بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية:42
↑ سورة القلم، آية:43
↑ سورة القلم، آية:44-45
↑ سورة القلم، آية:46-47
↑ سورة القلم، آية:48-50
^ أ ب محمد الخطيب، اوضح التفاسير ، صفحة 705. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية:51
↑ سورة القلم، آية:52
↑ محمد الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 114-116. بتصرّف.
- تفسير سورة القلم
- سورة القلم - ويكي شيعة
- إعراب قوله تعالى: واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما الآية 106 سورة النساء
تفسير سورة القلم
تفسير سورة القلم (1) الآيات من 1 إلى 31 - YouTube
سورة القلم - ويكي شيعة
[19]
قبلها سورة الملك
سورة القلم
بعدها سورة الحاقة
الهوامش
↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 61؛ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1671. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 298. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 38. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 69. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1258. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 609. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 253-278. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 324. ↑ سورة القلم: 4. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 387. ↑ سورة القلم: 51-52. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 405؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 355. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 74. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 68؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 395. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 5. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ.
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ
تمنّوا لو لاَيَنْتَهم ولاَطَفْتَهم على حساب الدين، فيلينون لك ويلاطفونك. وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ
ولا تطع كل كثير الحلف بالباطل، حقير. هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ
كثير الاغتياب للناس، كثير المشي بالنميمة بينهم؛ ليفرق بينهم. مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ
كثير المنع للخير، معتدٍ على الناس في أموالهم وأعراضهم وأنفسهم، كثير الآثام والمعاصي. عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
غليظ جافٍ، دَعِي في قومه لَصِيق. أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ
لأجل أنّه كان صاحب مال وأولاد تكبّر عن الإيمان بالله ورسوله. إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ
إذا تُقْرأ عليه آياتنا قال: هذه ما يُسَطَّر من خرافات الأولين. سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ
سنضع علامة على أنفه تَشِينه وتلازمه. من فوائد الآيات في هذه الصفحة:
• اتصاف الرسول صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن. • صفات الكفار صفات ذميمة يجب على المؤمن الابتعاد عنها، وعن طاعة أهلها. • من أكثر الحلف هان على الرحمن، ونزلت مرتبته عند الناس. رقم الصفحة: 565
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ
إنا اختبرنا هؤلاء المشركين بالقحط والجوع، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا ليقطعنّ ثمارها وقت الصباح مسارعين حتى لا يطعم منها مسكين.
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (106) قوله تعالى: واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما فيه مسألة واحدة: ذهب الطبري إلى أن المعنى: استغفر الله من ذنبك في خصامك للخائنين ؛ فأمره بالاستغفار لما هم بالدفع عنهم وقطع يد اليهودي. وهذا مذهب من جوز الصغائر على الأنبياء ، صلوات الله عليهم. إعراب قوله تعالى: واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما الآية 106 سورة النساء. قال ابن عطية: وهذا ليس بذنب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما دافع على الظاهر وهو يعتقد براءتهم. والمعنى: واستغفر الله للمذنبين من أمتك والمتخاصمين بالباطل ؛ ومحلك من الناس أن تسمع من المتداعيين وتقضي بنحو ما تسمع ، وتستغفر للمذنب. وقيل: هو أمر بالاستغفار على طريق التسبيح ، كالرجل يقول: أستغفر الله ؛ على وجه التسبيح من غير أن يقصد توبة من ذنب. وقيل: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد بنو أبيرق ، كقوله تعالى: يا أيها النبي اتق الله ، فإن كنت في شك.
إعراب قوله تعالى: واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما الآية 106 سورة النساء
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (106) ( واستغفر الله) مما قلت لقتادة ( إن الله كان غفورا رحيما)
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا (110) يخبر ، تعالى ، عن كرمه وجوده: أن كل من تاب إليه تاب عليه من أي ذنب كان. فقال تعالى: ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، أنه قال في هذه الآية: أخبر الله عباده بحلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ، ومغفرته ، فمن أذنب ذنبا صغيرا كان أو كبيرا ( ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) ولو كانت ذنوبه أعظم من السماوات والأرض والجبال. رواه ابن جرير.