سبب الاختلاف في العدد من أن مصحف ورش لا يقم بعد كلمة (آلم)، أما المصحف الكوفي يعدها آية. اشتملت سورة البقرة على الكثير من المواضيع، ومن هذه المواضيع الحديث عن الطوائف المختلفة التي واجهتها الدعوة الإسلامية في المدينة. اشتملت أيضًا على قصة سيدنا آدم وكيف بدأ الخلق وكيف كانت العلاقة بين الملائكة والجن والإنس، وحكاية إبليس الشهيرة. كما تحدثت عن تصدي بني إسرائيل للدعوة، وخطاب إلى المسلمين، والحديث عن دسائس وخبث اليهود. تحكي أيضًا قصة إبراهيم عليه السلام وتحويل القبلة، وبعض التوجيهات للمسلمين. بالإضافة إلى تناول جانب الصفا والمروة. كما تناولت الحديث عن بعض الآداب والفرائض والتكاليف، علاوة على نماذج من نفوس البشر. احتوت السورة على دستور أحكام الأسرة المسلمة، وسر الحياة والموت والبعث. كما تحدثت عن أحكام الربا، والزنا والسرقة. ذكر لهذا السؤال العديد من الأجوبة، ولكن أقربها إلى الصواب هو:
أنه ورد فيها قصة سيدنا موسى عليه السلام. والتي تنص على أن قوم النبي موسى اتخذوا موقف من قَتْلِ رجل منهم دون معرفة من قاتله. فسألوا موسى فأمره ربه بأن يأمر قومه بأن يذبحوا بقرة، فصعبوا الأمر على أنفسهم، فصعبه الله عليهم، وذلك عندما سألوه ما أوصاف البقرة.
موضوع سورة البقرة مكتوبة
[٧]
فضل قراءة سورة البقرة
توجد الكثير من الفضائل لسورة البقرة، نورد منها ما يأتي: [٨] [٩]
سورة البقرة مع آل عمران تكونان لصاحبهما يوم القيامة كالغمام، لِقول النبيِّ -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: (اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ)، [١٠] كما أنَّها تكون بركةً لمن أخذ وعمل بها، وتكون حسرةً لمن تركها، ولا ينال منها السَّحَرة، [١١] ويلقى صاحبها التَّشريف في الدُّنيا والآخرة؛ لما يُلاقيه من الفضائل بسبب أخذه لها، كالغمامة التي تُظله يوم القيامة. [١٢]
نُفور الشيطان من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة، وعدم دُخوله إليه، لِقول النبيِّ -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: (لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ)، [١٣] وفي الحديث إشارةٌ إلى المُداومة على قراءة سورة البقرة في البيت.
موضوع سورة البقرة Mp3
[٨]
المراجع
↑ سورة البقرة، آية: 23. ↑ مصطفى ديب البغا، الواضح في علوم القرآن ، صفحة 15-16، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2018. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 68-69، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2018. بتصرّف. ↑ حسن أبو الأشبال الزهيري، كتاب شرح صحيح مسلم جزء: 32، صفحة: 4 ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 67. ↑ سورة البقرة، آية: 73. ↑ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ، تفسير سورة البقرة من آية 67 إلى آية 73، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2018. بتصرف. ↑ المحلي و السيوطي، تفسير الجلالين ، تفسير سورة البقرة من آية 246 إلى آية 251. اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2018. بتصرّف.
موضوع سورة البقرة كاملة
بحث عن سورة البقرة من أهم التساؤلات الدينيّة التي يسعى إليها الكثير من روّاد علوم القرآن، وغيرهم من طُلّاب العلم الشرعيّ، لما في سُور القُرآن الكريم الكثير من الإعجاز العلميّ، واللغويّ، وما فيه من تماسك تراكيبه وترتيبها من الإشارات المُنبئة عن أن هذا الكتاب إنما هو من عند الله -عز وجل-، وأنه المعجزة الخالدة التي أُنزلت على خير البشَر -صلى الله عليه وسلَّم-، والذي تحدى به الإنس والجنّ، وما كان منهم إلا أنهم عجزوا عن أن يأتوا بسُورة من مثلة. التعريف بسورة البقرة بالتفصيل
القُرآن الكريم من أعظم الوسائل التي بها يتقرّب العبدُ من ربّه، وهو الوسيلة التي يُنجّى بها المُسلم من سيّئات نفسه، و سورة البقرة من أعظم سُور القرآن الكريم؛ فلذا نُقدم بحث عن سورة البقرة. وسورة البقرة تحتل المرتبة الثانية من ترتيب سور القرآن الكريم، وقد جاء ترتيبها بعد سورة الفاتحة ، أما من حيث النزول فإنها تحتلّ المرتبة الأولى في ترتيب السّور المدنية، والسور المدنية هي التي نزلت بعد الهجرة، ولو كانت في غير مدينة رسول الله-صلى الله عليه وسلّم-. وهي من السبع الطّوال التي ذكرها الله -عز وجلّ- في قوله:" ولقد ءاتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم"؛ فقد فسّر بعض المفسّرين أن السبع المثاني السبع سور الأطول في القرآن، وتبدأ بسورة البقرة.
موضوع سورة البقرة ماهر
ورود النداء فيها بصيغة "يا أيها الناس"، وعدم ورود صيغة النداء "يا أيها الذين آمنوا". احتواؤها على قصص الأنبياء والأُمم السابقة، وقصة آدم وإبليس، باستثناء سورة البقرة. ابتداؤها بالقسم والحمد. [٨]
سور المُفصّل؛ وهي السور الأخيرة من القُرآن الكريم، وتبدأ من سورة الحُجُرات، وقد سُميت بذلك لكثرة الفصل بين سورها بالبسملة بسبب قصر حجمها، وقيل أيضا سُمّيت بذلك لقلة المنسوخ فيها؛ أي أنَّ قولها قولٌ فصل لا نسخ فيه ولا نقض. ورود كلمة "كلّا"، وقد قعت كُلها في النصف الثاني من القُرآن، والحكمة في ذلك أنَّ القُرآن المكيّ نزل أغلبه في مكة، وأكثر أهلها من الجبابرة، فخاطبهم الله بلفظ التهديد والتعنيف لهم. خصائص السور المدنية
توجد العديد من الخصائص والضوابط للسور المدنيّة، وهي كما يأتي: [٩]
اشتمالها على الحُدود والفرائض، والجهاد وأحكامه، والإذن فيه. اشتمالها على مُجادلة أهل الكِتاب، وبيانها لأحكام العبادات، والمُعاملات، ونظام الأُسرة، والميراث، والعلاقات الدوليّة، وقواعد الحُكم والتشريع. طول الآيات فيها. ذكرها للمُنافقين، باستثناء سورة العنكبوت. [١٠]
السور المدنيّة ما نزل بعد الهجرة، سواء أكان نُزولها في المدينة أو مكة، وقيل هي ما نزل في المدينة، وقيل أيضاً هي ما كان المُخاطب فيها أهل المدينة.
موضوع سورة البقرة محمد
ومقررًا في الوقت نفسه انقطاع مثل هذه النسبة المشرفة عن اليهود الذين ينتسبون بالبنوة لإبراهيم ويعقوب، وهم عن ملتهما منحرفون ولوصيتهما مخالفون. فماذا يغني النسب عن الأدب؟ ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 5009، صحيح. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 1، جزء 12. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الثعالبي (1418هـ)، الجواهر الحسان في تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، صفحة 174-175، جزء 1. بتصرّف. ↑ مقاتل بن سليمان (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 82، جزء 1. بتصرّف.
وعن أبي أيّوب الأنصاريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا قُبضت نفس العبد تلقّاه أهل الرحمة من عباد الله، كما تلقَون البشير في الدنيا، فيقبلون عليه ليسألوه: ما فعل فلان؟ فيقول بعضهم لبعض: انظروا أخاكم حتّى يستريح فإنّه خرج من كرب، فيقبلون عليه فيسألونه: ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟ هل تزوّجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله، قال لهم: إنّه قد هلك، فيقولون: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ذُهب به إلى أمّه الهاوية، فبئست الأمّ وبئست المربّية، فتعرض عليهم أعمالهم فإذا رأَوا حسناً فرحوا واستبشروا، وقالوا: هذه نعمتك على عبدك فأتمّها، وإن رأوا سوءاً قالوا: اللهمّ راجع عبدك"(7). •مرحلة التصفية
هذا هو عالم البرزخ، عالم آخر بزمانٍ بعضها ببعض ومكانٍ مختلفين، تلتقي فيه الأرواح -التي انفصلت عن الأجساد- ببعضها بعضاً، بانتظار حلول يوم القيامة، يوم تصدر نتائج مرحلة التصفية في القبر، تزور أهلها في الدنيا بأشكال معيّنة، وتتزاور فيما بينها في أوقات محدّدة، وليس في البرزخ من شفاعة، بل هي منحصرة بيوم القيامة، بعد الحساب للمقصّرين من المؤمنين، والنعيم في البرزخ والعذاب بتبعات معاصينا ليس إلّا. ( 1) القاموس المحيط، الفيروزآبادي، ج1، ص257.
عذاب البرزخ ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،
وينبغي الإشارة إلى أن ّضغطة القبر على المؤمن - لو حصلت - فهي من باب تطهيره من الذّنوب المتبقية في عالم الدُّنيا، فيخرج نقياً إلى عالم القيامة، وروي عن الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ضغطة القبر للمؤمن كفّارة لما كان منه من تضييع النِّعم"[16]. وفي الرّوايات أنّ الميّت يتعرّض لضغطة القبر أو ضمّة الأرض، وأنّ هناك أعمالاً تؤدّي إلى ضغطة القبر أو إلى شدّتها، نذكر منها ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "عذاب القبر يكون من النميمة، والبول، وعزب[17] الرجل عن أهله"[18]. آثار الذنوب في عالم البرزخ - منتدى الكفيل. وعن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عندما وصف سعد - قال: "إنّما كان من زعارة[19] في خلقه على أهله"[20]. وعنه عليه السلام أيضاً أنّه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاثٌ من الذّنوب تُعجَّل عقوبتها ولا تؤخَّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على النَّاس، وكفر الإحسان"[21]. هُدىً وبشرى، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
آثار الذنوب في عالم البرزخ - منتدى الكفيل
ثم حدَّثنا أحد الواردين الجدد: قبل ظهور الإمام عليه السلام ترددت أخبار عن ظهور شخصٍ أعور يدعى الدجال حاول خداع الناس ويزعم أنه الله وعلى الناس أتباعه وقد أوقع الكثيرين في أحابيله عن طريق دعاياته الواسعة الذكية ٬ بحيث أن مجاميع كبيرة كانت تنضم إليه يومياً ٬ كما تتردد الأخبار من مكة عن اجتماع ۳۱۳ من المؤمنين الصالحين وخيرة البشر على الأرض في المسجد الحرام استعداداً لأمر هام ٬ تبين فيما بعد أنهم جاؤوا لاعلان البيعة لواحدٍ من أبناء رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم. عذاب البرزخ ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،. في تلك الأثناء حيث كان اليوم جمعة وصادف يوم عاشوراء ٬ وإذا بصوت مؤثر صرخ من داخل المسجد الحرام يتلو قوله تعالى: " بقية الله خيرُ لكم إن كنتم مؤمنين " ، ثم نادى منادٍ: أنا بقية الله في أرضه ٬ وبعد ذلك أنطلق ( الصارخ الأول) في السماء يؤكد: الحق في اتباع قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم. غط الجميع في دهشتهم ٬ الظالم والمظلوم رجالاً ونساءً صغاراً وكباراً، هنا ارتفع صوت آخر يتسم بالشيطنة من زاوية أخرى من العالم يدعو إلى اتباع السفياني ٬ فوقع حشد كبير ضحية الوسوسة والشك في تشخيص الحق بعد سماعهم لهذا الصوت. وبعد ظهوره عليه السلام توجه مع أنصاره القلائل إلى المدينة ٬ وحيث أن الناس كانوا قد سمعوا مثل هذا الشخص بأنه منقذ البشرية فقد تعجبوا لقلة ناصريه ولم يصدقوا بقدرة مثل هذا الشخص على إنقاذ البشرية.
مسيرة الارواح في عالم البرزخ - البارت الاخير - Wattpad
[3] سورة المؤمنون، الآية 100. [4] الحويزي، نور الثقلين، ج3، ص553. [5] سورة ق، الآية 19. [6] الشيخ عباس القمي، منازل الآخرة والمطالب الفاخرة، ص107، تعريب وتحقيق: السيد ياسين الموسوي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الأولى، محرم الحرام 1419. [7] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج6، ص157. [8] م. ن، ص153. [9] م. ن، ص218. [10] الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد، ص562، مؤسسة فقه الشيعة - بيروت - لبنان، لا. مط، الطبعة الأولى، 1411 - 1991م. [11] الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج1، ص170، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، لا. مط، الطبعة الثانية، لا. ت. [12] الصحيفة السجادية، دعاؤه رقم 206، بحار الأنوار، ج91، ص123. [13] الرأي: يعني الاعتقاد والإيمان. [14] الشيخ الكليني، الكافي، ج3، ص130. [15] م. ن. [16] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج6، ص221. [17] عزب الرجل عن أهله معناه ابتعاده عن فراشه وطعامه، مع ظلمه لزوجته. [18] الشيخ الصدوق، علل الشرائع، ج1، ص309، تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها - النجف الأشرف، لا.
البرزخ في اللغة: "الحاجز بين الشَّيئين والمانع من اختلاطهما وامتزاجهما"[1]. قال تعالى: ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ﴾ [2]، وقال سبحانه: ﴿ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [3]. فالقرآن الكريم أراد من هذا الاستخدام للفظ البرزخ أن يوضح أنّ هناك عالماً آخر يفصل بين الدُّنيا والآخرة، ولا بدّ للإنسان من المرور به كمقدّمة ليوم القيامة، وفي الرِّوايات ورد أنّ البرزخ هو القبر، وأنَّه عالم الثّواب والعقاب بين الدُّنيا والآخرة، روي عن الإمام الصادق عليه السلام: "البرزخ القبر، وهو الثّواب والعقاب بين الدُّنيا والآخرة"[4]. وفيما يلي نستعرض أهمّ آثار الذنوب في البرزخ:
1- سكرات الموت وشدّة النزع:
قال تعالى: ﴿ وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [5]. سكرات الموت من العقبات الصعبة، فشدائدها تُحيط بالمحتضر من جميع الجهات، فمن جهةٍ يواجه شدّة المرض والوجع وذهاب القوى من البدن، ومن جهةٍ أخرى يواجه مشهد العائلة من بكاء وعويل ووداع أحبّة، ومن جهةٍ ثالثة فراق ما جمع في عالم الدُّنيا من مالٍ وأملاكٍ وغير ذلك، ومن جهةٍ رابعةٍ يواجه قدومه على نشأةٍ هي غير هذه النشأة، ثمّ إنّ عينيه تريان أشياء لم ترها من قبل، وقد اجتمع عليه إبليس وأعوانه ليوقعوه في الشكّ، وهم يحاولون جاهدين أن يسلبوه إيمانه، ليخرج من الدُّنيا بلا إيمان، هذا كلّه إلى جانب هول حضور ملك الموت، وبأيّ صورةٍ وهيئةٍ سيأتي، وبأيّ نحوٍ سوف يَقبض روحه[6].