توحيد الأسماء والصفات
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة». شرح الحديث:
هذا الحديث فيه بيان أنَّ أسماء الله الحسنى منها 99 اسمًا من حفظها وآمن بها وعمل بمدلولها فيما لا يختص به -سبحانه- فله الجنة، ويجوز القسم بأي واحدٍ منها، وانعقاده بها، فاليمين التي تجب بها الكفارة إذا حنث فيها هي اليمين بالله -تعالى-، والرحمن الرحيم، أو بصفة من صفاته تعالى؛ كوجه الله -تعالى- وعظمته وجلاله وعزته. معاني الكلمات:
من أحصاها
المراد بإحصائها هو حفظها، والإيمان بها، وبمقتضاها، والعمل بمدلولاتها فيما لا يختص به -سبحانه-. الجنة
هي الدار التي أعد الله فيها مِن النَّعيم ما لا يخطر على بال لمن أطاعه. الدرر السنية. فوائد من
الحديث:
اليمين بالله -تعالى- منعقدة بأسماء الله الحسنى، كالرحمن والرحيم والحي، وغيرها باتفاق. الحديث ليس فيه حصرٌ لأسمائه -تعالى- بالاتفاق، وإنَّما المقصود منه أنَّ هذه التسعة والتسعين اسمًا مَنْ أَحْصاها دخل الجنَّة. فيه عظمة الله -تعالى- لأن تعدد الأسماء يدل على عظمة المسمى. فيه التشجيع على الاجتهاد في طلب الأسماء الحسنى؛ لأنها أبهمت.
شرح وترجمة حديث: لله تسعة وتسعون اسما، مائة إلا واحدا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر - موسوعة الأحاديث النبوية
ما المقصود بكلمة «أحصاها» في حديث الرسول الكريم «صلى الله عليه وسلم»؟
معنى قوله: «من أحصاها» يحتمل وجوها:
- أن يعدها حتى يستوفيها حفظاً، ويدعو ربه بها، ويثني عليه بجميعها:
كقوله تعالى: «لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا» «الجن: 28». واستدل له الخطابي بقوله صلى الله عليه وسلم – كما في الرواية الأخرى– «من حفظها دخل الجنة». وقال النووي: قال البخاري وغيره من المحققين: معناه حفظها، وهذا هو الأظهر لثبوته نصاً في الخبر. وقال ابن الجوزي: لما ثبت في بعض طرق الحديث «من حفظها» بدل «من أحصاها»، اخترنا أن المراد «العد» أي: من عدها ليستوفيها حفظاً. ورد هذا القول الحافظ فقال: وفيه نظر، لأنه لا يلزم من مجيئه بلفظ «حفظها» تعيين السرد عن ظهر قلب، بل يحتمل الحفظ المعنوي. وقال الأصيلي: ليس المراد بالإحصاء عدها فقط، لأنه قد يعدها الفاجر، وإنما المراد العلم بها. شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة. - أن يكون المراد بالإحصاء (الإطاقة):
كقوله تعالى: «عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ» «المزمل: 20» أي لن تطيقوه، وكقول النبي صلى الله عليه وسلم «استقيموا ولن تحصوا.. ». أي: لن تبلغوا كل الاستقامة.
الدرر السنية
هذا المحتوى من
محتوي مدفوع
لله تسعة وتسعون اسما من حفظها دخل الجنة
2. حديث عائشة _رضي الله عنها_:أن رسول الله _صلّى الله عليه وسلّم_ كان يقول في دعائه وهو ساجد:(اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك)، رواه مسلم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية:(فأخبر أنّه صلّى الله عليه وسلّم لا يحصي ثناءً عليه، ولو أحصى جميع أسماءه لأحصى صفاتها كلّها، فكان يحصي الثناء عليه، لأن صفاته إنّما يعبر عنها بأسمائه). 3. حديث أبي هريرة في الشفاعة، وفيه أن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال:(ثمّ يفتح الله عليّ من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه على أحد قبلي)، متفق عليه. ان لله تسعة وتسعين اسماء. ووجه الاستشهاد لهذا الحديث:أن حمد النّبي صلّى الله عليه وسلّم لربّه وثناءه عليه إنّما يكون بأسماءه وصفاته،وقد اختص نبينا صلّى الله عليه وسلّم في هذا المقام بقدر زائد على ما هو معلوم منها، بدليل قوله:( لم يفتحه على أحد قبلي)، وهذا يدّل على أن أسماء الله تعالى غير محصورة بالتسعة والتسعين. قال القرطبي:(وقد دّل أن لله أسماءً أخر ماقدمناه من قوله صلّى الله عليه وسلّم:( فأحمده بمحامده أقدرّ عليها، إلا أن يلهمينها الله). القول الثاني: أن أسماء الله تعالى محصورة بهذا العدد المذكور في الحديث-تسعة وتسعين- لا تتجاوزه، وهي المنصوص عليها في الكتاب والسنّة.
شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة
وأما النحاة فلا يطلقون الاسم على غير اللفظ لأن صناعتهم إنما تنظر في الألفاظ [ ص: 153] والمتكلم لا ينازع في ذلك ، ولا يمنع هذا الإطلاق لأنه إطلاق اسم المدلول على الدال ، ويزيد شيئا آخر دعاه علم الكلام إلى حقيقته في مسألة الأسماء والصفات ، وإطلاقها على الباري تعالى على ما هو مقرر في علم أصول الدين ، ومثال ذلك إذا قلت عبد الله أنف الناقة فالنحاة يريدون باللقب لفظ أنف الناقة ، والمتكلمون يريدون معناه ، وهو ما يفهم منه من مدح أو ذم. وقول النحاة إن اللقب ، ويعنون به اللفظ مشعر بضعة أو رفعة لا ينافيه لأن اللفظ يشعر بدلالته على المعنى ، والمعنى في الحقيقة هو المقتضي للضعة أو الرفعة ، وذات عبد الله هي الملقب عند الفريقين فهذا تنقيح محل الخلاف في هذه المسألة فليتأمل فإنه تنقيح حسن ، وبه يظهر أن الخلاف في أن الاسم المسمى أو غيره خاص بأسماء الأعلام المشتقة لا في كل اسم ، والمقصود به إنما هو المسألة المتعلقة بأصول الدين كما أشرنا إليه انتهى.
(19) وقد ذكر عن الكسائي أنه كان يفرّق بين " الإلحاد " و " اللحٍْد ", فيقول في " الإلحاد ": إنه العدول عن القصد, وفي " اللحد " إنه الركون إلى الشيء. وكان يقرأ جميع ما في القرآن: (يُلْحِدُونَ) بضم الياء وكسر الحاء, إلا التي في النحل, فإنه كان يقرؤها: " يَلْحَدُون " بفتح الياء والحاء, (20) ويزعم أنه بمعنى الركون. وأما سائر أهل المعرفة بكلام العرب، فيرون أن معناهما واحدٌ, وأنهما لغتان جاءتا في حرفٍ واحدٍ بمعنى واحد. * * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء أهل المدينة وبعض البصريين والكوفيين: (يُلْحِدُون) ، بضم الياء وكسر الحاء من " ألحد يُلْحِد " في جميع القرآن. * * * وقرأ ذلك عامة قراء أهل الكوفة: " يَلْحَدُونَ" بفتح الياء والحاء من " لَحَد يَلْحَدُ". * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك، أنهما لغتان بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ الصوابَ في ذلك. غير أنِّي أختار القراءة بضمِّ الياء على لغة من قال: " ألحد ", لأنها أشهر اللغتين وأفصحهما. لله تسعة وتسعون اسما من حفظها دخل الجنة. * * * وكان ابن زيد يقول في قوله: (وذروا الذين يلحدون في أسمائه) ، إنه منسوخٌ. 15457 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (وذَرُوا الذين يلحدون في أسمائه) قال: هؤلاء أهل الكفر, وقد نُسِخ, نَسَخه القتال.
الدرر السنية
2
0
304
حجز من الرياض لجده الإجابة: تُتيح الخطوط السعودية أكثر من طريقة لحجز تذكرة طيران للسفر منها، التواصل عبر رقم مبيعات الشركة، التوجه إلى مكاتب الخطوط السعودية المنتشرة في العديد من دول العالم، الحجز عن طريق مكاتب السياحة، أو اتباع الخطوات التالية للحجز عن طريق الموقع الرسمي أو التطبيق: فتح تطبيق الخطوط السعودية أو التوجه إلى موقع الشركة عبر الرابط: الضغط على إحجز رحلتك من خيارات الصفحة الرئيسية. تحديد مطار الإقلاع ومطار الوصول. اختيار نوع الرحلة اتجاه واحد أو ذهاب وعودة أو وجهات متعددة. اختيار تاريخ الذهاب والعودة، ودرجة السفر. تحديد عدد المسافرين وفئاتهم. الضغط على اذهب. اختيار نوع التذكرة من الخيارات المتاحة، ثم الضغط على التالي. يتم إدخال بيانات المسافر كما هي مكتوبة في جواز السفر إلى جانب طريقة التواصل مع المسافر. الضغط على التالي واختيار طريقة الدفع الإلكتروني. الضغط على تأكيد الحجز ودفع ثمن التذكرة، ويتم عرض مختلف المعلومات عن الرحلة في نافذة جديدة. يُمكن الحصول على التذكرة عبر البريد الإلكتروني أو طباعتها مباشرة بعد تأكيد الحجز من خلال الضغط على أيقونة الطباعة. طرق حجز رحلة طيران من مدينة جدة إلى مدينة الرياض – السعودية 24. ملاحظة:يُمكن تحميل تطبيق الخطوط السعودية لأجهزة الآيفون: it
عـــــــروض اليــــــوم الوطــــــــني 91 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
21 [مكة]
توصيل إلى الي البحرين من الرياض إلى البحرين من الخبر الي البحرين من الدمام
16:34:57 2022. 26 [مكة]
توصيل داخل الرياض وخارجها
13:44:48 2021. 11 [مكة]
توصيل موظفات من والى شرق الرياض
00:30:21 2021. 24 [مكة]
توصيل مشاوير بسعر رمزي الرياض
17:31:53 2022. 17 [مكة]
توصيل مشاوير من الرياض الى مكه يوميا
14:40:15 2022. 22 [مكة]
الان افضل وارخص العروض السياحية ل شهر العسل الى اجمل مدن تايلند بوكيت شنغماي بانكوك بتايا في الرياض بسعر 5205 ريال سعودي
22:41:43 2022. 09 [مكة]
5, 205 ريال سعودي
توصيل مشاوير داخل الرياض
14:52:24 2022. 30 [مكة]
10:45:45 2022. 25 [مكة]
توصيل من الرياض للشرقية
18:07:40 2022. عـــــــروض اليــــــوم الوطــــــــني 91 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 22 [مكة]
توصيل موضفات دوامات في الرياض
09:00:35 2022. 03 [مكة]
👍🏻👍🏻مناديب توصيل الرياض 👍🏻👍🏻
21:15:21 2022. 01 [مكة]
توصيل شهري لسكان شرق الرياض السائق سيدة
13:11:08 2022. 21 [مكة]
سايق حضرمي محترم ملم في شوارع الرياض
20:09:36 2022. 12 [مكة]
مندوب لمنطقة الرياض وجميع محافظتها
04:29:51 2022. 14 [مكة]
شقراء
توصيل مشاوير خاصه جنوب الرياض
08:23:18 2022. 30 [مكة]
توصيل مشاوير يومي و اسبوعي و شهري في الرياض بسعر 1 ريال سعودي
19:03:36 2022.
عـــــــروض اليــــــوم الوطــــــــني 91 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأكتروني
افضل عروض استفدت منها
عروض الخطوط السعودية ،سويت حجز لي وللوالدة الرياض جدة الرياض
ب400 ريال
لكن لايمكن استرداد قيمتها ولا تغيير الحجز. ماشاء الله الله يحفظ لك الوالده
طيب شلون بحجز انا من الرياض لجده والعكس ولو فيه الرياض المدينه والعكس
وهل ممكن احجز اكثر من تذكره ؟
طرق حجز رحلة طيران من مدينة جدة إلى مدينة الرياض – السعودية 24
الاحد4 جمادى الاخرة 1434 هـ - 14 ابريل 2013م - العدد 16365
سليمان الحمدان
أكد سليمان الحمدان الرئيس التنفيذي لمجموعة ناس القابضة "أن طيران ناس بمثابة الطفل المظلوم من والده، مشيراً في ذلك للقيود وغياب الدعم الذي كانت تطمح له الشركة حتى تواصل تقديم خدمات داخل السعودية بشكل متكامل". وقال في تصريح خاص ل"الرياض" إننا ننتظر سرعة تفعيل قرار الدعم الذي صرح به سمو رئيس هيئة الطيران الأمير فهد بن عبدالله، ووفقاً لقرار مجلس الوزراء الذي وجه بالدعم في ما يخص الوقود ووضع شرائح سعرية لشركات الطيران المحلية، مؤكداً أن هذا الدعم بالوقود لن يكون على غرار ما يتوفر للخطوط السعودية من دعم أكبر من الدولة.
04 [مكة]
الدائر
حجز طيران ضمان اقل الاسعار
20:10:50 2021. 11 [مكة]
حجز طيران داخلي بي ارخص الاسعار الدفع بعد استلامك لتذكرتك
16:11:02 2022. 10 [مكة]
توفير حجوزات طيران التواصل بالإتصال او واتساب
22:30:35 2022. 14 [مكة]
وكاله سفر وسياحه وتذاكر طيران داخلي ودولي
21:52:59 2022. 21 [مكة]
تخفيض قوي لتذاكر طيران وفنادق
07:36:13 2022. 30 [مكة]
الجبيل
حجز موعد للعمره وحجز طيران
08:48:04 2022. 09 [مكة]
خميس مشيط
حجز طيران بسعر رمزي
00:06:23 2022. 06 [مكة]
حجز طيران او تقديم بالضمان لمن اراد والله الموفق
17:22:13 2022. 15 [مكة]
ابو عريش
حجز طيران داخلي وخارجي واتعهد امام الله بالمصداقيه
16:22:13 2022. 15 [مكة]
عندي اربع تذاكر طيران وجهتين بسعر مخفض
17:42:34 2022. 28 [مكة]
للحجز طيران الخطوط السعودية وطيران اديل وطيران ناس يتواص معي في اي وقت
10:04:47 2022. 17 [مكة]
شرورة
تذكرة سفر خطوط ناس في أبهــــا
04:36:01 2022. 09 [مكة]
تذكرة سفر فلاي اديل ذهاب وعودة من ابها الى جدة
17:57:05 2022. 18 [مكة]
تذكرة الفورميلا1 ليوم السبت
15:50:29 2022. 26 [مكة]
تذكرة فورمولا دخول عام للبيع
20:28:42 2022. 23 [مكة]
تذكرة فورملا في جدة بسعر 250 ريال سعودي قابل للتفاوض
19:01:58 2022.
04 [مكة]
مندوب توصيل طلبات الخرج الدلم الهياثم الرياض
10:29:07 2022. 01 [مكة]
الخرج
نقل الموظفات الرياض
00:07:17 2022. 06 [مكة]
مندوب توصيل طلبات وركاب الرياض
03:49:03 2022. 04 [مكة]
04:33:51 2022. 04 [مكة]
توصيل مشاوير بسهر ومندوب توصيل في الرياض بسعر 00 ريال سعودي قابل للتفاوض
15:06:06 2022. 12 [مكة]
الرياض