يذكر أن حلا الترك بدأت مشوارها من خلال برنامج "ستار صغار" بالسابعة من عمرها الذي عرض على قناة أبو ظبي عام 2009. لكن عرفها الجمهور بشكل واسع في عام 2011 من خلال برنامج المواهب "Arab's Got Talent" عن فئة الغناء.
صور حلا الترك جديد
وكشفت حلا عن انتظامها في دراسة التصميم، مؤكدة أن تصميم الأزياء والموضة لن يخطفاها من عالم الغناء، ولكنها حريصة على استكمال دراستها الجامعية. وكان والد حلا الترك، المنتج محمد الترك، قد وجه لها رسالة مؤثرة بمناسبة تخرجها، قائلا: "كل عام وانتي بألف خير اميرتي الصغيرة ويارب يأخذ من بعمري ويعطيكم". صورة: حلا الترك تصدم الجمهور بشعرها الذهبي | مجلة سيدتي. أما والدتها منى السابر وجهت لها رسالة مؤثرة، قالت فيها: "مهما لعبت بنا الدنيا ومهما قست علينا ورغم المسافات وكل الظروف ستبقين إبنة قلبي وسأبقى أمك التي أنجبتك ووتعبت عليك وسهرت الليالي رغماً عنهم… أنا هي أمك… نعم يا ابنتي لا أخفي عليك فأنا فخوره بك فخوره بنجاحاتك بل وتدمع عيناي من الفرح حين أراكي في أعلى المراتب ابارك لكي نجاحك وجميع انجازاتك واتمنى من الله ان يحفظك من كل مكروه أنتي وإخوتك". وانفصل محمد الترك عن منى السابر بعد 10 سنوات من الزواج أسفرت عن ابنة وولدين، ليتم الانفصال بينهما ويتزوج بعدها المنتج البحريني من الفنانة المغربية دنيا بطمة التي أنجب منها ابنته غزل، إلا أن المشاكل لم تتوقف بين الطرفين، وانتقل الأبناء ما بين حضانة الأب والأم والجدة أكثر من مرة، بالإضافة لمرورهم في العديد من المشاكل والأزمات الأخرى المتلاحقة.
تاريخ النشر:
الأحد، 28 مايو 2017
تناقل نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي صورة للنجمة البحرينية حلا الترك برفقة والدتها بعد عودتها من المدرسة ظهرت فيها بملامح مختلفة تماماً إذ أطلت على جمهورها للمرة الأولى بدون مكياج أو أي إضافات أخرى. جمهور حلا الترك أقروا أنها اختلفت كثيراً وأن حلا الترك بدون مكياج ظهرت بملامح طفولية بعيدة كلياً عن إطلالاتها المعتادة بالمكياج. صور حلا الترك انستقرام وهيه كبيره. والدة حلا الترك السيدة منى السابر كانت قد نشرت صورتها برفقة ابنتها عبر حسابها الشخصي على موقع تطبيق الصور انستغرام وكتبت تعليقاً على الصورة أرفقته بها قالت فيه: "صباحكم سعادة أحبتي اللهم أحفظنا من كل عين حاقدة أمين يا رب العالمين. نهاركم سعيد يا أجمل وأطيب وأتقى الناس. احبكم في الله". حصلت البحرينية منى السابر طليقة البحريني محمد الترك وزوج الفنانة المغربية دنيا بطمة على حضانة أطفالها بعد صراع طويل في المحاكم البحرينية بعدما حاول والدهم كثيراً بمنعها من أخذ حلا الترك وشقيقيها إلا أن المحكمة حكمت بحضانتها لطفلتها حلا الترك إلى أن تتزوج أما الأشقاء فحكمت المحكمة بحضانتهما لحين بلوغ سن الخامس عشرة من العمر. الكثير من المناوشات والملاسنات حدث بين السيدة منى السابر والفنانة المغربية دنيا بطمة وتحديداً في يوم عيد ميلاد حلا الترك إذ عايدت الفنانة المغربية دنيا بطمة ابنة زوجها حلا الترك برسالة استفزت بها والدتها عبر مواقع التواصل الاجتماعي قالت فيها: "كل عام وانت بألف خير حلاوي عقبال مليون سنه ان شاء الله وعيد ميلاد سعيد وهديتك تستناكي في بيت العز والرفاهية والدلال يلي هو طبعا بيت محمد الترك وانا زوجته واولاده مووووواح".
عن حذيفة بن اليمان أنه
أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بينما أنا أصلي إذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله بيدك الخير كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك. رواه احمد
عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وعليك توكلت وبك آمنت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لا إله غيرك. رواه البخاري
اللهم لك الحمد فيما اعطيت
ورد في زيارة عاشوراء عند السجود: « اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتّي... » ، ما المقصود في هذه العباره ؟
الجواب:
المقصود ان يظهر الإنسان الصبر والرضا بقضاء الله وقدره حتّى عند المصائب العظيمة ، فيحمد الله تعالى على كلّ حال ، يحمده في السرّاء والضرّاء وفي العافية والبلاء. والمقصود من قوله « مصابهم » أيّ مصيبتي بهم ، فان البلاء الذي نزل على شهداء كربلاء تكون مصيبة لشيعتهم ، فانّهم يحزنون لحزنهم ويفرحون لفرحهم. والمصيبة مهما كانت عظيمة ففيها فوائد ومنافع من أهمّها الثواب العظيم على الصبر والثواب العظيم على البكاء وإظهار الحزن ، وكلّ ذلك يوجب أن نحمد الله ونشكره حيث جعلنا ممّن يشعر بالمصيبة والحزن لمصاب أهل البيت عليهم السلام ولا يكون ممّن لا يبالي بما نزل على أهل البيت عليهم السلام من المحن والمصائب ، فيكون محروماً من الثواب والأجر العظيم والمقامات العالية في الجنّة.
اللهم لك الحمد كله سعد الغامدي
2017-01-12, 05:50 AM #1 هل هذا الحديث حسن, قل: اللهم لك الحمد كله. هل هذا الحديث حسن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله ؟
و الحديث هو: عن مصعب بن سعد عن أبيه:أن أعرابيا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: علمني دعاء لعل الله أن ينفعني به؟ قال:
"قل: اللهم لك الحمد كله، وإليك يرجع الأمر كله". رواه البيهقي في شعب الإيمان. 2017-01-16, 03:14 AM #2 2017-01-16, 03:15 PM #3 نعم هو حديث حسن، قال البيهقي: (4087)، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو علي الحافظ، حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، حدثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني، حدثنا سلم بن قتيبة، حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن مصعب بن سعد، عن أبيه به... هو إسناد لا بأس به، سليمان بن عبد الله الغيلاني وسلم بن قتيبة كلاهما صدوق، وأبو بَلْجُ هو يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم أو ابن أبي الأسود، صدوق ربما أخطأ، والله أعلم. 2017-01-17, 01:28 AM #4
جزاك الله خيرا أخي الكريم و نفعنا بك. 2017-01-17, 02:07 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود
جزاك الله خيرا أخي الكريم و نفعنا بك. وجزاك ونفع بك 2017-01-17, 02:25 AM #6
بعد البحث مرة أخرى عن الحديث وجدته في علل الدارقطني و قد أعل الرواية المرفوعة حيث جاء فيها:
(وسئل عن حديث مصعب بن سعد، عن أبيه، قيل يا رسول الله، علمني شيئا لعل الله ينفعني به، قال: قل: اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، وإليك يرجع الأمر كله.
اللهم لك الحمد واليك المشتكى
رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه. منقول بتصرف
12-04-2008, 03:42 AM
#2
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا
نعم الله علينا لااا تعد ولااا تحصى
غاليتي
جزاك الله كل خير وسعادة وبارك فيك
اللهم اغفرلأمي وارحمها واعف عنها اللهم أنر قبرها واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
**************** اللهم ارحم أبي وأمي رحمةً واسعةً من عندك وأسكنهما فسيح جناتك وأسبغ عليهما رضواناً يبلغان به أعلى الجنان واجعلهما من الصديقين و الشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقا. اللهم بما عملا من خير في الدنيا فضاعف لهما الأجر أضعافاً مضاعفة وأغفر لهما ما كان من خطأ أو آثام اللهم أجزهم عنا خير الجزاء وارزقنا برهما والدعاء لهما
12-04-2008, 11:21 AM
#3
مواضيع مشابهه
الردود: 51
اخر موضوع: 05-03-2011, 10:34 AM
الردود: 32
اخر موضوع: 06-04-2009, 01:23 AM
الردود: 39
اخر موضوع: 21-10-2007, 04:28 PM
الردود: 83
اخر موضوع: 31-08-2007, 03:30 AM
الردود: 5
اخر موضوع: 17-01-2002, 02:18 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
واسمه (( الحق)) هو الإله الحق: ضد الباطل، وكل معبود دونه باطل، فهو سبحانه متحقق في وجوده، وفي ربوبيته، وإلهيته، وأسمائه، وصفاته أزلاً وأبداً. قوله: (( آمين)) أي استجب، فهو طلب الإجابة من الرب عز وجل واستنجازها، والتأمين: تأكيد لما تقدّم من الدعاء، وتكرير له بأوجز عبارة، فيُندب للداعي أن يؤمّن في نهاية دعائه – كما تقدم سابقاً في آداب الدعاء- ويدلّ كذلك على تضرّع العبد للربّ، وذلّه، وعبوديته في الطمع في إجابة مسألته، ففيه نوع من الإلحاح. ( [1]) أحمد بلفظه، 24/ 246، برقم 15492، وما بين المعقوفين للحاكم، 1/ 507، 3/ 23- 24، والنسائي في الكبرى، كتاب الجمعة، باب كم الجمعة، 6/ 156، والبزار، 9/ 175، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد، برقم 699، وأبو نعيم في معرفة الصحابة، 3/ 1644، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 279، وصححه الألباني في تخريج فقه السيرة، ص 284، وفي صحيح الأدب المفرد للبخاري، برقم 538، ص 259، وقال محققو المسند، 24/ 247: < رجاله ثقات >. ( [2]) سورة سبأ، آية: 5. ( [3]) الأدب المفرد، للإمام البخاري، برقم 699، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد، ص 538. ( [4]) سورة العلق، الآيتان: 6-7. ( [5]) سورة آل عمران، الآية: 102.
قوله: (( وأحْيِنا مسلمين)): بأن نحيا على الإسلام، وذلك بالاستسلام لك في الظاهر والباطن. قوله: (( وألحقنا بالصالحين)): بأن نلحق في ركبهم، وهذا لا يكون إلا إذا صحبهم العبد في الدنيا وأحبهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( المرء مع من أحبّ)). قوله: (( غير خزايا)): أصل الخزي، هو الذل الذي يُستحيا من مثله لما يخاف من الفضيحة منه، والمعنى لا تذلّني بمعصيتك، ولا تُهني بترك أوامرك. قوله: (( ولا مفتونين)): أي غير واقعين في الفتنة الدينية، والبلية الأخروية، أو لا معذبين، نسأل اللَّه الحفظ والسلامة في الدنيا والآخرة( [6]). قوله: (( اللَّهم قاتل الكفرة الذين يُكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك)): بتثبيتنا، وقذف الخوف والوهن في قلوبهم، أو بإمداد الملائكة، وفيه بيان من يستحق عليهم القتال، وبيان العلّة في قتالهم، وهو من يصدّ عن سبيل اللَّه، ويكذّب الرسل. قوله: (( واجعل عليهم رجزك وعذابك)) أي أنزل عليهم الرجس والعذاب، وإنما خصّ الرجس بالذكر مع كونه داخلاً تحت العذاب لبيان شدته وقوته( [7]). قوله: (( اللَّهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق آمين)) هذا الدعاء كسابقه، فذاك للكافرين عامّة، وهذا في كفار أهل الكتاب، ثم ختم باسمين من أسمائه جلّ وعلا، وهذا من حسن الختام، ومعنى اسمه تعالى (( الإله)) هو المألوه، أي المستحقّ أن يؤلّه: يعبد، ويفرد بالعبادة دون أحد سواه.