائقة"، ويرى في التصريح بها جفوة أو غلظة أو قبح أو سواء أدب أو ما هو من ذلك بسبيل. ما تفسير وإذا لامستم النساء - أجيب. وعدم اللياقة في النطق أو التصريح بهذه الألفاط الخسيسة والعبارات المستهجنة التي تدخل في دائرة الكلام الحرام، كما يقول علماء الاجتماع قد يكون باعثه الاشمئزاز مما تولده في النفس من مشاعر وانفعالات غير سارة، وقد يكون باعثه الخوف من اللوم والنقد والتعنيف، والخوف يدفع المرء بالخروج عن آداب المجتمع الذي يعيش فيه. لكل ذلك كانت الكناية هي الوسيلة الوحيدة التي تيسر للمرء أن يقول كل شيء، وأن يعبر بالرمز والإيحاء عن كل ما يجول بخاطره حراما كان أو حلالا، حسنا كان أو قبيحا، وهو غير محرج أو ملوم.
ما المراد بكلمة &Quot; النساء &Quot; في قوله تعالى &Quot; أو لامستم النساء&Quot; ؟
[8]- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت، الطبعة: الأولى، 1419هـ، ج1، ص484. [9]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، مرجع سابق، ج3، ص153. ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟. [1]- علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص226. [10]- علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص226.
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء