ت + ت - الحجم الطبيعي
تستضيف دبي النسخة الأولى من بطولة (إي إم جي فستيفال 2022) العالمية للألعاب الإلكترونية التي تنظمها إي سبورت مانجمنت جروب ضمن مجموعة عبدالله القرق للاستثمار العالمي بالتعاون مع مجلس دبي الرياضي، وتقام خلال الفترة من 9 إلى 11 يونيو المقبل في قاعة أرينا بمركز دبي التجاري العالمي. وتم الإعلان عن تفاصيل البطولة خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد في مقر مجلس دبي الرياضي وتحدث خلاله خالد العور مدير إدارة الفعاليات الرياضية في مجلس دبي الرياضي، وعبدالله القرق رئيس مجموعة عبدالله القرق المنظمة للبطولة، وداره كامبل مدير مجموعة عبدالله القرق للاستثمار العالمي. وقال خالد العور: " يسر مجلس دبي الرياضي أن يدعم هذه البطولة التي تشكل إضافة مهمة على مستوى التنوع في الرياضات التي يحرص المجلس على تنظيمها أو دعمها على مدار العام بما يلبي احتياجات جميع فئات المجتمع من مختلف الجنسيات، كما أنها تخدم أهداف مجلس دبي الرياضي في تشجيع مشاركة القطاع الخاص في القطاع الرياضي من خلال تنظيم بطولات جديدة".
8 ألقاب لمبارزي الدولة في &Laquo;إم كي&Raquo;
ت + ت - الحجم الطبيعي
تألق المبارزون الإماراتيون، من مختلف الفئات العمرية، في بطولة «إم كي الدولية للمبارزة» لسلاح الإيبيه، التي استضافها مجمع حمدان الرياضي، ونظمتها أكاديمية إم كيه للمبارزة، بالتعاون بين مجلس دبي الرياضي واتحاد الإمارات للمبارزة، وشارك فيها أكثر من 100 مشارك، من بينهم أبطال أولمبيون من حملة ميداليات أولمبياد طوكيو. في فئة الناشئين أولاد فاز الإماراتي سيف أحمد من نادي الفجيرة للفنون القتالية بالمركز الأول، تلاه في المركز الثاني السعودي حسن عابد من نادي النهدة، وحل في المركز الثالث كل من الروماني أندريه بورجيلة نادي ستيوه بوخارست، والإماراتي صالح البلوشي من نادي الشارقة الرياضي، وفي فئة الفتيات الناشئات فازت الإستونية لويزا نوفوسجولوفا من نادي لو جلايف الرياضي بالمركز الأول، تلتها الإماراتية زينب الحوسني من نادي سيدات الشارقة، وحلت زميلتاها في النادي كل من شيخة الزعابي، وحبيبة مصطفى في المركز الثالث. وفي فئة الناشئين تحت 15 سنة للأولاد، فاز السعودي حسن عابد بالمركز الأول، تلاه الهندي أنفيث يالامانشيلي من أكاديمية إم كيه للمبارزة في المركز الثاني، وحل الإماراتيان مازن الماهي.
الأب: هذا صحيح ، مع أن مصادر المعرفة أصبحت كثيرة خاصة بعد ظهور شبكات الانترنت. عموري: لكن الكتاب مصدر موثوق ، وأنا أشعر بأن الكتب أصدقاء مخلصون. الأب: أصدقاء مخلصون! …( ينظر الأب بابتسامة إعجاب) تعبير جيد يا عموري. تدخلت الأم قائلة:
– أنت تحب الأصدقاء حتى كلب الحراسة. سارعت الأخت الصغيرة لتعلن عن وجودها وهي تقول:
– إن الكلب هو الذي يوقظ عموري في كل يوم. الإسلام حث على الرفق بالحيوان
تعالت ضحكات الأسرة في مشهدٍ يدل على الألفة والتفاهم. الأب: حسناً ، إن الكلب سوف يقوم بعمل إضافي غير الحراسة. الأم: يا أبا عموري إن هذ الكلب يحب عموري لأنه دائماً يقدم له الطعام ويلهو معه ويداعبه ويشرف على نظافته والعناية به. تويتر ام عموري كفايات. عموري: يا أمي ، إن الرفق بالحيوان أمر هام وقد أوصانا به الرسول – صلى الله عليه وسلم ـ- وهو قدوتنا في ذلك، وقد قرأت كثيرًا عن هذا الموضوع وعرفت أن هناك جمعيات مخصصة للعناية بالحيوان والرفق به وحمايته من التعذيب والأذي. الأب: أحسنت يا عموري إنني فخور بك. عمري: شكراً يا أبي … سوف أذهب الآن إلى المزرعة. الأم: وحدك. عموري: لا ، مع الكلب. تعالت ضحكات الجميع وقالت الأم. – ومن سيتولى حراسة المنزل.
آخر تحديث: سبتمبر 23, 2021
تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه، يقال من اتبع الهوى فقد هوى، فاتباع الهوى داء يجب التخلص منه وسنعرف كيفية ذلك مع تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه. أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه هي آية في سورة الجاثية، قال تعالى "أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَه هَوَاه وَأَضَلَّه اللَّه عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرونَ" الجاثية 23. وهذه الآية تكررت في القرآن في سورة الفرقان ولكن بدون الفاء، قال تعالى "أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَه هَوَاه أَفَأَنتَ تَكون عَلَيْهِ وَكِيلًا" الفرقان 43، فهيا بنا نعرف تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه. ومن هنا يمكنكم التعرف على: آيات قرآنية عن جبر القلوب مع تفسيرها في القرآن
اختلف أهل التفسير في تفسير هذه الآية فقال بعضهم أن معناها أرأيت يا محمد من جعل هواه المتحكم في دينه، فكلما هوت نفسه شيئا عبده. فهو لا يحل ما أحل الله ولا يحرم ما حرم الله، مآله ومرجعه إلى نفسه تقوده بغيها نسي الله وهو أولى بالنسيان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجاثية - الآية 23
وإن اتبع هواه فحلف بغير الله تعالى ، أو راءى بعمله ، فهو مشرك شركا أصغر. وإن اتبع هواه ففعل بدعة غير مكفّرة فهو مبتدع. وإن اتبع هواه ففعل كبيرة كالزنا أو شرب الخمر من غير استحلال ، فهو فاسق. وإن اتبع هواه ففعل صغيرة ، فهو عاص غير فاسق. وبهذا تعلم أن اتباع الهوى يقود إلى أمور متفاوتة ، فلا يصح أن يقال: إن من اتبع
هواه فهو كافر بإطلاق. ولفظ ( من اتخذ إلهه هواه) تنطبق على من أتى الشرك الأكبر والأصغر ، فكل من تعلق
بغير الله ، ففيه عبودية وتأله لهذا الغير ، وهذا قد يكون كفرا أكبر أو أصغر ،
ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى أن جميع المعاصي تدخل في الشرك بمفهومه العام لأن كل
من عصى الله تعالى فهو متبع لهواه ، وعابد لهواه ، كما دل عليه قوله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ
وَالْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ) رواه
البخاري (2887). لكن الحكم على كون الفعل - الذي قاد الهوى إليه - كفرا أكبر أو أصغر يُرجع فيه إلى
قواعد الشريعة وأدلتها التفصيلة الأخرى. وإليك بعض كلام أهل العلم في ذلك. قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في تفسيره "أضواء البيان": " قوله
تعالى: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا).
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه| برنامج مباحث في التزكية والأخلاق - Youtube
لكنّنا سنعرض لثلاثة من الآثار والنّتائج المتوخّاة من هذه الفريضة، إن أَحسنّا الاستفادة منها:
محطّة لبناء الذّات
على مستوى الذّات، فإنَّ شهر رمضان هو شهرٌ لبناء الإنسان الحرّ الّذي يمتلك قرار نفسه، فهو يقرِّر لها، ويتحكَّم بمسارها، ويحدِّد لها متى تأكل وتشرب وتمارس لذَّاتها وإلى أين تسير وكيف... وهذا بخلاف النظريّة التربويّة الّتي باتت تسود في واقعنا، والتي ترى في الاستسلام لسطوة الغريزة حريّة، وأنّك كلَّما سعيت لتلبية شهواتك تكون حرّاً، وأنّ الدّين عندما يدعوك إلى ضبطها، فإنّه يقيِّد حرّيتك ويخلّ بها. ولكنَّ الحريَّة، ليست في أن تسعى وراء رغباتك وملذَّاتك، أو أن تكون أسيراً لها وتكون هي من تقودك، الحريَّة أن تنعتق منها، أن تتفوَّق عليها، أن تتحكَّم بها، أن تضبطها. للأسف، لقد بتنا نعيش في عصرٍ وصل اللُّهاث خلف الغرائز والشَّهوات إلى مستويات غير مسبوقة، وما هو إلا نتيجة عبوديَّة لها، وهو تأليهٌ من نوعٍ آخر: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}. إنَّ الصيام في شهر رمضان يوفِّر لك الحريَّة والانعتاق من أسر الشَّهوات، وضبط الملذَّات، وعدم ارتكاب المحرَّمات، كي تقوى إرادتك، وتمسك بقرار نفسك وتلجمها في أفضل ورشة تدريب تدوم لباقي أيّام السنة.
تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)
قال الله تعالى: ( فَلا وَرَبِّكَ لا
يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي
أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) النساء/65. وهكذا لو قاده حب الزنا إلى ترك الصلاة ؛ فإن ترك الصلاة كفر في نفسه ، سواء زنى ،
أو لم يزن ، فإذا تركها لأجل الزنى ، كان أقبح له ، وأشد لعقابه. وينظر: سؤال رقم( 5208). والله أعلم.
إعراب قوله تعالى: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه الآية 23 سورة الجاثية
ومن خطورة الهوى أن يوكل المرء إلى نفسه فلا يكون الله له وليا ولا نصيرا، قال تعالى:
" قلْ إِنَّ هدَى اللَّهِ هوَ الْهدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِير" البقرة. مخالفة الهوى
مخالفة الهوى هي سبيل النجاة فالفائز يوم القيامة هو من نهى نفسه عن اتباع هواها ونهاها عن غيها. قال تعالى "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" النازعات 40. وبمخالفة الهوى يصير داء النفس دواء لها، سئل أحد الصالحين متى يصير داء النفس دواءها؟ فقال إذا خالفت النَّفس هواها. مخالفة الهوى هي سبيل الحكم بالحق والعدل، قال تعالى لداوود عليه السلام:
" يَا دَاوود إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ" سورة ص 26. كما أن مخالفة الهوى تجعل للعبد منزلة عند ربه فيقضي له حوائجه ويفرج كرباته، قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"مخالفة الهوى تقيم العبد في مقامِ مَن لو أقسم على الله لأبرّه؛ فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه".
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الجاثية Al-Jāthiyah الآية رقم 23, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.