العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
مقاطع قرآنية
تلاوة من سورة المعارج 11-39
منذ 2021-11-14
تلاوة مصحوبة بترجمة معاني القرآن الكريم من ترجمة صحيح انترناشيونال
فيديو MP4
مشاهدة جودة عالية (HD)
تحميل (13. 4MB)
صوت MP3
استماع
تحميل (3. 2MB)
وديع حمادي اليمني
بكالوريوس دراسات إسلامية، كلية الآداب، جامعة العلوم والتكنولوجيا. كم وردك اليومي من القرآن الكريم؟. 1
217
التصنيف:
تلاوات مصحوبة بالترجمة
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
الرواية: حفص عن عاصم
الوسوم:
# قرآن
# مقطع
# مؤثر
مواضيع متعلقة...
تلاوة من سورة التحريم 8-12
تلاوة من سورة الرعد 19-28
تلاوة من سورة الزمر من 11-20
تلاوة من سورة مريم 77-95
تلاوة من سورة الانعام 36-44
ما تيسر من سورة المؤمنون - الآيات 90 إلى 104
وديع حمادي اليمني
كم وردك اليومي من القرآن الكريم؟
الرقية الشرعية وديع اليمني. 162185 استماع تحميل قراءة مشاركة.
تلاوة من سورة يس 28-40 - وديع حمادي اليمني - طريق الإسلام
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
مقاطع قرآنية
تلاوة من سورة الأحقاف 15-20
منذ 2021-11-10
فيديو MP4
مشاهدة
تحميل (14. 1MB)
صوت MP3
استماع
تحميل (2. 8MB)
وديع حمادي اليمني
بكالوريوس دراسات إسلامية، كلية الآداب، جامعة العلوم والتكنولوجيا. سورة مريم - وديع حمادي حمود اليمني. 0
106
التصنيف:
تلاوات مصحوبة بالترجمة
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
الرواية: حفص عن عاصم
الوسوم:
# قرآن
# مقطع
# مؤثر
مواضيع متعلقة...
تلاوة من سورة المعارج 11-39
تلاوة من سورة التحريم 8-12
تلاوة من سورة الرعد 19-28
تلاوة من سورة الزمر من 11-20
تلاوة من سورة مريم 77-95
تلاوة من سورة الانعام 36-44
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
سورة مريم - وديع حمادي حمود اليمني
ولكم جزير الشكر والتقدير •بدون نت سهلة الاستخدام واجهة بسيطة •امكانية التحميل(التنزيل) •امكانية تغيير الثيمات
14 رمضان 1443 ( 16-04-2022)
لاستماع وتحميل المصحف المرتل بصوت القارئ عبدالرشيد صوفي: الدوري عن أبي عمرو: هنا أبي الحارث عن الكسائي: هنا الدوري عن الكسائي: هنا الدوري عن أبي عمرو: هنا السوسي عن أبي عمرو: هنا أبي الحارث والدوري عن الكسائي: هنا حفص عن عاصم: هنا خلف عن حمزة: هنا شعبة عن عاصم: هنا
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يستفاد من قولة تعالى " إن الله لايغفر أن يشرك به "
أهلاً وسهلاً بكم في موقع خدمات للحلول () يسرنا أن نقدم لكم إجابات وحلول أسئلة المناهج الدراسية التعليمية والثقافية والرياضية ومعلومات هادفة في جميع المجالات العملية والعلمية عبر منصة خدمات للحلول بحيث نثري المجتمع العربي بمعلومات قيمة وغنية بالمعاني والشرح والتوضيح ليجد الزائر والباحث غايته هنا،
يمكنكم طرح الأسئلة وعلينا الإجابة والحل لسؤالك عبر كادرنا المتخصص في شتى المجالات بأسرع وقت ممكن. السؤال هو يستفاد من قولة تعالى " إن الله لايغفر أن يشرك به "
الإجابة الصحيحة هي
إذا مات الشخص وهو مشرك لن يغفر الله له
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به الجثث
من كبائر الذنوب الشرك بلله عز وجل ومامعنى قوله تعالى ( ان الله لايغفر ان يشرك به) - سيد صباح شبر - YouTube
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به سایت
والموضع الثاني تقدم فيه قوله تعالى: { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} (النساء:115)، والمراد أن من عادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما ظهرت آياته، وتظاهرت دلالاته، وتبع سبيل الكفار، فإن الله تعالى يوليه ما تولى من الأصنام التي عبدها، بأن يكله إليها ليستنصر بها، ولا نصر عندها، وهؤلاء مشركو العرب، فدل على أن من تقدم ذكرهم في الآية السابقة، وإن كانوا أوتوا الكتاب، كهؤلاء المشركين الذين لا كتاب لهم، كفرهم ككفرهم، وسبيلهم كسبيلهم، فأعاد الآية؛ ليُعلم أن المشركين وإن خالفوا اليهود ديناً، فقد وافقوهم كفراً، فهذه فائدة التكرار. وقد ذكر الإمام الرازي هنا أنه لا فائدة في التكرير إلا التأكيد، فهذا يدل على أنه تعالى خص جانب الوعد والرحمة بمزيد التأكيد، وذلك يقتضي ترجيح الوعد على الوعيد. أما الجواب عن السؤال الثاني فقد أجابوا عنه بما حاصله: إن تعقيب الآية الأولى بقوله سبحانه: { فقد افترى إثما عظيما} لأن المراد بالآية قوم عرفوا صحة نبوة النبي عليه الصلاة والسلام من الكتاب الذي معهم، فكذبوا، وافتروا ما لم يكن عندهم، فكان كفرهم من هذا الوجه الذي أضلوا به أتباعهم.
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به في
فالمقصود أن الشرك هو أعظم الذنوب، وأقبح القبائح، فمن مات عليه لم يتب لا يغفر له، والجنة عليه حرام بنص هذه الآية، وهو قوله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:48] ثم قال سبحانه: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] يعني ما دون الشرك من الذنوب كالزنا، والعقوق، والخمر ونحو ذلك تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر لصاحبه يوم القيامة بأعماله الصالحة الأخرى، وبحسناته الأخرى، فضلًا من الله وجودًا وكرمًا. وإن شاء عاقبه على قدر معاصيه التي مات عليها من عقوق لوالديه أو أحدهما، من شرب مسكر، من زنا، من غيبة، من نميمة، من غير ذلك، ثم قال سبحانه: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48] وفي الآية الأخيرة في سورة النساء فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا [النساء:116] فالمشرك ضال ضلالًا بعيدًا، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا حين ظن أن الله يجيز هذا الشيء ويرضاه، فعبد الأنداد والأصنام من دون الله، يظن أن هذا مرضٍ لله، وهذا باطل، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا بهذا الظن السيء. والخلاصة أن من مات على الشرك لا يغفر له، والجنة عليه حرام، من عرب وعجم، ومن جن وإنس، ومن مات على ما دون الشرك من المعاصي، فهو تحت مشيئة الله خلافًا للمعتزلة والخوارج، ومن سار على مذهبهم من سائر المبتدعة، فإن الخوارج والمعتزلة ومن سار على مذهبهم يرون العاصي مخلد في النار، وأنه لا يغفر له إذا مات على الزنا يروه مخلدًا في النار، أو الخمر يروه مخلدًا في النار هذا باطل، بل هو تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له، ومحا عنه سيئاته، وأدخله الجنة بتوحيده، وإسلامه، وأعماله الصالحة الأخرى.
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به ایمیل
أما من مات على غير الشرك من المعاصي (الكبائر) التي هي دون
الشرك كالزنا والسرقة وشرب الخمر إذا لم يتب منها ومات على ذلك فهو
تحت المشيئة إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم يخرجه من
النار بعد ذلك؛ لأنه لا يخلد في النار من كان في قلبه شيء من الإيمان
ولو قلَّ بأن كان من أهل التوحيد وسلم من الشرك، فإنه لا يخلد في
النار ولو كان عنده شيء من الكبائر فإنه تحت المشيئة إن شاء الله
غفرها له، وإن شاء عذبه كما قال تعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ}
[سورة النساء: آية 48] يعني ما دون الشرك {لِمَن يَشَاء}
[سورة النساء: آية 48].
فالحاصل أن التوبة تمحو جميع الذنوب: الشرك وغيره، أما إذا لم يتب
المذنب، فإن كان ذنبه شركًا بالله عز وجل فهذا لا يغفر له ولا مطمع له
في دخول الجنة ، أما إذا كان ذنبه دون الشرك فهذا قابل للمغفرة إذا شاء
الله سبحانه وتعالى، وهذا مدلول الآية الأخرى {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [سورة
النساء: آية 48].
201
41
408, 257
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به خلق رسول الله
هذا هو الحق، وهذه مسألة مهمة عظيمة يجب على من كان عنده شيء من إشكال أن يعتني بهذا المقام، وأن يعرف حقيقة مذهب أهل السنة والجماعة، وأن يحذر قول الخوارج والمعتزلة ومن سار على منهجهم من أهل الباطل الذين يقولون: إن العاصي كافر كالزاني ونحوه، أو يقولون: إنه مخلد في النار كل هذا باطل. فالعاصي المسلم الموحد ليس بكافر، وليس مخلدًا في النار، ولكن إن دخلها يعذب على قدر جريمته، ثم يخرج منها إلى الجنة، كما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ وأجمع عليه أهل السنة والجماعة، وثبت عنه ﷺ في الصحيحين وغيرهما: أنه يشفع في العصاة عدة شفاعات، فيخرج الله من النار أقوامًا كثيرين قد امتحشوا، قد احترقوا، يخرجهم الله بشفاعته عليه الصلاة والسلام، ويخرج الله أيضًا من النار بشفاعة الملائكة والأنبياء الآخرين والرسل، والمؤمنين والأفراط، يخرج الله جمًا غفيرًا من النار بالشفاعة، ولا يبقى في النار موحد. وبعد الشفاعات يقول جل وعلا: شفعت الأنبياء، وشفعت الملائكة، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا رحمة أرحم الراحمين ، فيخرج الله من النار أقوامًا بغير شفاعة أحد، يخرجهم من النار سبحانه؛ لأنهم كانوا يقولون: لا إله إلا الله، كانوا موحدين مسلمين، دخلوا النار بمعاصيهم، فلما عوقبوا بقدر معاصيهم أخرجهم الله من النار بتوحيدهم، وإسلامهم، وسلامتهم من الشرك، هذا قول أهل الحق من أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان وأرضاهم، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.
وردت في سورة النساء آيتان اتفقت بدايتهما، واختلف ختامهما:
الآية الأولى: قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء:48). الآية الثانية: قوله عز وجل: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا} (النساء:116).