موضوع: رد: شيماء علي قبل وبعد السبت يناير 23, 2010 2:06 pm مشكورة اختي ع الصور الحلوة... يحليل شيماء قبل تهبل بس الحين مو حلوة... وجههة كلة براطم... ههههههه.... شيماء علي قبل وبعد صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى عطر الشوق:: الساحة العامة:: اخبار اهل الفن انتقل الى:
- شيماء علي قبل وبعد التجميل
- شيماء علي قبل وبعد النهضة
- شيماء علي قبل وبعد للاطفال
- شيماء علي قبل وبعد مبنيان على
- شيماء علي قبل وبعد الامتحان
- عذاب جهنم للنساء في
- عذاب جهنم للنساء 1443
- عذاب جهنم للنساء بالرياض
شيماء علي قبل وبعد التجميل
شيماء علي قبل وبعد الحادث
تغير الكثير من ملامح الفنانة شيماء علي، من ناحية شكلها، وكذلك طريقة لباسها، ومكياجها، وتسريحات والوان شعرها، فمن يعرفها منذ بدايات ظهورها يجهلها الان، شاركت الفنانة الكويتية شيماء على مقطع فيديو لها عبر سناب شات، ظهرت فيه بمنظر يُرثى له، حيث كان انفها مغطى بالشاش الابيض، وجميع اجزاء وجهها متورمة، بالإضافة الى ازراق حول منطقة العينين، وصرّحت انها قد تعرضت لحادث مرمري مروع، وقد نجت منه بأعجوبة عظيمة، وتعاطف معها الكثير من متابعيها. كان هناك وجه نظر اخرى بشأن حادث شيماء علي، اذ غرّد العديد من الناشطين، بأن الفنانة شيماء علي لم تتعرض لحادث مطلقاً، ولكنها كالدكتورة خلود، التي تقوم بعمل العديد من عمليات التجميل، كالبوتكس والفلير، وجاءت الناقدة العربية مي العيدان لتحسم الامر، من خلال التوجه بتهنئتها بالسلامة عبر حساباتها، جراء قيامها بعملية جراحية للجيوب الانفية. عمليات التجميل التي شاعت بي مشاهير الوسط الفني، غيرت ملامحهم بشكل كامل، وكأن الشخص اصبح شخصاً اخر كلياً عمّا كان عليه من قبل، وكان لشيماء علي توجه كبير ومبالغ فيه للعمليات التجميلية، وهذا ما تمّ ملاحظته من خلال صورها العديدة التي ظهرت منذ بدايات ظهورها على الشاشة العربية، مقارنة بصورها في الآونة الاخيرة.
شيماء علي قبل وبعد النهضة
وذكر احمد الخفاجي إن المقلب السابق كان حقيقة لكنهم تستروا عليه وقالوا إنه مقلب وقال كذلك أن شيماء قاسم هكرت حسابه على مواقع التواصل ألاجتماعي لأجل تسريب محادثاته الخاصة [35] [36]
بعد ذلك أنفت شيماء قاسم جميع إشاعات وتصريحات أحمد الخفاجي وكشفت أن الصور المسربة من زواجها السابق لم تكن لها بل كانت صور زواج أختها [37] وصرحت أن خطوبتهما من أحمد الخفاجي كانت من أجل الدعاية فقط. [38] [36]
البرامج التي قدمتها [ عدل]
التلفزيون [ عدل]
السنة
القناة
اسم البرنامج
المراجع
2016
قناة المدى
عيدنا سوا
[39]
2017
قناة السومرية
ماجينا يا ماجينا
[40]
2018
قناة آسيا الفضائية
شباب وبس
[41]
أحلى صباح يا عراق
[42]
قناة دجلة الفضائية
صباح دجلة
[43]
الأنواء الجوية
[44]
حرير
[45]
2019
سماور
[46]
2019-حالياً
شباب إكسترا
[47]
2020
النيزك
[25]
الإذاعة [ عدل]
الإذاعة
إذاعة أريدو
صباح أريدو [48]
إذاعة هوا دجلة
هوا دجلة
انظر أيضًا [ عدل]
رفيف الياسري
سعاد العلي
سارة عيدان
وفاة إسراء غريب
تارة فارس
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
شيماء علي قبل وبعد للاطفال
شيماء قاسم عبد الرحمن الخطاوي
شيماء قاسم، مايو 2018
معلومات شخصية
الميلاد
18 يناير 1996 (العمر 26 سنة) كركوك ، العراق
الجنسية
العراق
الطول
164 سم
الوزن
50 كيلو غرام
لون العيون
أخضر
أخوة وأخوات
محمد قاسم مروان قاسم رؤيا قاسم
الحياة العملية
المهنة
عارضة
المدرسة الأم
جامعة كركوك
سنوات النشاط
2015 - حتى الآن
الجوائز
ملكة جمال العراق 2015 ملكة جمال العراق الكون 2016
تعديل مصدري - تعديل
شيماء قاسم عبد الرحمن الخطاوي هي ملكة جمال العراق لعام 2015 ومُقدمة برامج على قناة المدى وقناة السومرية وقناة دجلة وتعمل حالياً في قناة آسيا الفضائية. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]
حياتها [ عدل]
ولدت شيماء قاسم عبد الرحمن في 18 يناير 1996 لكن تم تسجيلها بالجنسية العراقية كمواليد 1995 ، ولدت في كركوك ، وهي من عشيرة الخطاوي، ودرست إدارة اعمال في كلية الإدارة والأقتصاد في جامعة كركوك ثم أنتقلت للسكن في بغداد بعد فوزها بالقب ملكة جمال العراق. [19]
قبل حصولها على لقب "ملكة جمال العراق" كانت ناشطة مدنية وقامت بالعديد من النشاطات والفعاليات ومنها حملات التوعية، وتقول إنها تعرضت لتهديدات كثيرة خلال عملها هذا.
شيماء علي قبل وبعد مبنيان على
[25]
تتويجها كملكة جمال العراق [ عدل]
فازت شيماء قاسم بلقب ملكة جمال العراق لعام 2015 في منافسة شاركت فيها تسع متسابقات بعد تصفيات امتدت عدة أشهر. حدثت المسابقة في فندق عشتار بوسط بغداد ، برعاية مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون وحضر المسابقة سفراء دول عربية وأجنبية وممثلون عن الحكومة ووزارة الثقافة العراقية وشخصيات ثقافية، ذكرت أن المسابقة "رسمية" ومعترف بنتيجتها دولياً. كان المقرر أن تجري المسابقة في أول أكتوبر 2015 ، لكن منظميها واجهوا غضباً من زعماء دينيين وزعماء قبائل، ممن لخصوا آراءهم بأنها "تهدد الأخلاق العامة" فانسحبت مرشحتان بعد تلقيهما تهديدات بالقتل، وبعد إجراء حفل الختام يوم السبت إنتهت المسابقة بفوز شيماء قاسم كملكة جمال. شيماء قاسم - ويكيبيديا. أما الوصيفات، فأختارت لجنة التحكيم المكونة من 7 أشخاص، المتسابقة فرح الحداد كوصيفة أولى وسوزان السليماني كوصيفة ثانية [26]
و بعد الفوز قالت شيماء التي ستحصل على جوائز عدة منها رحلة إلى ماليزيا لعشرة أيام، إن فوزها "يمثل تحدياً بالنسبة إلينا، لإثبات أن العراق ما زال بلداً للجمال والثقافة بمواجهة الإرهاب والعنف"
وأعلنت شيماء، أنها ستستغل لقبها من أجل العمل على دعم تعليم الأطفال النازحين من المناطق التي يسيطر عليها داعش.
شيماء علي قبل وبعد الامتحان
الرجآء من الإخوة الأعضآء والمشرفين التوآجد المستمـر,, علمآًَ بإن هنآكـ مرآقبين تـمـت إزآلتـهم لعدم نشآطهـم بالمنتـدىآ,, وسيكون هنآكـ تصويت لإفضل مشرف حتـىآ يدخـل إلىآ لوحـة الإدآرة.. كمآ نبآركـ للأخـت *~.. M! Ss FoOoShYa.. ~ علـىآ ترقـيـتهـآ إلـىآ (نآئب المدير) متـمنـيـن لهـآ ولكـم التوفـيق... أخوكـم.
[27]
سحب لقب ملكة الجمال منها [ عدل]
في عام 2017 أثارت شيماء قاسم الجدل حول تشكيكها بمصداقية مسابقة ملكة جمال العراق 2017 حيث صرحت بأن المسابقة مبيوعة ومدفوعة ولا يمكن سحب اللقب منها إلا بمؤتمر صحفي وقضية بالمحكمة [28] ودخلت في مشاجرة مع الناطقة الإعلامية لمسابقة ملكة جمال العراق همسة ماجد حيث صرحت همسة بأنه سيتم رفع قضية على شيماء قاسم ووصيفتها فرح الحداد بتهمة التشهير والتشكيك بمصداقية المسابقة [28] [29]
وفي النهاية تم سحب اللقب منها وفازت فيان السليماني بلقب ملكة جمال العراق عام 2017. [30]
خطوبتها [ عدل]
أنخطبت شيماء قاسم من مقدم البرامج العراقي أحمد الخفاجي في أواخر شهر يناير 2017 في العاصمة بغداد ونُظم الحفل بحضور عدد كبير من الجمهور في المنصور مول بالعاصمة بغداد [31]
في 25 فبراير 2017 أعلنا إنهما انفصلا عبر مواقع التواصل الأجتماعي [32] [33] لكن أتضح لاحقا أنهما كانا يمزحان مع معجبيهما لأجل معرفة ردة فعل الناس على خبر أنفصالهما [34]
و في أبريل 2017 أنفصلت شيماء وفسخت خطوبتهما بعد مشادات كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي حيث أتهمها أحمد الخفاجي بأنها متزوجة سابقاً ولديها أبن سري ولازالت على علاقة مع زوجها السابق.
هنتعرف علي نار جهنم طبقات جهنم صفة النار مراحل جهنم عذاب جهنم للنساء درجات جهنم أسماء جهنم صفات جهنم إزيك! عايز أتكلم معاك شويه عن النار. ايوه النار متستغربش كده.. ركز معايا، جهنم فجهنم هي الدركة الأولى في النار، والدركة التي بعدها تسمى سقر ثم الحطمة ثم الهاوية ثم الجحيم ثم لظى ثم الدرك الأسفل. وكان الصحابة جالسين مع سيدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم فسمعوا صوتًا كأنه الرجفة فقالوا: ما هذا يا رسول الله؟ قال: "هذا حجر ألقي منذ سبعين سنة في جهنم وصل قعرها الآن". وجاء في تفسير القرطبي أن العلماء أجمعوا أن جهنم أعلى الدركات، وهي مختصه بالعصاة من أمة محمد ﷺ وهي التي تخلى من أهلها فتصفق الرياح أبوابها. جهنم هي أخفهم عذاباً وهي المخصصه للعصاه المسلمين فقط. عذاب جهنم للنساء في. طب هي أبواب جهنم اللي بيقولوا عنها دي عامله إزاي ؟ زي أبوابنا العاديه!! لأ يا صديقي ذكر إبن المبارك أن: "أخبرنا إبراهيم أبو هارون الغنوي قال: سمعت حطان بن عبد الله الرقاشي يقول سمعت علي رضي الله عنه يقول: " هل تدرون كيف أبواب جهنم ؟ قلنا: هي مثل أبوابنا. قال: لا، هي هكذا بعضها فوق بعض، وزاد الثعلبي ووضع إحدى يديه على الأخرى: وأن الله وضع الجنان على الأرض، والنيران بعضها فوق بعض، فأسفلها جهنم، وفوقها الحطمة، وفوقها سقر، وفوقها الجحيم، وفوقها لظى، وفوقها السعير، وفوقها الهاوية، وكل باب أشد حراً من الذي يليه سبعين مره".
عذاب جهنم للنساء في
الرسم العثماني وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا الـرسـم الإمـلائـي وَالَّذِيۡنَ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَا اصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَـنَّمَ ۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا تفسير ميسر: والذين هم مع اجتهادهم في العبادة يخافون الله فيدعونه أن ينجيهم من عذاب جهنم، إن عذابها يلازم صاحبه. إن جهنم شر قرار وإقامة. عذاب جهنم للنساء بالرياض. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف ولهذا قال تعالى "والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما" أي ملازما دائما كما قال الشاعر; إن يعذب يكن غراما وإن يعط جزلا فإنه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله "إن عذابها كان غراما" كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام وإنما الغرام اللازم ما دامت السموات والأرض وكذا قال سليمان التيمي وقال محمد بن كعب "إن عذابها كان غراما" يعني ما نعموا في الدنيا إن الله تعالى سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه فأغرمهم فأدخلهم النار "إنها ساءت مستقرا ومقاما" أي بئس المنزل منظرا وبئس المقيل مقاما. القرآن الكريم - الفرقان 25: 65 Al-Furqan 25: 65
وخوفهم من عقابه، فقال: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ أى: في عامة أحوالهم، يا رَبَّنَا بفضلك وإحسانك اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ بأن تبعده عنا وتبعدنا عنه. إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً أى: إن عذابها كان لازما دائما غير مفارق، منه سمى الغريم غريما لملازمته لغريمه، ويقال: فلان مغرم بكذا، إذا كان ملازما لمحبته والتعلق به. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولهذا قال: ( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) أي: ملازما دائما ، كما قال الشاعر:إن يعذب يكن غراما ، وإن يع ط جزيلا فإنه لا يباليولهذا قال الحسن في قوله: ( إن عذابها كان غراما): كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام ، وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض. وكذا قال سليمان التيمي. للنساء تخيلن عداب جهنم . و توبوا الى الله - موضة الأزياء. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماقوله تعالى: والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم أي هم مع طاعتهم مشفقون خائفون وجلون من عذاب الله. ابن عباس: يقولون ذلك في سجودهم وقيامهم.
عذاب جهنم للنساء 1443
======================================= و للشيخ محمد بن صالح العثيمين تحذير من هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة جمعه وغيره من الأحاديث والقصص المكذوبه وإليك رابط الخطبة: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
قال: ثنا المعافي, عن أبي الأشهب, عن الحسن, في قوله: ( إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) قال: قد علموا أن كلّ غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) قال: الغرام: الشرّ. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, في قوله: ( إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) قال: لا يفارقه. ------------------------ الهوامش: (5) البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة ، بشرح الدكتور محمد حسين ، ص 9) وهو من قصيدة يمدح بها الأسود بن المنذر اللخمي ، وأولها مــا بكــاء الكبــير بــالأطلال والغرام الشر الدائم ، ومنه قوله تعالى { إن عذابها كان غرامًا} أي هلاكًا ولزامًا لهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 65. يقول: إن عاقب كان غرامًا ، وإن أعطى لم يبال العذال. (6) البيت لبشر بن أبي خازم كما قال المؤلف. وفي اللسان نسبه للطرماح. قال: والغرام: اللازم من العذاب ، والشر الدائم ، والبلاء ، والحب ، والعشق ، وما لا يستطاع أن يتفصى منه ، وقال الزجاج: هو أشد العذاب في اللغة. قال الله عز وجل: { إن عذابها كان غرامًا} ، وقال الطرماح: " ويوم النسار... " البيت.
عذاب جهنم للنساء بالرياض
قال: والغرام: اللازم من العذاب ، والشر الدائم ، والبلاء ، والحب ، والعشق ، وما لا يستطاع أن يتفصى منه ، وقال الزجاج: هو أشد العذاب في اللغة. قال الله عز وجل: إن عذابها كان غرامًا ، وقال الطرماح: " ويوم النسار... " البيت. وقوله عز وجل: إن عذابها كان غرامًا: أي ملحًا دائمًا ملازمًا. وفي معجم ما استعجم للبكري (طبعة القاهرة ص 385) الجفار: بكسر أوله ، وبالراء المهملة: موضع بنجد ، وهو الذي عنى بشر بن أبي خازم بقوله: " ويوم الجفار... وقال أبو عبيدة: الجفار: في بلاد بني تميم. عذاب جهنم للنساء 1443. وقال البكري في رسم النسار: النسار ، بكسر أوله: على لفظ الجمع ، وهي أجبل صغار ، شبهت بأنسر واقعة ، وذكر ذلك أبو حاتم. وقال في موضع آخر: هي ثلاث قارات سود ، تسمى الأنسر. وهناك أوقعت طيئ وأسد وغطفان ، وهم حلفاء لبني عامر وبني تميم ، ففرت تميم ، وثبتت بنو عامر ، فقتلوهم قتلا شديدًا ؛ فغضبت بنو تميم لبني عامر ، فتجمعوا ولقوهم يوم الجفار ، فلقيت أشد مما لقيت بنو عامر ، فقال بشر ابن أبي خازم:غَضِبَتْ تَمِيمٌ أنْ تُقْتَّلَ عَامِريَوْمَ النِّسَارِ فَأُعْقِبُوا بِالصَّيْلَمِقلت: الصيلم: الداهية المستأصلة. وفي رواية: فأعتبوا
تاريخ النشر: الأحد 9 شعبان 1440 هـ - 14-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 396085
17185
0
18
السؤال
إذا كان حساب الناس في الآخرة قسم إلى الجنة، والآخر إلى جهنم. فكيف بالآيات التي تتحدث عن الجنة ونعيمها، كالآية الكريمة: وجاء ربك والملك صفًا صفًا؟ والرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج مرَّ على جهنم، ورأى النساء يعذبن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا تعارض بين كون الحساب إنما يقع في القيامة، وبين ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم من أصناف المعذبين حين عرضت عليه النار، وذلك أن هذا من أمور الغيب التي يجب تفويض الأمر فيها لله، وتسليمها له لقصور العقول عن إدراك حقائقها. وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كيف رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أحوال أهل الجنة، وأحوال أهل النار ليلة الإسراء والمعراج، مع أن الساعة لم تقم بعد؟
فأجاب بقوله: إن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أخبرنا بذلك وأنه رأى الجنة والنار، ورأى أقوامًا يعذبون وأقوامًا ينعمون، والله أعلم بكيفية ذلك؛ لأن أمور الغيب لا يدركها الحس، فمثل هذه الأمور إذا جاءت يجب علينا أن نؤمن بها كما جاءت، وأن لا نتعرض لطلب الكيفية.