مدينة شرما وتبلغ المسافة بينها وبين مدينة تبوك ما يقرب من 158 كم. المدينة المنورة تبعد عن مدينة تبوك بمسافة تصل إلى 700 كم. مدينة ينبع تبعد عن مدينة تبوك بمسافة تصل إلى 664 كم. قرية الديسة تبعد عن مدينة تبوك بمسافة تقدر بحوالي 250 كم، كما تبعد الأردن عن مدينة تبوك بحوالي 311 كم. محافظات مدينة تبوك
تضم مدينة تبوك ست محافظات وعاصمتها هي تبوك وهذه المحافظات هي:
ضباء. حقل. تيماء. تبوك فيها بحر – منصة تجمع. الوجه. أملج. البدع. اين تقع تبوك هكذا تعرفنا على المسافات الفاصلة بين مدينة تبوك وبين المدن السعودية وموقع المدينة العريقة على خريطة المملكة العربية السعودية. حيث الموقع الاستراتيجي المميز والذي يربطها بالبحر الأحمر والعديد من مدن المملكة بجانب حدودها مع المملكة الأردنية الهاشمية.
تبوك فيها بحر محو Toyota Spare
تتميّز منطقة تبوك بمقومات جغرافية ومناخية وتاريخية متنوعة، بين بحر وسهل وجبل وآثار قديمة وأجواء رائعة على مدار العام، مما جعلها وجهة سياحية جاذبة لأهالي المنطقة وزوارها خلال فترة الصيف، خاصة مع إطلاق الهيئة السعودية للسياحة برنامج صيف السعودية 2021 تحت شعار «صيفنا على جوك». في تبوك وإن كانت زيارتك الأولى تشعر بأن المكان يعرفك، حالة من الألفة تتقاسمها مع المحيط حولك كل شيء يحاول أن يشدك إليه ويجذبك، كما تحملك الرغبة للاستكشاف والتنقيب عن المعالم ومشاهدة القلاع الشامخة التي تطوق المكان من حولها لما تشتهر به من آثار تاريخية تتخللها واحات وبرك مياه وأشجار غاية في الجمال. وتشتهر المنطقة بالآثار التاريخية تتخللها واحات وبرك مياه وأشجار أضفت مزيدًا من الجمال والبهجة، لتكون منطقة ملهمة للعابرين تظهر أمامهم بأراضيها الخصبة ومزارعها المحلية الغنية بالخيرات، وتتباهى بجذورها التاريخية وقصصها الأثرية التي تعود لآلاف السنين. صور توثّق سحر الطبيعة وعبق التاريخ في صيف السعودية بتبوك. ومثلما في السماء نجم الشمال للمساعدة في معرفة الاتجاهات، فإن تبوك الواقعة شمال غرب المملكة تتكفل بأن ترشدك إلى ذاتك، ومهما كان المكان الذي وجدت نفسك فيه يمكنك الإحساس بأنه يخصك.
تبوك فيها بحر – منصة تجمع
أحياء بحرية متنوعة تضمها شواطئ تبوك
متنزهون يمارسون بعض الألعاب على شاطئ حقل
مداعبة الأمواج في شاطئ حقل
تبوك فيها بحر السكون
الجمعة 29/أبريل/2022 - 04:04 م
على جمعة
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وشيخ الطريقة الصديقية إن "الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ" هو في السماء تطوف به الملائكة كطواف المؤمنين بالكعبة سواء بسواء، وتكلم العلماء عن أن البيت المعمور هو محاذاة الكعبة المشرفة ، لو أننا تخيلنا أننا نكمل بناء الكعبة المشرفة إلى أعلى فستكون على سمت البيت المعمور.
فيديو | الفن والعزف على أوتار العود تترجم فرحة الزوار واستمتاع الأهالي بتساقط الثلوج على "جبل اللوز" في #تبوك #نشرة_النهار #الإخبارية
— قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) January 1, 2022
وتمتد السعودية على مساحة جغرافية واسعة يتنوع فيها المناخ من المعتدل في الجنوب إلى الجاف والحار في الوسط، حيث الصحراء، فيما تعد بيئة الشمال الغربي الملاصقة للأردن والبحر الأحمر باردة، وكثيرًا ما تشهد تساقط الثلوج. على جمعة : «البيت المعمور» في السماء تطوف به الملائكة كطواف المؤمنين بالكعبة. واختارت الرياض تلك المناطق الباردة لتبني فيها مدنًا عصرية، ومشاريع سياحية عملاقة، مثل: مدينة "نيوم"، ومشاريع "البحر الأحمر"، و "أمالا"، و "ذا لاين"، في إطار خطة طموحة للتحول لوجهة سياحية عالمية في غضون سنوات قليلة. وبدأت تلك المناطق بالفعل في استقطاب السياح، لاسيما من دول أوروبا الغربية، ابتداءً من العام 2018 و2019، عندما بدأت السعودية لأول مرة في تاريخها منح تأشيرات سياحية ميسرة لمواطني نحو 50 دولة. فيديو | "جبل اللوز" في #تبوك.. وجهة تساقط الثلوج الذي يبهر زواره بلونه الأبيض الخلاب #نشرة_النهار #الإخبارية
وتشهد بلدة العلا التاريخية التي سكنها الأنباط قبل نحو ألفي عام، العديد من الفعاليات الثقافية والفنية والترفيهية بين الآثار القديمة التي لا تزال في المكان، بينما يعد السياح الغربيون جزءًا رئيسًا من الحاضرين في ذلك المكان التاريخي.
د. محمد المجالي*
"من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا" (فاطر: الآية 10)، هي آية مكية، توحي في ظلالها بواقع المسلمين وهم يخوضون معركة تحقيق العقيدة الصافية، وكيف يؤسسون مجتمع التوحيد والعبودية الخالصة لله تعالى. من كان يريد العزة - ملتقى الخطباء. وتوحي أيضًا بوجود مناهج مختلفة في تحديد طريق العزة الحقيقية، ليأتي الجواب الفاصل: "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه، والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور". بداية، لا بد من الوقوف عند "إرادة العزة"، وهل يريدها الإنسان أم لا؟ فأقول إن النفس السوية والفطرة النقية تطلبان العزة وتريدان تحقيقها والبحث عنها، وغير هذه النفس ممن تعوّد الذل والهوان، ورضي العبودية الساذجة لغير الله تعالى، فإنها في الحقيقة لا يهمها أمر عزتها ابتداء، فهي غارقة في أوحال الذل والمعاصي والتبعية للشهوات والأهواء، وربما تزعم العزة وتظن نفسها عزيزة أو تسلك سبلها، ولا تدري أنها تائهة ضالة، فإن عزتها هي بالله وعبادته والاعتصام به لا بأي طريق أخرى. "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا"، نص واضح ناصع، لا يلتفت إليه إلا أصحاب الهمم العالية والنفوس السامية والجباه الأبية والفطرات السوية.
هل تريد العزَّة ؟ | الأستاذ مُحمَّد هادي الشَّعَّال
وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي بشر بكر بن خلف ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن موسى بن أبي [ عيسى] الطحان ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبيه - أو: عن أخيه - عن النعمان بن بشير ، به. وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون. العزّة في الإسلام. والصحيح أنها عامة ، والمشركون داخلون بطريق الأولى ، ولهذا قال: ( لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور) ، أي: يفسد ويبطل ويظهر زيفهم عن قريب لأولي البصائر والنهى ، فإنه ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه ، وما أسر أحد سريرة إلا كساه الله رداءها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر.
من كان يريد العزة - ملتقى الخطباء
وقال تعالى: ( ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا) [ يونس: 65] ، وقال: ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) [ المنافقون: 8] …. 🔹وقوله: ( إليه يصعد الكلم الطيب) يعني: الذكر والتلاوة والدعاء. قاله غير واحد من السلف …. 🔹وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): ▫️قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. لله العزة جميعا - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ▫️وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. ▫️وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. 🔹وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): ▫️قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. ▫️وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون.
العزّة في الإسلام
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: أخبرني جعفر بن عون عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عبد الله بن المخارق عن أبيه المخارق بن سليم قال: قال لنا عبد الله: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله، إن العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، الحمد لله لا إله إلا الله، والله أكبر، تبارك الله، أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحيه ثم صعد بهن إلى السماء، فلا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيي بهن وجه الرحمن، ثم قرأ عبد الله ( وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ). حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلية، قال: أخبرنا سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال: قال كعب: إن لسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، لدويًّا حول العرش كدوي النحل يذكرن بصاحبهن والعمل الصالح في الخزائن. من كان يريد العزه فلله العزة جميعا. حدثني يونس، قال: ثنا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب الأشعري قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: العمل الصالح يرفع الكلم الطيب. حدثني علي، ثنا أَبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: الكلام الطيب: ذكر الله، والعمل الصالح: أداء فرائضه، فمن ذكر الله سبحانه في أداء فرائضه حمل عليه ذكر الله فصعد به إلى الله، ومن ذكر الله، ولم يؤد فرائضه رد كلامه على عمله فكان أولى به.
لله العزة جميعا - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وتَبْلُغُ الانهزاميةُ في بعضِ النفوسِ مبلغَها حينما تَتَنَكَّرُ لِبَعضِ النصوصِ الشرعية، فتَرُدَّ شيئاً من صَحِيْحِ السُّنةِ، أو تَتَخَبَّطَ في تأويلِ بعض آيات القرآنِ، لِتَبْلُغَ بذلكَ إرضاءَ العدوِّ الساخِر، أو رَدَّ شُبْهةِ المفتونِ المُتآمِر. ولَقَدْ سَطَّرَ سلمانُ الفارسيُ -رضي اللهُ عنهُ- أبْلَغَ درسٍ في العِزَّةِ أمام المستهزئين الساخرين، سَخِروا من تعالِيمِ الدين إذ قال قائلهم لِسلمان: " قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى الْخِرَاءَةَ -يعني آدابَ قضاء الحاجة- فقال له سلمانُ -بِعزةٍ وشموخٍ وافتخار-: أَجَلْ، لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أوَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِاليَمِينَ، أَوْ أَنْ نسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ "(رواه مسلم) أراد أن تكونَ سُخريةً يكسرُ بها قلبَ سلمان، فَكَسَرَه سلمانُ بِعزةٍ وصلابةٍ وإيمان. كذا عَلَّمَهُم القرآن: ( فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 64]، ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)[الجاثية: 18-19].
ويا للعجب من شأن القرآن وهو يفتتح سورة فاطر بـ"الحمد لله"، وفي وسطها الحديث عن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقهم الله، وفي ثنايا السورة نجد: "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير" (الآية 22). وفي السورة نفسها تصنيف للناس في حالهم العام مع الكتاب الذي أورثه الله للناس، والالتزام العام بالدين؛ فهم ثلاثة أصناف: ظالم لنفسه مقصر، ومقتصد لم يزد على ما طُلب منه، وسابق بالخيرات ازداد منها فهو متألق واثق بنفسه وربه. فأنى لهؤلاء أن يستووا. ومن عجيب شأن القرآن أنه ذكر موضوع العزة بنص مشابه، ولكن في سياق الحديث عن المنافقين، فصرح بأن ديدنهم هو البحث عن النصرة والعزة عند غير الله، فقال سبحانه: "بشّر المنافقين بأن لهم عذابًا أليمًا، الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعًا" (النساء: الآيتان 138 و139). كثيرة هي المزاعم التي يصرح بها الساسة أو الأحزاب أو القوى وهي تسير نحو تحقيق مجتمع آمن قوي عزيز متحضر. ولكن لابد لنا من التيقن أن سبيل العزة الحقيقي هو مع الله قولاً وعملاً. وحتى لو بدت ملامح مجتمع مدني متطور، فلمّا يستكمل بعدُ القيمة الحضارية الحقيقية الجامعة بين المدنية المادية والسلوك الحضاري الحقيقي.