بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4623، حديث صحيح. ^ أ ب "كتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري **" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام،" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ما في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى جعل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 103. ↑ "تعريف و معنى من في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "معنى بَحِيرَةٍ في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "معنى سَائِبَةٍ في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "معنى وَصِيلَةٍ في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "معنى حَامٍ في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 103
فالتصدّي للتفرقة بين الهدي وبين البحيرة والسائبة ونحوهما ، كالتصدّي لبيان عدم التفرقة بين الطواف وبين السعي للصفا والمروة في قوله: { إنّ الصفا والمروة من شعائر الله} [ البقرة: 158] كما تقدّم هنالك. وقد قدّمنا ما رواه مجاهد عن ابن عباس: أنّ ناساً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة ونحوهما فنزلت هذه الآية. وممّا يزيدك ثقة بما ذكرته أنّ الله افتتح هذه الآية بقوله: { ما جعل الله} لتكون مقابلاً لقوله في الآية الأخرى { جعل الله الكعبة} [ المائدة: 97]. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. ولولا ما توسّط بين الآيتين من الآي الكثيرة لكانت هذه الآية معطوفة على الأولى بحرف العطف إلاّ أنّ الفصل هنا كان أوقع ليكون به استقلال الكلام فيفيد مزيد اهتمام بما تضمّنه. والجعل هنا بمعنى الأمر والتشريع ، لأنّ أصل ( جعل) إذَا تعدّى إلى مفعول واحد أن يكون بمعنى الخلق والتكوين ، ثم يستعار إلى التقدير والكتْب كما في قولهم: فرض عليه جعالة ، وهو هنا كذلك فيؤول إلى معنى التقدير والأمر بخلاف ما وقع في قوله: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس} [ المائدة: 97]. فالمقصود هنا نفي تشريع هذه الأجناس من الحقائق فإنّها موجودة في الواقع.
تفسير قوله تعالى: &Quot;ما جعل اللهُ من بَحِيرَةٍ ولا سائبةٍ ولا وَصِيلةٍ ولا حامٍ&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
ثم قال: تنتج إبلك رافية آذانها؟ قلت: نعم وهل تنتج الإبل إلا كذلك؟ قال: فلعلك تأخذ موسى فتقطع آذان طائفة منها، وتقول: هذه بحر، وتشق آذان طائفة منها وتقول: هذه الصرم؟ قلت: نعم، قال: فلا تفعل إن كل ما آتاك الله لك حل، ثم قال: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام.
تفسير ما جعل الله من بحيرة : الشیخ الدکتور أحمد الوائلي
وقيل: إنه الفحل إذا لقح ولد ولده قيل: حمى ظهره فلا يركب، عن الفراء. وهذه الأسماء وإن اختلفوا في تفسيرها إلا أن من المحتمل قريبا أن يكون ذلك الاختلاف ناشئا من اختلاف سلائق الأقوام في سننهم فإن أمثال ذلك كثيرة في السنن الدائرة بين الأقوام الهمجية. تفسير قوله تعالى: "ما جعل اللهُ من بَحِيرَةٍ ولا سائبةٍ ولا وَصِيلةٍ ولا حامٍ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وكيف كان فالآية ناظرة إلى نفي الأحكام التي كانوا قد اختلقوها لهذه الأصناف الأربعة من الأنعام، ناسبين ذلك إلى الله سبحانه بدليل قوله أولا: ﴿ما جعل الله، إلخ﴾ وثانيا: ﴿ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب، إلخ﴾. ولذلك كان قوله: ﴿ولكن الذين كفروا، إلخ﴾ بمنزلة الجواب عن سؤال مقدر كأنه لما قيل: ﴿ما جعل الله من بحيرة، إلخ﴾ سئل فقيل فما هذا الذي يدعيه هؤلاء الذين كفروا؟ فأجيب بأنه افتراء منهم على الله الكذب ثم زيد في البيان فقيل: ﴿وأكثرهم لا يعقلون﴾ ومفاده أنهم مختلفون في هذا الافتراء فأكثرهم يفترون ما يفترون وهم لا يعقلون، والقليل من هؤلاء المفترين يعقلون الحق وأن ما ينسبونه إليه تعالى من الافتراء، وهم المتبوعون المطاعون لغيرهم المديرون لأزمة أمورهم فهم أهل عناد ولجاج. قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله، إلى آخر﴾ الآية في حكاية دعوتهم إلى ما أنزل الله إلى الرسول الذي شأنه البلاغ، فقط فالدعوة دعوة إلى الحق وهو الصدق الخالي عن الفرية، والعلم المبرى من الجهل فإن الآية السابقة تجمع الافتراء وعدم التعقل في جانبهم فلا يبقى لما يدعون إليه - أعني جانب الله سبحانه - إلا الصدق والعلم.
كلمات في القرآن (بحيرة , سائبة , وصيلة , حام ) : - منتدى الكفيل
---------------
منقول
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
وما يحصل من درّ بعضها للضيف وابن السبيل إنّما هو منفعة ضئيلة في جانب المفاسد الحافّة به.
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
الساحة الاسلامية
قسم القرآن وعلومه
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن. كلمات في القرآن (بحيرة , سائبة , وصيلة , حام ) : - منتدى الكفيل. مشاركات جديدة
المفيد
مشرف قسم المناسبات الاسلامية وشرح الادعية والزيارات
تاريخ التسجيل: 14-07-2009
المشاركات: 5348
كلمات في القرآن (بحيرة, سائبة, وصيلة, حام):
01-11-2009, 01:08 PM
كلمات في القرآن:
( مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ). (1)
ومعنى " ماجعل الله من بحيرة " أي ما حرمها على ماحرمها أهل الجاهلية، ولاأمر بها. و ( البحيرة) هي الناقة التي تشق أذنها يقال بحرت الناقة أبحرها بحرا، والناقة مبحورة، وبحيرة: اذا شققتها شقا واسعا، ومنه البحر لسعته. وكانوا في الجاهلية اذا تنجت الناقة خمسة أبطن وكان آخرها ذكرا بحروا أذنها أي شقوها ، وامتنعوا من ركوبها وذبحها ، ولم تطرد عن ماء، ولم تمنع من رعي.
:"اقول اش فيكم ما عندكم طاري الابسمه لايكون هذا اليوم العالمي لبسمه"
رهف:"ومن اللي يشوف بسمه وما يحبها...... تصدق حتى مازن يموت فيها"
خالد:"ماشاء الله... عرفوني ياجماعه عليها يمكن احبها معكم"
رهف بكل برآه:"عااااااااااادي تزوجها وانت تحبها على طول"
خالد:"ههههههه تدرين يابنت اختي كفايه انتوا تحبونها"
رهف وهي تهزكتفها:"كيفك انت الخسران"
خالدوهو قايم بيطلع:"ههههههههه ياللا يابدريه انا استئذن.... اشوفكم ان شاء الله بكره انتي وفرقة معجبين بسمه"
بدريه:"هههههههههه ان شاء الله"
طلع من عندهم وهويتصنع الضحك... يحاول يبين قدام اخته وعيالها انه عادي.. رواية بسمة خالد بلاك. وهو من داخله ميت قهروحزن... مايتخل ان عبير تكون لغيره..
رواية بسمة خالد للعيون
هدي تقاطعها بضيق:" بدال هالمقدمة الطويلة العريضه…. قولى باختصار اغار منها"
هند و هي تلتفت على اختها:"وانتى ليش تكرهينها ياام العريف؟؟"
هدى:"اكرهها هكذا بدون سبب"
هند:"هههه…. بدون اسباب و لا لان مرة خالي خطبتها…. لحبيب القلب"
هدي بعصبيه:"سكتى لاتسمعك"
هند:"حتي لوسمعتني…. مافية امل انها تتزوج يوسف لن ابوى رفض حتي من غير يشاورها"
بسمة فتاة اخو ابو عبدالعزيز(حمد)تعيش عند عمها من سبع سنين من عقب و فاة ابوها و مها و اخوها فحادث سياره…. عمرها 19سنة تدرس ثالثثانوي…رغم صعوبة الحياة فبيت عمها الا انها متفوقه…
رائعة كان جمالها بسيط و هادى متوسطة البياض و يميزها صفاء بشرتها عيونها سود و وساع و شعرها اسود متوسط الطول و اجمل ما به انه غزير……
هدي فتاة عم بسمة اكبرمنها تدرس ثاني جامعه…. رائعة و تحب تغير فشكلها…كل فترة لشعرها قصة و صبغة مختلفه…
هند عمرها 17سنة تشبة اختها هدى…لا انها قصيرة نسبيا…..
اول ما دخلت كانت مرة عمها فالصالة و كالعادة لما تشوفها…. لازم تنكد عليها…. -"ذكرتى لعبد العزيز". رواية بسمة خالد عبدالرحمن. بسمه:"اية ذاكرت له بس هو الله يهديه…. "
كن أول من يضيف اقتباس
"الموت لا يُرهبني لكنني غير قادر على استدعائه، لن أخشاه حين يباغتني لكن لم يكن بوسعي زيارته في عقر داره".
" لو أن بوسع كُل منا الالتزام بمبادئ الحياة التي خُلق ليحياها ما كنا هبطنا من الجنة؛ لكن كل منَّا أصبح مريضًا بطريقتهِ الخاصة، هناك فقط مَنْ يُعبر عن هذا علانية، وهناك مَنْ يمارسه في الخفاء. " "ليت كل شيء في الحياة يسير بمنطقية، لكن منطق الحياة هو اللا منطقية". "تبدو الحياة وردية إلى حدِّ أنك تستطيع شم رائحة الاسترخاء العطرة بالأجواء". نرسل السلام بكل رحمة من الله وبركاته فا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحترم كتابكم هذا عسى أن تكونوا موفقين في كلماتكم مع كل الاحترام والتقدير
"إن كانت الحياة تفتح الدائرة فالموت يغلقها". "الاختيار كان رفاهية فقدتها مع كل شيء فقدته آنذاك". رواية سعوديه رائعه ** بسمة خالد ** قصه واقعيه. "لوقتٍ طويلٍ أسرَتْني الكيفية التي يتفاوت بها ردُّ فعل بعض الأشخاص تجاه ذات الموقف، عشقت كون العقل أسطورة مُتغيرة طوال الوقت، وأغرمت بعطر المشاعر التي يطلقها، كونها متنوعة، وغير قابلة للتنبؤ".