مقالات ذات صلة
للكلمات القاصية والجارحة أثار لا تمحى من نفس متلقيها، خاصة إذا كانت صادرة عن شخص قريب منه ويعني له الكثير. وحتى ولو سامح المرء من جرحه كلامياً وتخطى الأمر بعد فترة قصيرة، إلا أن لهذه العبارات المؤلمة وقعاً طويل الأمد ساري المفعول. وإنطلاقاً من هنا سنتحدث اليوم عن جرح الزوج للزوجة بالكلام وآثار هذه الفعلة على العلاقة الزوجية والزوجة. إليك التفاصيل من خلال موقع أنوثة. عندما يقوم الزوج بهذه التصرفات... إعلمي بأنه اصبح يحب غيرك! كيف تؤثر كلمات الرجل الجارحة على شريكته؟
- الكلمات الجارحة الصادرة عن الزوج تؤثر على الزوجة ولا تؤثر على مشاعرها تجاه شريكها في المرحلة الأولى. جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية لا تمحى.. - منتديات سكون القمر. فقد تدخل الزوجة في فترات من الحزن ونوبات من البكاء إلا أنها ستنسى القصة وتسامح بعد أيام وحتى ساعات. - قد تتحمل الزوجة هذه الكلمات، وتتخطاها رغم أنها لم ولن تمحى من قلبها، بحيث تتذكرها كلما ضاقت بها الدنيا، وستعود بها الذاكرة إلى تلك اللحظات التي أصدر خلالها الرجل كلمات جرحت كرامتها وتركت علاماتها في قلبها الحزين. - ولكن إن قام الزوج بجرح زوجته في كل مرة سمحت له الفرصة أن يفعل ذلك، سيؤدي هذا الأمر إلى نفور الزوجة وابتعادها تدريجياً عن شريكها الذي لا يحترمها ولا يقدرها أبداً رغم أنها تسامحه في كل مرة يؤذيها فيها.
جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية - منتديات انفاس الحب
الإهداءات
۩۞۩{ جنة الأزواج}۩۞۩ نصائح وإرشادات ومواضيع مميزه تضئ حياتك الزوجيہَ وتسعد أسرتك
نصائح وإرشادات ومواضيع مميزه تضئ حياتك الزوجيہَ وتسعد أسرتك
12-08-2019, 08:28 PM
لوني المفضل
White
جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية لا تمحى..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( جرح الزوج لزوجته بالكلام
يترك آثاراً سلبية لا تمحى بعد السماح! )). جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية لا تمحى بعد السماح! - أنوثة. للكلمات القاسية والجارحة أثار لا تمحى من نفس متلقيها، خاصة إذا كانت صادرة عن شخص قريب منه ويعني له الكثير. وحتى ولو سامح المرء من جرحه كلامياً وتخطى الأمر بعد فترة قصيرة، إلا أن لهذه العبارات المؤلمة وقعاً طويل الأمد ساري المفعول. كيف تؤثر كلمات الرجل الجارحة على شريكته؟
- الكلمات الجارحة الصادرة عن الزوج تؤثر على الزوجة ولا تؤثر على مشاعرها تجاه شريكها في المرحلة الأولى. فقد تدخل الزوجة في فترات من الحزن ونوبات من البكاء إلا أنها ستنسى القصة وتسامح بعد أيام وحتى ساعات. - قد تتحمل الزوجة هذه الكلمات، وتتخطاها رغم أنها لم ولن تمحى من قلبها، بحيث تتذكرها كلما ضاقت بها الدنيا، وستعود بها الذاكرة إلى تلك اللحظات التي أصدر خلالها الرجل كلمات جرحت كرامتها وتركت علاماتها في قلبها الحزين.
جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية لا تمحى بعد السماح! - أنوثة
كيف تؤثر الكلمات الجارحة على العلاقة الزوجية؟
- في بادئ الأمر ستقوم الزوجة بمساحمة زوجها، ولن يؤثر هذا الأمر على العلاقة الزوجية بشكل عام. - بعد ذلك، سيؤدي تكرار هذا الأمر إلى زيادة المشاكل في بينهما بالإضافة إلى توتر العلاقة أكثر وأكثر. جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية - منتديات انفاس الحب. - وإن استمر الرجل في جرح زوجته كلامياً، ستصدر قرارها النهائي وقد يؤدي هذا الأمر إلى الانفصال، حيث لن تنجح محاولات الرجل لإعادة العلاقة إلى سابق عهدها. [vp hg., [ g., [ji fhg;ghl djv; NehvhW sgfdm
[vp hg., [ g., [ji fhg;ghl djv; NehvhW sgfdm g., [ji hg., [ fhg;ghl djv; [vp
3 أعضاء قالوا شكراً لـ غيمہّ فرٌح على المشاركة المفيدة:
(08-04-2020), (06-04-2020), (08-04-2020)
جرح الزوج لزوجته بالكلام يترك آثاراً سلبية لا تمحى.. - منتديات سكون القمر
- ولكن إن قام الزوج بجرح زوجته في كل مرة سمحت له الفرصة أن يفعل ذلك، سيؤدي هذا الأمر إلى نفور الزوجة وابتعادها تدريجياً عن شريكها الذي لا يحترمها ولا يقدرها أبداً رغم أنها تسامحه في كل مرة يؤذيها فيها. كيف تؤثر الكلمات الجارحة على العلاقة الزوجية؟
- في بادئ الأمر ستقوم الزوجة بمساحمة زوجها، ولن يؤثر هذا الأمر على العلاقة الزوجية بشكل عام. - بعد ذلك، سيؤدي تكرار هذا الأمر إلى زيادة المشاكل في بينهما بالإضافة إلى توتر العلاقة أكثر وأكثر. - وإن استمر الرجل في جرح زوجته كلامياً، ستصدر قرارها النهائي وقد يؤدي هذا الأمر إلى الانفصال، حيث لن تنجح محاولات الرجل لإعادة العلاقة إلى سابق عهدها.
كيف تؤثر الكلمات الجارحة على العلاقة الزوجية؟
- في بادئ الأمر ستقوم الزوجة بمساحمة زوجها، ولن يؤثر هذا الأمر على العلاقة الزوجية بشكل عام. - بعد ذلك، سيؤدي تكرار هذا الأمر إلى زيادة المشاكل في بينهما بالإضافة إلى توتر العلاقة أكثر وأكثر. - وإن استمر الرجل في جرح زوجته كلامياً، ستصدر قرارها النهائي وقد يؤدي هذا الأمر إلى الانفصال، حيث لن تنجح محاولات الرجل لإعادة العلاقة إلى سابق عهدها. ********************
[٨]
ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ رجلينِ كانا في بني إسرائيلَ متحابَّينِ أحدُهما مجتهد في العبادة والآخرُ يقولُ مذنبٌ فجعلَ يقولُ أقصر عمَّا أنتَ فيهِ فيقولُ خلِّني وربِّي حتَّى وجدَهُ يومًا على ذنبٍ استعظمَهُ فقالَ أقصر قالَ خلِّني وربِّيَ أبُعِثتَ عليَّ رقيبًا فقالَ واللَّهِ لا يغفرُ اللَّهُ لكَ أبدًا ولا يدخلُكَ الجنَّةَ فبعثَ اللَّهُ إليهما ملكًا فقبضَ أرواحَهما فاجتمعا عندَهُ فقالَ للمذنبِ ادخلِ الجنَّةَ برحمتي وقالَ للآخرِ أتستطيعُ أن تحظرَ على عبدي رحمتي فقالَ لا يا ربِّ قالَ اذهبوا بهِ إلى النَّارِ). [٩]
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3522، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1924، صحيح. حديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء – شبكة أهل السنة والجماعة. ↑ "معنى الرحم" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ↑ "معنى شجنة" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث ارحموا من في الأرض" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. بتصرّف. ↑ "سعة رحمة الله تعالى بعباده" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022.
ما صحة هذا الحديث (ارحموا من في الأرض يرحكم من في السماء) - أجيب
وتلك الروايةُ التي أوردها الحافظ العراقي في أماليهِ هكذا لفظها: "الراحمون يرحمهم الرحيمُ ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء". وإسنادها حسن ، ولا يجوز أن يقال عن الله أهل السماء فتُحمَلُ روايةُ "من في السماء" على أن المراد بها أهلُ السماء أي الملائكة، وكذلك يُحملُ قوله تعالى: {ءَأمِنتُم من في السماءِ أن يخسِفَ بكُمُ الأرضَ} [سورة الملك/16] على الملائكة، ومعروفٌ في النحوِ إفرادُ ضميرِ الجمع، قال الله تعالى: {ومنهُم مَّن يَستَمِعُ إليكَ} [سورة الأنعام/25] وقال تعالى: {ومنهم من يستمعونَ إليك} [سورة يونس/42] وقال تعالى: {ومنهم من ينظرُ إليك} [سورة يونس/43]. وأما قوله عليه الصلاة والسلام: "ارحموا من في الأرض" معناه بإرشادهم إلى الخير بتعليمهم أمور الدين الضرورية التي هي سببٌ لإنقاذهم من النار وبإطعامِ جائِعِهم وكِسوةِ عاريهم ونحو ذلك.
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء - مجتمع رجيم
رواه مسلم. رحمته بالأهل والعيال:
- عن أنس رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله على إبراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان، فقال عبدالرحمن بن عوف: وأنت رسول الله؟ فقال: ( يا ابن عوف إنها رحمة) ، ثم قال: ( إن العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) رواه البخاري ومسلم. -كان صلى الله عليه وسلم يُقعد أسامة على فخذه ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمهما ويقول: ( اللهم ارحمهما فإني ارحمهما). ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. رحمته بضعفاء المسلمين:
- عن أنس رضي الله عنه قال:كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن امرأة سوداء كانت تقمّ المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا:ماتت، فقال: ( أفلا كنتم آذنتموني، … دلوني على قبرها) فدلوه فصلى عليها. رواه البخاري ومسلم. رحمته بالحيوان:
- مر الرسول صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال: ( اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة) رواه أبوداود. - دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار فقال لي يا رسول الله فقال: ( أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه) رواه أبوداود.
الدرر السنية
وتلك الروايةُ التي أوردها الحافظ العراقي في أماليهِ هكذا لفظها [ الراحمون يرحمهم الرحيمُ ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء]. وإسنادها حسن، ولا يجوز أن يقال عن الله أهل السماء فتُحمَلُ روايةُ "من في السماء" على أن المراد بها أهلُ السماء أي الملائكة، وكذلك يُحملُ قوله تعالى { ءَأمِنتُم من في السماءِ أن يخسِفَ بكُمُ الأرضَ} [سورة الملك/16] على الملائكة، ومعروفٌ في النحوِ إفرادُ ضميرِ الجمع، قال الله تعالى { ومنهُم مَّن يَستَمِعُ إليكَ} [سورة الأنعام/25] وقال تعالى { ومنهم من يستمعونَ إليك} [سورة يونس/42] وقال تعالى: { ومنهم من ينظرُ إليك} [سورة يونس/43]. وأما قوله عليه الصلاة والسلام [ ا رحموا من في الأرض] معناه بإرشادهم إلى الخير بتعليمهم أمور الدين الضرورية التي هي سببٌ لإنقاذهم من النار وبإطعامِ جائِعِهم وكِسوةِ عاريهم ونحو ذلك.
حديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء – شبكة أهل السنة والجماعة
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3095، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2756، صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2286، إسناده حسن.
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها! ) رواه أبوداود. رحمته بالكفار:
- قال النبي صلى الله عليه وسلم في أهل مكة: ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا) رواه البخاري ومسلم. - عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله:ادع على المشركين، قال: ( إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة) رواه مسلم.
انظر كتاب التفسير الكبير( ج15 جزء30 ص61). وقال أيضا في كتابه التفسير الكبير المجلد 13 الجزء 25 الصحيفة رقم 194: " ولو تدبر الإنسان القرءان لوجده مملوء من عدم جواز كونه في مكان" اهـ. ويردُّ على المجسمة بإيراد الآية: {ونُفِخَ في الصورِ فَصَعِقَ مَن في السمواتِ ومن في الأرضِ إلا من شاء الله} [سورة الزمر/68] فيقال لهم: هل تزعمون أن الله يُصعق، وكذا يُردُّ عليهم بإيراد الآية: {يومَ نَطوي السماءَ كطيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [سورة الأنبياء/104]. ثمَّ لو كانَ الله ساكنَ السماءِ كما يزعمُ المجسمة لكانَ الله يزاحِمُ الملائكةَ وهذا مُحال، فقد ثبتَ في الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجه والبزار من حديث أبي ذر مرفوعا " أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد " الحديث، وفي الحديث الذي أخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا " ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد " وللطبراني نحوه من حديث عائشة. وفيه دليلٌ على أنه يستحيل على الله أن يكونَ ساكنَ السماءِ وإلا لكانَ مساويًا للملائكةِ مزاحِمًا لهم. فائدة: كِلاَ اللَّفْظَيْنِ (أَهْلُ السَّمَاءِ ، مَنْ فِي السَّمَاءِ) مَحْفُوظَانِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، مَرْفُوعًا.