العروض المميزة
منتجات مميزة
165 ريال
300 ريال
200 ريال
280 ريال
285 ريال
250 ريال
140 ريال
150 ريال
180 ريال
185 ريال
160 ريال
0 ريال
170 ريال
145 ريال
مـحـادثـة فـوريـة
- أفضل محل مستلزمات رجالية في السعودية.. اختيارات الرجل الأنيق | الرجل
- محل الرجل الأنيق | ملابس | دليل الاعمال التجارية
- كلمات اغنية مضناك محمد عبد الوهاب مكتوبة. - الموسوعة الفنية
أفضل محل مستلزمات رجالية في السعودية.. اختيارات الرجل الأنيق | الرجل
تتميز محفظة بيفولد بمحفظة بطاقات قابلة للإزال..
محفظة جلد بطاقات رجاليه من KIKO مصنوعه من الخطوط العريضة للمحفظة بأكملها ويلتف حول كلا الجانبي..
محفظة مصنوعة من الجلد المحبب ذو الستانلس ستيل المحفور يدوياً مع جلد غير مدبوغ من جلد البقر من أجل مظ..
محل الرجل الأنيق | ملابس | دليل الاعمال التجارية
الأناقة من المصطلحات التي يتم إخضاعها للشخصنة، فالبعض يرى أن ما يمارسه من عادات يومية تتعلق بملابسه وشكله تدخل في نطاق الأناقة؛ لأنها مرتبطة بالذوق الشخصي. لكن هذا غير صحيح؛ لأن الأناقة محددة سلفاً ضمن قواعد وثوابث وخطوط عريضة وتفاصيل لا يمكن القفز عنها أو التلاعب بها. الرجل العربي الأنيق له طقوسه وعاداته الخاصة التي تجعله يتميز عن غيره. وفي حال كنت تحاول أن تكون ضمن هذه الفئة، يمكنك الاستعانة ببعض العادات الخاصة بأصحاب الأناقة. معرفة القواعد الأساسية والالتزام بها
يرتدي الرجل بشكل عام 13% فقط مما يملكه من ملابس، أما البقية فتقبع في الخزانة بانتظار دورها الذي لا يأتي أحياناً. الرجل الأنيق لا يشذ عن هذه القاعدة، لكنه خلافاً للبقية فهو يفضل ويختار الملابس الأنيقة التي تتناسب مع ذوقه. هدفه ليس ترك الانطباع الغريب أو المؤثر بشكل سلبي، بل ترك الانطباع النابع من بصمته الشخصية. لذلك تجد الرجل الأنيق يلتزم بالأساسيات؛ وهي معرفة ما يتناسب مع بعضه بعضاً، مع دراية واسعة بتناسق الألوان ونوعية الأقمشة. محل الرجل الأنيق | ملابس | دليل الاعمال التجارية. القاعدة الأساسية التي يعمل وفقها هي ملاءمتها لشكل جسده ولشخصيته ولعمره. قد تراه يرتدي الملابس نفسها، لكنها في كل مرة تكون بأجمل شكل ممكن؛ لأنه يدخل عليها تعديلات بسيطة، قد تكون باستبدال الألوان أو الجاكيت فقط.
من نحن
متجر الشبلي للرجل يوفر أحدث وأرقى مستلزمات الرجل الأنيق في متجر واحد وبجودة عالية..
الرقم الضريبي ( 310539158900003)
واتساب
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
310911285500003
310911285500003
البيت الثانى:
مقروح: به قروح (قرح و جروح)
يصف الشاعر مدى حيرة قلبه حيران و تعب جفن من قلة النوم و كأنه مجروح
البيت الثالث:
يستهوى: يغوى و يعجب
الورق: الحمام ……. كلمات اغنية مضناك محمد عبد الوهاب مكتوبة. - الموسوعة الفنية. يسقط الحمام الطائر من تاوهة
و الورق أيضا: الدنيا و كأن الدنيا تعجب بتأوهه
و يذوب الصخر من حرارة تنهده
البيت الرابع:
ناجَى فلانًا: أى سارّه بما في قلبه من أسرار أو مشاعر ، وخصّه بالحديث " اى اخبره بما يحويه قلبه من أسرار
يسهب الشاعر فى وصف مشاعره فهو يُسِر بما فى قلبه للنجم حتى أن النجم يتعب منه و سهدة و لايهدئ فى الليل و كأنه يبحث عن شئ مفقود و صور الشاعر الليل و كأنه إنسان يقيمه و يقعده هذا المحب العاشق الحيران. البيت الخامس:
بيوسفه: سيدنا يوسف فهو رمزا للحسن
يقسم الشاعر بسيدنا يوسف (عليه السلام) و سورة يوسف فى القرآن ان حبيبه متفرد فى الحسن. البيت السادس:
يقول الشاعر أن نساء مصر اللآتى قطعن ايديهن فى عهد سيدنا يوسف عليه السلام -على حسب قصته التى وردت فى القرآن الكريم – سوف يتمنين أن يعدن لعصرنا هذا ليرونك و تقطعن أيديهن مرة أخرى بسبب شده الجمال. البيت السابع و الثامن:
يشكوا الشاعر من جحود حبيبه و غدره به و نكرانه له و انة لم يجد شهودا على صدق هواة فأشهد خد حبيبه
البيت التاسع:
الواش: هو النمام المفسد
يصف الشاعر ان حبة لا يؤثر شيىء علية و لا يقدر واش او كاذب على النيل منة.
كلمات اغنية مضناك محمد عبد الوهاب مكتوبة. - الموسوعة الفنية
يستهوي الوُرق تأوُهُه ويذيب الصخر تنهده
الوُرق (بالضم) هو كل أبيضٍ شابه السواد، ولي في هذا مذهبان: الوُرق أي الحمام الأبيض مكحّل العينين يهوي من السماء لما يسمع تأوه العاشق أو الوُرق: الريم، الغزال الأبيض، ونظرًا لأن القصيدة هذي ردٌّ على موشح 'يا ليل الصب' للحصري الضرير؛ فهذا المعنى أصلح -عندي- وأرجح، حيث يقول الحصري في قصيدته: 'كلف بغزال ذي هيفٍ'، فيرد عليه الشوقي بالقول إن الغزال الذي تغزّل فيه جل شعراء العرب، استهواهُ تأوه العاشق؛ ويكمل الشاعر في عجز البيت قوله أن الصخر ذاب لشدّة تنهّداته جرّاء البعد عن المحبوب. ويناجي النجم ويتعبُهُ ويقيم الليل ويقعدُه
لشدّة ما يقاسي الصب من انفصاله عن محبوبته، فإنه يتحدث مع النجم ليلًا يشكو له جناية المحبوب، حتّى أن النجم تعب منه. الحُسنُ حلفتُ بيوسفه والسورة أنك مفردُهُ. أما عن الحسن، فإني أقسم بيوسف الحُسن الحَسَن، أي يوسف عليه السلام، وبالسورة البديعة التي نزلت فيه تروي حكايته، أنك مفردةٌ من مفرداته. جحدت عيناك كلمات. وتمنّت كل مقطعةٍ يدَها لو تُبعَثُ تشهدُهُ. ويستلهم شوقي من النص القرآني الكريم ومن سورة يوسف عليه السلام، تحديدًا، قصّة النساء اللائي انشغلن عن البرتقالة التي بيدهن والسكين لما رأين حسن يوسف وهو إليهن داخل، فطقعنَّ أيديهنّ لذلك، فلمّا انتبهن مما هنّ فيه صرخن، رغم ذلك، فلو شاهدنك لتمنين أن تُبعَث أيديهن من جديد لتشهدن حسن المحبوب حتّى لو قضين كرّةً أخرى في سبيله.
ويشار إلى أن الشاعر أحمد شوقي أمير الشعراء (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، شاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة،
ولد أحمد شوقي بحي الحنفى بالقاهرة فى 20 رجب 1287 هـ الموافق 16 أكتوبر 1868، لأب شركسي وأم يونانية تركية، وفى مصادر أخرى يذكر أن أباه كردي وأمه من أصول تركية وشركسية، وبعض المصادر تقول إن جدته لأبيه شركسية وجدته لأمه. وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر. لما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه. جحدت عيناك ذكي دمي كلمات. حين بلوغه سن الخامسة عشرة التحق بمدرسة الحقوق، وذلك سنة (1303هـ/1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي كان قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد البسيوني، ورأى فيه مشروع شاعر كبير. بعد ذلك سافر إلى فرنسا على نفقة الخديوي توفيق، وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية الأولى منطلقات شوقي الفكرية والإبداعية، وخلالها اشترك مع زملاء البعثة في تكوين (جمعية التقدم المصري)، التي كانت أحد أشكال العمل الوطني ضد الاحتلال الإنجليزي.