في النهاية يعتبر توقيت الوجبات مهماً حقاً لنسبة صغيرة جداً من الأفراد. ومع ذلك، يستمتع الكثيرون بتناول وجباتهم قبل وبعد التمرين لدعم أهداف تكوين الجسم واحتياجات الطاقة. إذا اخترت ذلك، فابحث عن الوجبات التي تتفق مع جسمك بشكل أفضل، وتذكر أن فترة التغذية البنائية ربما ليست بالأهمية التي يظنها الكثيرون. المراجع:
Aragon, A., & Schoenfeld, B. (2013). Nutrient timing revisited: is there a post-exercise anabolic window?. Journal Of The International Society Of Sports Nutrition, 10 (1). doi:10. وجبات قبل التمرين و بعده لانقاص الوزن و المنشطات التي يجب تناولها - بحر. 1186/1550-2783-10-5
Nutritional needs of elite endurance athletes. Part I: Carbohydrate and fluid requirements. (2019). European Journal Of Sport Science. Retrieved from
وجبات قبل التمرين و بعده لانقاص الوزن و المنشطات التي يجب تناولها - بحر
اما إذا تناول الوجبات الدسمة فلا بد أن ينتظر عليها 4 ساعات على الأقل قبل الشروع بالتمرينات الرياضية. أما بعد أداء التمارين الرياضية يستهلك الجسم أغلب السعرات الحرارية ، ما هو الاكل الصحي المناسب للرياضي ( بعد) التمرين ؟ يجب أن ندرك بداية أن الأكل الصحي المناسب ( بعد التمرين) لا بد أن يحوي على ما يلي: 1. الكربوهيدرات: " لانتاج الطاقة وتغذية العضلات ". المعادن: " كالصوديوم والبوتاسيوم … ". البروتين: " لانتاج الألياف العضلية وتعويض التالف منها ". السوائل من الماء والعصائر الطبيعية: " لتعويض ما خسره الرياضي من السوائل عن طريق العرق. يفضل أن يتناول الرياضي بعد التمرين " مباشرة " وجبة خفيفة جدا لكن بشرط احتوائها على البروتينات سريعة الهضم كالدجاج ، أو الحبش الخالي من الدهون ، أو الكوكتيل بالحليب أو حبة فواكه كالموز مثلاً ، لأن الجسم بعد التمرين مباشرة يبدا بإعادة بناء العضلات التالفة خلال 45 دقيقة. وبعد مرور ساعة ونصف إلى ساعتين يستحسن البدء بتناول الكربوهيدرات " النشويات " للعمل على إعادة إمداد الجسم بالطاقة بعد خسارته سعرات حرارية كبيرة خلال التمرين ، وذلك من خلال تناول الخبز أو الأرز أو الكورن فلكس " حبوب الإفطار" الخ.
الاكل بعد التمرين موضوع يشغل تفكير ممارسي الرياضة بشكل عام سواء كان الهدف زيادة الوزن والعضلات أو التخسيس. كثيرا ما يتم سؤالي في المحاضرات أو في الجيم ما هو الوقت المناسب للاكل بعد الرياضة وما هي أفضل وجبة بعد التمرين وغالبا ما يكون ردي ماذا تأكل باقي اليوم هو الأهم وعلى الرغم من ذلك سوف أتناول موضوع الاكل بعد التمرين بشكل علمي ومبسط في هذا المقال. يمكنك أيضا قراءة مقال الاكل قبل التمرين ماذا تأكل ومتى وأفضل وجبة قبل التمرين
فائدة الاكل بعد الرياضة سواء جيم أو أي رياضة
زيادة الاستشفاء العضلي أو الريكفري
بعد أداء أي نوع من التمارين يحدث تلف في بعض الألياف العضلية وبالتالي تناول وجبة بعد التمرين يساعد عي إصلاح وصيانة العضلات بعد التمرين. يمكنك معرفة أكثر في هذا المقال عن كيف تزيد سرعة الاستشفاء العضلي
استعادة حيوية ونشاط العضلات
أثناء التمرين تستهلك العضلات الطاقة المخزنة بها (الجليكوجين) للقيام بالتمارين. وجبة بعد التمرين يجب أن تحتوي على الكربوهيدرات لإعادة ملئ تلك المخازن مرة أخرى. بناء العضلات
بناء العضلات مرتبط بشكل أساسي بوجود حمل تدريبي يحدث تلف في بعض الألياف العضلية ويتبع هذا إعادة إصلاح تلك الألياف وبناء العضلات.
ـ 1425 هـ. ق، الجزء السادس.
في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء
المسألة العاشرة: قيدت الآية جواز التيمم بعدم الوجدان { فلم تجدوا ماء} و(الوجدان) اسم للظفر بالمطلوب بعد الطلب، يقال: وجد مطلوبه، ووجد ضالته: إذا ظفر به؛ ولهذا أوجب الشافعي و مالك طلب الماء على فاقده. وعن الإمام أحمد روايتان، والمشهور عنه اشتراط طلب الماء. وقال الحنفية: ليس على المتيمم طلب الماء، إذا لم يغلب على ظنه أن بقربه ماء، أما إن غلب على ظنه وجود الماء، لم يجز له أن يتيمم حتى يطلبه. المسألة الحادية عشرة: قوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا} اختلف أهل اللغة في معنى (الصعيد) فقيل: إنه التراب، وقيل: إنه وجه الأرض ترابا ًكان أو غيره، وقيل: هو الأرض الملساء التي لا نبات فيها ولا غراس. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. وبناء على هذا الاختلاف من حيث الدلالة اللغوية للفظ (الصعيد) اختلف الفقهاء فيما يصح به التيمم:
فذهب الشافعي إلى أنه لا يجوز إلا بالتراب الخالص الذي له غبار، وبه قال أحمد ، و أبو يوسف ، و داود ، وأكثر الفقهاء. وذهب مالك و أبو حنيفة إلى جوازه بكل ما صعد من الأرض من أجزائها؛ لوقوع الاسم عليه، ووجود معنى الاشتقاق فيه، حتى أجاز مالك في إحدى رواياته التيمم بالحشيش، والأخشاب، والملح؛ لوجود معنى الاشتقاق؛ لكونه متصاعداً على وجه الأرض، وزاد أبو حنيفة ، فجوز بما يتولد من الأرض، مثل النورة، والزرنيخ.
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
دين وفتوى
تعبيرية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 10:02 ص
ورد سؤال لمركز الأزهر العالمي للفتوى، يستطلع السائل فيه حكما شرعيا، حيث يقول في نص سؤاله: هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟. وأجاب مركز فتوى الأزهر في فتوى سابقة من خلال موقعه الإلكتروني، بأن هذه المسألة من المسائل التي طال الخلاف فيها بين الفقهاء. في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء. وأضاف الأزهر للفتوى: وهذا بناءً على اختلافهم في تفسير قوله -تعالى-: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} من الآية الكريمة {يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}. حقيقة اللمس وأوضح مركز الأزهر للفتوى أن حقيقة اللمس هى إلصاق الجارحة بالشيء، وهو عُرْفٌ في اليَد؛ لأنَّها آلَتُه الغالبة. وأشار فتوى الأزهر: ولكن اختلف العلماء في المراد به، فذهب الإمام أبو حنيفة -رضي الله عنه- إلى أنَّ اللمس هنا بمعنى الجِمَاع.
صلاح التعمري الثائر والمقاتل - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
نص الشبهة:
ويروون ـ عن علي «عليه السلام» (!! )
منها: ما رواه الكليني بسنده عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبدالله (ع) عن قول الله عز وجل ﴿لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى﴾ فقال (ع): سكر النوم ( 1). ومنها: ما رواه في المستدرك عن الحلبي عن أبي الحسن (ع) قال: سألتُه عن قول الله تعالى: ﴿لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى﴾ قال: يعني سكر النوم، يقول: (وبكم نعاس يمنعكم أن تعلموا ما تقولون في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم، وليس كما يصف كثيرٌ من الناس يزعمون أنَّ المؤمنين يسكرون من الشراب والمؤمن لا يشرب مسكرًا ولا يسكر) ( 2). صلاح التعمري الثائر والمقاتل - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. ومنها: ما رواه العياشي في تفسيره عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: (لا تقم إلى الصلاة متكاسلاً ولامتناعسًا ولامتثاقلاً فإنَّها من خِلل النفاق، فإنَّ الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم) ( 3). وأما ما روي عن أمير المؤمنين (ع) فقد رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده عن أبي بصير عن أبي عبدالله قال: قال أمير المؤمنين (ع): "إذا غلبتك عينُك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاةَ ونم فإنَّك لاتدري تدعو لك أو على نفسك لعلك تدعو على نفسك" ( 4). وقريب منه ما رواه الصدوق بسنده عن العيص بن القاسم عن أبي عبدالله (ع) قال: "إذا غلب الرجل النوم وهو في الصلاة فليضع رأسه فلينم فإني أتخوَّفُ عليه إن أراد أن يقول: اللهم أدخلني الجنة أنْ يقول: اللهم أدخلني النار" ( 5).
1 - الكافي- الشيخ الكليني- ج3 ص371، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص234 باب1 من أبواب قواطع الصلاة ح2. 2 - مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 ص 430 باب28 من أبواب قواطع الصلاة ح3. 3 - تفسير العياشي- محمد بن مسعود العياشي- ج1 ص227. 4 - الخصال- الشيخ الصدوق- ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج1 ص247 باب1 من أبواب نواقض الوضوء ح6. 5 - من لا يحضره الفقيه- الشيخ الصدوق- ج1 ص479، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص291 باب35 من أبواب قواطع الصلاة ح2.