إنها تعدل الصدقات التي يقدمها الإنسان حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة الضحى تساوي كل صدقة على كل مفصل من مفاصل الجسم أي أنها تعدل 360 صدقة يقدمها الإنسان للفقراء، فهذا ثواب كبير عند الله تعالى. صلاة الضحى كالغنيمة الكبيرة، ومعنى الغنيمة أنها تحمل ثواب كبير للمؤمنين القانتين فقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك في قوله" ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى فهو أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة" أطلق عليها صلى الله عليه وسلم صلاة الأوابين وذلك في قوله لا يحافِظُ علَى صلاةِ الضُّحى إلَّا أوَّابٌ قالَ وهي صلاةُ الأوَّابينَ. ما هو وقت صلاة الضحى - مقال. من يصلى صلاة الضحى يصبح في كفالة الله ورعايته وعنايته طوال النهار، فهي في ذلك تشبه صلاة الفجر فمن يصلي الفجر في جماعية يصبح في ذمة الله أيضاً، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن رعاية الله لمن يصلي الضحى فيما يرويه عن الله تعالى" قال الله يابن آدم اركع لي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره. ثواب صلاة الضحى تعدل عمرة لله تعالى، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين".
وقت صلاة الضحى - فقه
صلاة الأوابين هي صلاة الضّحى التي تُصلى اثنتين أو أربعاً أو ستاً أو ثمانٍ من بعد ارتفاع الشّمس إلى قرب وقت الظّهر وتأخيرها إلى وقت اشتداد الحرّ أفضل والدليل على ذلك ما يلي:
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: " صَلاةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ. وقت صلاة الضحى - فقه. " رواه مسلم 1238
وفي رواية للإمام أحمد عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى مَسْجِدِ قُبَاءَ أَوْ دَخَلَ مَسْجِدَ قُبَاءَ بَعْدَمَا أَشْرَقَتْ الشَّمْسُ فَإِذَا هُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ إِنَّ صَلاةَ الأَوَّابِينَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ. " وفي رواية لمسلم عَنْ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنْ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ. " صحيح مسلم 1237
قال النووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) هو بفتح التاء والميم, والرمضاء: الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس, أي حين تحترق أخفاف الفصال وهي الصغار من أولاد الإبل – جمع فصيل – من شدة حر الرمل ( فترفع أخفافها وتضعها من حرارة الأرض).
الوقت المختار لصلاة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 صفر 1433 هـ - 27-12-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170203
38040
0
438
السؤال
في الصيف تكون صلاة الضحى أفضل حتى ترمض الفصال أي وقت شدة الحرارة، في الشتاء متى تكون صلاة الضحى أفضل؟
وبارك الله عملكم وجهودكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكر الفقهاء أن الوقت المختار لصلاة الضحى هو بعد أن ترتفع الشمس ويمضي ربع النهار بغض النظر عن الحر والبرد والشتاء والصيف، وإن كانت تجوز من طلوع الشمس إلى الزوال. واستدلوا على ذلك بما رواه مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ. قال النووي في شرح صحيح مسلم: وفيه فضيلة الصلاة هذا الوقت. قال أصحابنا: هو أفضل وقت صلاة الضحى وإن كانت تجوز من طلوع الشمس إلى الزوال. انتهى. الوقت المختار لصلاة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي حاشية إعانة الطالبين في الفقه الشافعي: والاختيار فعلها عند مضي ربع النهار) أي ليكون في كل ربع من النهار صلاة، ففي الربع الأول الصبح وفي الثاني الضحى، وفي الثالث الظهر، وفي الرابع العصر.. لحديث صحيح فيه أي في أن وقتها المختار إذا مضى ربع النهار وهو قوله صلى الله عليه وسلم: صلاة الأوابين أي صلاة الضحى حين ترمض الفصال.
هل تحرص على أدائها؟ 7 فوائد لصلاة الضحى .. تعرف عليها
السؤال: ما هو أفضل وقت لصلاة الضحى؟
الإجابة: أفضل وقت لصلاة الضحى هو ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم،حيث قال:
" صلاة الأوابين حين ترمض الفصال "
أخرجه مسلم من حديث زيد بن أرقم، ومعنى " ترمض الفصال ": يعني إذا اشتد الحر في آخر
الضحوة، وهناك ركعتان إذا جلس الإنسان في مجلسه بعد صلاة الفجر ، ثم
طلعت الشمس وارتفعت قيد رمح فيصلي ركعتين، وهذا ثابت عن النبي صلى
الله عليه وسلم، ففي سنن الترمذي من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى الفجر في
جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر
حجة وعمرة تامة " وإسناده صحيح، والله أعلم. 19-8-1425هـ 3-10-2004
المصدر:موقع الشيخ عبد الرحمن بن
صالح المحمود. 3
0
21, 817
ما هو وقت صلاة الضحى - مقال
آخر تحديث: يناير 9, 2022
ما هو وقت صلاة الضحى
ما هو وقت صلاة الضحى؟ هذه الصلاة تعد من النوافل وثوابها عظيم، فيجب أن نحرص على كل عمل يقربنا إلى الله تعالى ويضاعف فيه الأجر والثواب. ونحن في أمس الحاجة إلى كل فعل أو قول يرضي به الله عنّا ويدخلنا الفردوس الأعلى، فمن خلال موقعنا سوف نوضح موعد هذه الصلاة وما فضلها. تعريف صلاة الضحى
هذه الصلاة لها معنيان معنى في اللغة ومعنى الآخر اصطلاحًا:
أولًا: المعنى في اللغة
مفرد ضحى ضحوة ويقصد بها انبساط الشمس حيث يمتد النهار حتى يكون ضوئها صافي. بعد ذلك يتبعه الضحاء والمقصود هو ارتفاع الشمس تقريبًا إلى ربع السماء فما بعده. ثانيًا: المعنى في الاصطلاح
يقصد بها الصلاة التي تصلى عند ارتفاع الشمس حتى زوالها، ويقصد بزوالها أي: أنها تميل عن وسط السماء جهة الغرب. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: ما السور التي تقرأ في صلاة الضحى
ما هو وقت صلاة الضحى؟
يسأل الكثير من المسلمين عن الوقت التي يمكن فيه صلاة الضحى، فأجيب بأن:
تصلى هذه الصلاة عندما طلع الشمس ويمتد الوقت حتى ترتفع الشمس قليلًا أي قبل وقت صلاة الظهر. والشيخ ابن عثيمين فيما معناه قال: أنها تصلى بعد شروق الشمس تقريبًا بـ 15 دقيقة، حتى قبل صلاة الظهر تقريبًا بـ 10 دقائق.
كيف نصلي صلاة الضحى؟
هذا الصلاة تصلي ركعتين ركعتين، ويقصد بذلك أن يسلم المسلم بعد كل ركعتين وهكذا. والدليل على ذلك: حديث أم هانئ رضي الله عنها حيث قالت: "يسلم من كل ركعتين". فضل صلاة الضحى
هذه الصلاة ورد فيها أحاديث توضح لنا فضلها العظيم، وإليكم أهم ما ورد فيها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعهنَّ حتَّى أموتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ
وصَلَاةِ الضحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ". عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يصْبِح علَى كلِّ سلَامَى مِن أَحَدِكمْ صَدَقَةٌ
فَكل تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكل تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكل تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكل تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيجْزِئ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعهما مِنَ الضحَى". اقرأ من هنا عن: صلاة الضحى كم ركعة
وبذلك نكون قد وضحنا ما هو وقت صلاة الضحى؟ وبينّا أيضًا عدد ركعات هذه الصلاة وحكمها هل هي سنة أم فرض، كذلك تكلمنا عن كيفية صلاتها، وفي النهاية طرحنا عليكم بعض الأحاديث التي تؤكد أن هذه الصلاة لها فضل عظيم، فلنحرص على أدائها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
معنى:" واذكر في الكتاب" اي يا محمد أنت وأمتك انظروا ماذا جئنا لكم في القرآن الكريم، تذكروه وافهموه وانقلوه لغيركم فأنتم الدعاة لهذا الدين. فلما يقول تعالى:" واذكر" أي سيبدأ القرآن بسرد قصة ما أو أمر ما، فعليك يا مسلم يا من تتبع محمد وتدعي أنك من أهل الله وخاصته ان تعي وتفهم ما هو الذكر وما هو القول كي تقوله وتبقى تتذكره، ثم عليك أن تطبقه، ثم عليك نقله للآخرين كي تدعوهم له.
فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
ثمّ تتحدث الآيات عن جماعة انفصلوا عن دين الأنبياء المربي للإِنسان، وكانوا خلفاً سيئاً لم ينفذوا ما أريد منهم، وتعدد الآية قسماً من أعمالهم القبيحة، فتقول:
(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً). (خَلْف) بمعنى الأولاد الطالحين، و(خَلَف) بمعنى الأولاد الصالحين. كاد وأخواتها. وهذه الجملة قد تكون إِشارة إِلى جماعة من بني إِسرائيل ساروا في طريق الضلال، فنسوا الله، ورجحوا اتباع الشهوات على ذكر الله، وملؤوا الدنيا فساداً، وأخيراً ذاقوا وبال أعمالهم السيئة في الدنيا، وسيذوقونه في الآخرة أيضاً. واحتمل المفسّرون احتمالات عديدة في أنّ المراد من (إِضاعة الصلاة) هنا هل هو ترك الصلاه، أم تأخيرها عن وقتها، أم القيام بأعمال تضيع الصلاة في المجتمع؟ إِن المعنى الأخير ـ كما يبدو ـ هو الأصح. ـ من هو إِدريس؟
طبقاً لنقل كثير من المفسّرين، فإنّ إِِدريس جدّ سيدنا نوح(عليه السلام) واسمه في التوراة (أخنوخ) وفي العربية (إِدريس)، وذهب البعض أنّه من مادة (درس) لأنّه أوّل من كتب بالقلم، فقد كان إِضافة إِلى النّبوة عالماً بالنجوم والحساب والهيئة، وكان أوّل من علم البشر خياطة الملابس. لقد تحدث القرآن عن هذا النّبي الكبير مرّتين فقط، وبإِشارة خاطفة: إِحداهما هنا في هذه الآيات، والأُخرى في سورة الأنبياء الآية 85 ـ 86، وقد ذكرت حياته بصورة مفصلة في روايات مختلفة نشك في صحة أكثرها، ولهذا السبب اكتفينا بالإِشارة أعلاه.
كاد وأخواتها
قوله تعالى { ورفعناه مكانا عليا} قال أنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وغيرهما: يعني السماء الرابعة. وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وقال كعب الأحبار. وقال ابن عباس والضحاك: يعني السماء السادسة؛ ذكره المهدوي. قلت: ووقع في البخاري عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر قال سمعت أنس بن مالك يقول: ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من الكعبة، الحديث وفيه: كل سماء فيها أنبياء - قد سماهم - منهم إدريس في الثانية. وهو وهم، والصحيح أنه في السماء الرابعة؛ كذلك رواه ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ذكره مسلم في الصحيح. وروى مالك بن صعصعة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لما عرج بي إلى السماء أتيت على إدريس في السماء الرابعة). خرجه مسلم أيضا. وكان سبب رفعه على ما قال ابن عباس وكعب وغيرهما: أنه سار ذات يوم في حاجة فأصابه وهج الشمس، فقال: (يا رب أنا مشيت يوما فكيف بمن يحملها خمسمائة عام في يوم واحد! اللهم خفف عنه من ثقلها. واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها. يعني الملك الموكل بفلك الشمس)؛ يقول إدريس: اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه من حرها. فلما أصبح الملك وجد من خفة الشمس والظل مالا يعرف فقال: يا رب خلقتني لحمل الشمس فما الذي فيه؟ فقال الله تعالى(أما إن عبدي إدريس سألني أن أخفف عنك حملها وحرها فأجبته) فقال: يا رب اجمع بيني وبينه، واجعل بيني وبينه خلة.
باب: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} - كتاب الأنبياء - نورة
حدثني إسحاق بن شاهين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن داود، عن عامر، عن ابن عباس، قال: إني لأعلم خلق الله لأيّ شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة لقول الله: فانتبذت من أهلها مكانا شرقيا، فاتخذوا ميلاد عيسى قبلة. حدثنا ابن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عامر، عن ابن عباس، مثله. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: أخبرنا محمد بن الصَّلْت، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن قابوس، عن أبيه ، عن ابن عباس، قال: إن أهل الكتاب كتب عليهم الصلاة إلى البيت، والحج لله، وما صرفهم عنهما إلا تأويل ربك (إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا) فصلوا قبل مطلع الشمس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا) قال: شاسعا متنحيا. وقيل: إنها إنما صارت بمكان يلي مشرق الشمس، لأن ما يلي المشرق عندهم كان خيرا مما يلي المغرب ، وكذلك ذلك فيما ذُكر عند العرب. ---------------------- الهوامش: (6) كذا هنا ، وفي موضوعين بعد: فانتبذت ، والقراءة: إذ انتبذت.
سورة مريم:. إعراب الآية رقم (2): {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا}. قوله (ذكر رحمة ربك عبده زكريا): خبر لمبتدأ محذوف أي: هذا، (عبده) مفعول به للمصدر (رحمة)، (زكريا) بدل من (عبده).. إعراب الآية رقم (3): {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}. (إذ نادى): اسم ظرفي بدل اشتمال، وجملة (نادى) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (4): {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}. باب: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} - كتاب الأنبياء - نورة. (ربِّ): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار (مني) متعلق بحال من (العظم)، (شيبًا) تمييز محول من فاعل، أي: واشتعل شيبُ الرأس، الجار (بدعائك) متعلق بالخبر، وجملة (ربِّ) معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار (بدعائك) متعلق بـ (شقيا).. إعراب الآية رقم (5): {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا}. الجار (من ورائي) متعلق بحال من (الموالي)، وجملة (وكانت) حالية من التاء في (خفت)، وجملة (فهب) معطوفة على جملة (إني خفت).. إعراب الآية رقم (6): {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}.