فقتل يوم اليمامة ولم يوجد له أثر. هذه بعض الآثار التي وردت في سبب نزول هذه الآيات، وهي توضح ما كان عليه المنافقون من كذب في المقال، وجبن عن مواجهة الحقائق. ثم مضت السورة الكريمة بعد ذلك في تقرير حقيقة المنافقين، وفي بيان جانب من صفاتهم، والمصير السيئ الذي ينتظرهم فقال سبحانه وتعالى:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) أي: بهذا المقال الذي استهزأتم به ( إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة) أي: لا يعفى عن جميعكم ، ولا بد من عذاب بعضكم ، ( بأنهم كانوا مجرمين) أي: مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم على جهة التوبيخ ، كأنه يقول: لا تفعلوا ما لا ينفع ، ثم حكم عليهم بالكفر وعدم الاعتذار من الذنب. واعتذر بمعنى أعذر ، أي صار ذا عذر. قال لبيد:ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذروالاعتذار: محو أثر الموجدة ، يقال: اعتذرت المنازل درست. والاعتذار الدروس. قال الشاعر:أم كنت تعرف آيات فقد جعلت أطلال إلفك بالودكاء تعتذروقال ابن الأعرابي: أصله القطع.
تفسير: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)
تاريخ الإضافة: 8/10/2017 ميلادي - 18/1/1439 هجري
الزيارات: 22406
تفسير: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)
♦ الآية: ﴿ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (66). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ﴾ أَيْ: ظهر كفركم بعد إظهاركم الإِيمان ﴿ إِنْ نَعْفُ عن طائفة منكم نعذب طائفة ﴾ وذلك أنَّهم كانوا ثلاثة نفر فهزئ اثنان وضحك واحد وهو المعفو عنه فلمَّا نزلت هذه الآية برئ من النِّفاق. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ ﴾، فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ قَالَ: أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ وَهُمْ لَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ؟ قِيلَ: مَعْنَاهُ أَظْهَرْتُمُ الكفر بعد ما أَظْهَرْتُمُ الْإِيمَانَ، ﴿ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ ﴾، أَيْ: نَتُبْ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْكُمْ، وَأَرَادَ بِالطَّائِفَةِ وَاحِدًا، ﴿ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ ﴾، بالاستهزاء، وقرأ عَاصِمٌ: نَعْفُ بِالنُّونِ وَفَتْحِهَا وَضَمِّ الْفَاءِ، نُعَذِّبْ بِالنُّونِ وَكَسْرِ الذَّالِ، طائِفَةٍ نُصِبَ.
التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري
أما الانتهاء عن المنهي عنه، فلا يتحقق إلا باستيعابه في العمر، فلا يتصور فيه تكرار، بل بالاستمرار به يتحقق الكف. أنواع صيغ النهي ذكرنا أن صيغة (لا تفعل) تفيد تحريم الفعل المنهي عنه، كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم} (النساء:29)، وقوله سبحانه: { ولا تسرفوا} (الأنعام:141)، وقوله عز وجل: { ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (الأنعام:151)، وهذا كثير في القرآن الكريم، يفيد تحريم هذه الأفعال على الجملة. هذا من حيث أصل صيغة النهي، وقد ترد هذه الصيغة مجازاً لمعان غير التحريم، وقد ذكر الأصوليون من ذلك المعاني التالية:
أولاً: كراهية الفعل، ودرجة الكراهة دون درجة التحريم، ومما جاء في القرآن يفيد هذا المعنى قوله سبحانه: { ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} (البقرة:267)، قال الصيرفي: حثهم على إنفاق أطيب أموالهم، لا أنه يحرم عليهم إنفاق الخبيث من التمر، أو الشعير من القوت، وإن كانوا يقتاتون ما فوقه... فالمراد بـ { الخبيث} هنا: الأردأ. ومن هذا الباب أيضاً، قوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا} (الإسراء:37)، فالنهي هنا نهي كراهية، لا نهي تحريم. تفسير: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين). ثانياً: الدعاء، من صيغ النهي التي تفيد الدعاء قوله تعالى: { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} (آل عمران:8)، فالنهي هنا مراد منه الدعاء، والمعنى: لا تُمِل قلوبنا عن الحق جهلاً وعناداً منا، بل اجعلنا مستقيمين هادين مهتدين، وثبتنا على هدايتك.
ومن أهل العلم من يقول: المراد بذلك هو أن الله يوفق بعضاً للتوبة فيتوب عليهم كما قال الله في الكفار يوم أُحد الذين قتلوا حمزة وفعلوا ما فعلوا: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ [آل عمران:128]، كيف يتوب على الكفار؟ يوفقهم للتوبة فيتوب عليهم، والأمر كله لله، هذه هي الآية الأولى.
الرئيسية
شركاؤنا
وقف سعد وعبدالعزيز الموسى
أوقاف نورة الملاحي
مؤسسة سالم بن محفوظ الأهلية
أوقاف العضيبي
مؤسسة السبيعي الخيرية
مؤسسة المجدوعي الخيرية
مؤسسة العجيمي الخيرية
مؤسسة العيسى الخيرية
الشيخ سعد الموسى .. رجل البر والخير
أخبار المناطق > #جامعة_الأمير_سطام توقّع مذكرة تفاهم مع وقف "سعد وعبدالعزيز الموسى"
28 يوليو، 2016 2:30 م
لتبادل الخبرات في خدمة طلاب المنح بالجامعة
#جامعة_الأمير_سطام توقّع مذكرة تفاهم مع وقف "سعد وعبدالعزيز الموسى"
قضايا ـ فريق التحرير ـ الخرج:
برعاية مدير جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز في الخرج الدكتور عبدالرحمن بن محمد العاصمي، وقعت الجامعة ممثلة بمعهد الأمير عبدالرحمن بن ناصر للبحوث والخدمات الاستشارية يوم الأربعاء الموافق 22/10/1434هـ بالمدينة الجامعية بالسيح، مذكرة تفاهم مع وقف سعد وعبدالعزيز الموسى في مجال التعاون وتبادل الخبرات في خدمة طلاب المنح بالجامعة. ومثل الجامعة في توقيع هذه المذكرة الدكتور مبارك بن عبيد الحربي عميد معهد الأمير عبدالرحمن بن ناصر للبحوث والخدمات الاستشارية كم مثل وقف الموسى الشيخ عبدالرحمن بن سعد الموسى عضو مجلس النظارة ورئيس لجنة المنح. وعبر معالي مدير الجامعة الدكتور عبدالرحمن العاصمي عن سعادته وفخره بتوقيع هذه المذكرة، مؤكدًا أن "الجامعة تسعى لفتح آفاق التعاون والشراكة مع المؤسسات المانحة". صحيفة تواصل الالكترونية. وأشار العاصمي إلى أنَّ "أبواب الجامعة مفتوحة للجميع لتقديم البرامج والخدامات التي ممكن أنها تخدم طلاب وطالبات الجامعة وتساهم في دعم مسيرة التنمية في بلادنا المباركة".
صحيفة تواصل الالكترونية
كلما جاء ذكر سعد وعبدالعزيز ابنا عبدالله الموسى ورد على خاطري الحديث الشريف «أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعاً». وما جاء في الأثر من «إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، حببهم إلى الخير، وحبب الخير إليهم، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة». وقف سعد وعبدالعزيز الموسى - دليل السعودية العالمي للأعمال. وإني لأحسبهما- والله حسيبهما - من هؤلاء العباد الخيرين، بما أدخلوه على الناس من نفع وسرور، وما كشفوا عنهم من كرب، وقضوا من دين، وطردوا من جوع. لقد تشاركا - رحمهما الله - في وقف مجموعة من الأصول في عام 1423هـ, كانت ثمرتها تأسيس مكتب وقف سعد وعبدالعزيز الموسى بالرياض عام 1431هـ, وكانت نفقاتهما الخاصة لا تقل سخاء عن نفقات ريع وقفهما المبارك. دفعهما حبهما الجارف لوطنهما إلى تلمس حاجات الناس من الفقراء والمساكين في المدن والقرى والهجر بشكل يومي وتفقد أحوال أبناء البادية الذين يسكنون الصحاري أثناء رحلاتهما البرية، والمساهمة في الكثير من الأعمال الخيرية والإنسانية في مختلف مناطق المملكة وفي مشاريع الإسكان التي تقام عن طريق الجمعيات والمؤسسات الخيرية، إضافة إلى بناء وشراء مساكن للأسر المحتاجة والمتعففة، رافضين الإعلان عنها احتساباً لوجه الله وحده.
وقف سعد وعبدالعزيز الموسى - دليل السعودية العالمي للأعمال
ومع أن الدراسة التي أجريت وسطّرها الدليل – كعيّنة دالّة- تعكس أهمية الشراكة ورأي المعنيين – حيث شملت الدراسة مناطق { الرياض – مكة المكرمة – المنطقة الشرقية} – إلا أن ذلك يعد مؤشراً على أهمية ما جاء فيها من بيانات وآراء وتحليلات، تحثّ جميع المعنيين على اتخاذ اللازم لتجاوز السلبيات وتدعيم الإيجابيات في سبيل التطوير وخدمة المجتمع بكل عناصره. ولهذا فقد بيّن الدليل أن أهمية الدراسة ترجع إلى: { تزايد أهمية المسؤولية المجتمعية للشركات وانتشار مفهومها – تزايد وقوة القطاع الخيري في المملكة -ارتباط الدراسة بقطاعين كبيرين للمجتمع هما القطاع الخيري والقطاع الخاص- أهمية فكرة الشراكة في تعزيز التعاون بين القطاعين المعنيين} وهذه الأهمية تنعكس على كل مجتمعاتنا ، حيث تتواجد فيها ذات الأعمال والقطاعات، كما أن لها جميعا نفس التوجه ونفس الأنشطة والأهداف. وقد استخدم فريق الدراسة المهنج الكمي لمناسبته، كما اهتم بأدوات الدراسة كالاستبيانات وجمع المعلومات؛ من حيث الإعداد واختيار الأنسب والأمثل، من خلال ورشات عمل ولقاءات واجتماعات عُقدت خصيصاً لهذا الهدف. الشيخ سعد الموسى .. رجل البر والخير. وانطلقت الدراسة في مجتمع من الشركات والمؤسسات الخاصة بشكل عام والتي تقدم برامج لخدمة المجتمع بشكل خاص في جميع مناطق المملكة الإدارية، وأما عينة الدراسة فقد شملت الشركات الخاصة والجمعيات والمؤسسات الغير هادفة للربح في المناطق الثلاث الكبرى بالمملكة وهي الرياض ومكة المكرمة والمنطقة الشرقية، وبذل فريق العمل جهوداً مشكورة في جمع المعلومات والبيانات اللازمة، ولم يخل العمل من صعوبات ومعوقات- طبيعة أي دراسة وخاصة دراسة كهذه – وقد سعى الفريق للتغلب عليها، حتى برز العمل كما تم التخطيط له.
جائزة خدمة أعمال البر في المنطقة الشرقية من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود
شهادة ريبز للجودة. شارك الوقف وقدم عدد من المشروعات الهامة أبرزها:
مشروع وفد الله. مركز تام للخدمات الإدارية المتقدمة. شركة تام هي شركة غير ربحية تسهم في تمكين وتطوير القطاع الخيري في المملكة العربية السعودية. مشروع نشر تجربة التسويق الإلكتروني. مشروع إبصار. دعم وقف الشيخين سعد وعبدالعزيز الموسى جمعية البر الخيرية بالمروة في تنفيذ مشروع إبصار لعدد 30 مريضاً. مشروع محطات تحلية المياه:نقاط التميز تغطية احتياجات القرى واستمرارية عمل المحطات وتوظيف عاملين من أهل البلد. مشروع شبكة المياه بالوطيات: نقاط التميز سد حاجة الأهالي واستمرار وصول الماء دون انقطاع. مشروع أكاديمية المسلم الجديد: يعاني المسلم الجديد من انقطاع التواصل معه بعد إسلامه وعدم الاعتناء به في أمور دينه. مشروع واحة صلاة وراحة: يعتبر مشروع صلاة المسافر من المشاريع النوعية لوقف الشيخين سعد وعبدالعزيز الموسى، وقد نهج المشروع منهج إحداث قدوة حسنة في الابتكار وحل مشاكل المصليات بطرق إبداعية. لمزيد من المعلومات: