مقاومة الأنسولين عبارة كثير ما نسمعها مؤخرا دون أن نفهم لها معنى واضح, فما نعلمه جميعا أن الأنسولين أحد هرمونات الجسم البشرى. فكيف يقوم الجسم بمقاومة أحد هرموناته هو نفسه, وما نتائج ذلك لو حدث؟
والأهم من ذلك كيف يمكننا تجنب حدوثها وكيف نعرف أننا مصابون بها, وكيف يمكننا التصرف فى حالة الإصابة. ما معنى مقاومة الانسولين اعراض. حول مقاومة الأنسولين ومعناها ومسبباتها ونتائجها, يدور هذا الموضوع من موضوعات دكتور كشكول, وكذلك نتعرف معا على كيفية تجنبها وعلاجها, فلنقرأ معا. لمتابعة جديد فيديوهات دكتور كشكول: أضغط هنا
ما هو الأنسولين؟
الأنسولين هو هرمون يفرز من البنكرياس فى الجسم البشرى, تحديدا من خلايا بيتا بمنطقة جزر لانجرهانز من البنكرياس. دور هرمون الأنسولين فى الجسم
عندما يتناول الإنسان الطعام ويتم هضمه وامتصاصه, يؤدى ذلك لتحرر السكر (الجلوكوز) الذى ينطلق إلى الدم, وهنا يبرز دور الأنسولين المتلخص فى الآتى:
تمكين الجلوكوز الموجود فى مجرى الدم من العبور إلى داخل الخلايا المختلفة لتستفيد منه كمصدر للطاقة فى آداء مهامها المختلفة. تحويل الفائض من جلوكوز الدم إلى النشا الحيوانى (الجليكوجين) والدهون, وتخزينه فى الكبد والعضلات والخلايا الدهنية حتى يحين وقت الحاجة إليه.
- ما معنى مقاومة الانسولين اعراض
- ما معنى مقاومة الانسولين لمرضي السكر
- ما معنى مقاومة الانسولين علاج
- شروط المسح على الجورب
- المسح على الجوارب
- حكم المسح على الجورب
- متى يبطل المسح على الجورب
ما معنى مقاومة الانسولين اعراض
في تجربة على 37 ألف طفل، و 137 مراهق يعانون من الوزن الزائد اتضح أن النسبة الناتجة من تحليل HOMA-IR أكثر من الطبيعي. السمنة بشكل عام، وخاصة تراكم الدهون حول الأحشاء الداخلية مثل سمنة منطقة البطن يعد من أشهر عوامل الخطورة لحدوث مقاومة الإنسولين وتطورها للنوع الثاني من مرض السكري. 2. الكسل والحياة الخالية من الأنشطة البدنية
الخمول وقلة الحركة من أوائل وأسرع الأسباب المسببة لحالة مقاومة الإنسولين، فقد يحدث الأمر في خلال من5 إلى 7 أيام فقط، لكن آلية حدوث هذا الأمر غير معروفة حتى الآن. في ثلاث دراسات على 62 شخص وجد أن الجلوس لفترات طويلة بدون نشاط بدني أو أي عمل يذكر مرتبط بالعديد من حالات مقاومة الإنسولين. 3. ما هي متلازمة مقاومة الإنسولين - موضوع. الإفراط في الأكل وخاصة الكربوهيدرات والسكريات
الإفراط في تناول الطعام يؤدي إلى زيادة الجهد التأكسدي والالتهابات في الجسم. توضح الدراسات أن زيادة تناول الأطعمة المحتوية على البروتينات والجلوكوز مرتبطة بمقاومة خلايا العضلات للأكسجين، بينما مقاومة خلايا الكبد للإنسولين مرتبطة بفرط تناول الأطعمة المحتوية على الدهون المشبعة. في تجربة على 6 رجال بصحة جيدة ، قاموا بتناول طعام يحوي 6000 كيلو كالوري بشكل يومي لمدة أسبوع، ازداد وزنهم بمعدل 2_ 3 كيلوجرام ، وحدث مقاومة لهرمون الإنسولين في خلال 2_3 أيام!
ما معنى مقاومة الانسولين لمرضي السكر
ما هي نسبة مقاومة الأنسولين الطبيعية
بالنسبة مقاومة الأنسولين هي حالة مرتبطة بمقدمات السكر ي أو الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، وتعني مقاومة الأنسولين أن جسم الإنسان غير قادر على الاستجابة لكمية هرمون الأنسولين الذي ينتجه. يقوم البنكرياس بصنع الأنسولين، وهو أحد أعضاء الجسم ، وهو يساعد على حماية الجسم من الحصول على الكثير من السكر (الجلوكوز)، وأيضاً يمنح الجلوكوز الناس الطاقة، ومع ذلك، فإن الكثير من تناول السكر أمر ضار بالصحة. ما معنى مقاومة الانسولين علاج. أي نتيجة تزيد عن 100 مجم / ديسيلتر هو مؤشر على مقاومة الأنسولين أي وجود مقدمات مشكلة أو إصابة، وتتوقف مع زيادة الدرجة، ونتيجة التحليل، قد يطلب الطبيب أيضًا من المختبر فحص مستويات الكوليسترول (من نفس عينة الدم)، غالبًا ما يعاني الأشخاص المصابون بمقاومة الأنسولين من ارتفاع الكوليسترول. سوف يطرح الطبيب أسئلة حول بعض الأعراض، وتاريخ الشخص الطبي والعائلي، ويقوم بقياس وزن الشخص ويقيس كذلك ضغط دمه، يتطلب تشخيص مقاومة الأنسولين اختبار وتحليل الدم. يمكن القيام بذلك من خلال وخز إصبع صغير، في الصيدليات، بالأجهزة صغيرة الحجم، المعروفة أو عن طريق إدخال إبرة صغيرة في الوريد لأخذ عينة من الدم في المعمل من قبل مختص.
ما معنى مقاومة الانسولين علاج
تم إنشاء هذا الاختبار في الثمانينات وهو عبارة عن قياس غير مباشر لكمية الإنسولين التي يحتاجها الجسم باستخدام نسبة سكر صائم، وإنسولين صائم. على الرغم من كون هذا الاختبار ليس أفضل خيار للتأكد من حدوث مقاومة الإنسولين إلا أنه الأكثر استخداماً في التجارب الإكلينيكية. قياس نسبة الإنسولين بشكل مباشر طريقة غير عملية ومعقدة ونادراً ما يلجأ إليها الأطباء. المعدل الطبيعي لهذا الاختبار غير متفق عليه تماماً، لكن المتفق عليه أن الزيادة الكبيرة تعني حالة شديدة من مقاومة الإنسولين. بشكل عام إذا كان ناتج هذا الاختبار أقل من 1. لو كان ناتج الاختبار أكبر من 1. 9 فهذه حالة مقاومة للإنسولين في بدايتها. أما إذا كان الناتج أكبر من 2. 9 فهذا حالة متوسطة وتحتاج للمتابعة والجدية لتجنب تطورها. في حالة الناتج العالي جداً فهذه حالة شديدة من مقاومة الإنسولين. تحليل مقاومة الإنسولين: اجراء الفحص وتحليل النتائج. من هم الأشخاص الأكثر عرضة لمتلازمة مقاومة الإنسولين (عوامل الخطورة) إن كنت من هؤلاء الأشخاص فأنت معرض للإصابة بهذه المتلازمة أكثر من الآخرين: 1. السمنة عند وصول الشخص لمرحلة الوزن الزائد أو السمنة بمؤشر كتلة 25 فهو أكثر عرضة لمقاومة الإنسولين وكذلك للنوع الثاني من مرض السكري بثلاث مرات أكثر من الشخص ذو الوزن الطبيعي.
يُقدِّر اختبار دقيق إلى حد ما يسمى HOMA-IR مقاومة الأنسولين من مستويات السكر في الدم ومستويات الأنسولين. اختبار مستوى السكر في الدم هناك أيضًا طرق لقياس التحكم في نسبة السكر في الدم بشكل مباشر، مثل اختبار تحمل الجلوكوز عن طريق الفم، ولكن هذا يستغرق عدة ساعات. اختبار الكوليسترول انخفاض مستويات الكوليسترول الجيد (HDL) وارتفاع الدهون الثلاثية في الدم هما علامتان أخريان مرتبطتان بشدة بهذه الحالة. الحالات المرضية يزداد خطر مقاومة الأنسولين بشكل كبير إذا كنت تعاني من زيادة في الوزن أو السمنة، خاصة إذا كان لديك كميات كبيرة من دهون البطن. يمكن أن تشير حالة جلدية تسمى الشواك الأسود ، والتي تتضمن وجود بقع داكنة على الجلد إلى مقاومة الخلايا للأنسولين. مقاومة الأنسولين وعلامات تدل على مقاومة الأنسولين فى الجسم - دكتور كشكول. اقرأ أيضًا: فحص القدم السكري علاقة مقاومة الأنسولين بصحة القلب ترتبط مقاومة الخلايا للأنسولين بشدة بأمراض القلب، والتي تعتبر السبب الرئيسي للوفاة في جميع أنحاء العالم. في الواقع، يعاني الأشخاص الذين يعانون من مقاومة الأنسولين أو متلازمة التمثيل الغذائي من خطر الإصابة بأمراض القلب بنسبة تصل إلى 93٪. وترتبط العديد من الأمراض الأخرى بمقاومة الخلايا للأنسولين أيضًا، بما في ذلك: مرض الكبد الدهني غير الكحولي (NAFLD).
شاهد أيضا: هل الاظافر التركيب حرام وحكم تطويلها ما هي شروط المسح على الخفين حيث يوجد للمسح على الخفين جملة من الشروط والتي لا بد من الالتزام بها عن المسح على الجوارب كما وضح الشرع الإسلامي وهي كالتالي: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة تامة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كذلك سوف يأتي ظهور المدة بإذن الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، بينما في حال صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل كافة جسده، ولذلك لا مسح على الخفين في الجنابة، كما جاء في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة). شاهد أيضا: هل المذي يبطل الصلاة، وما حكمه ما هي مدة المسح على الخفين إن المدة المتاحة للمسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا سيما بعدد الصلوات بل الشك بالوقت، فالنبي عليه الصلاة والسلام حينها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
شروط المسح على الجورب
الفتوى رقم: ١١٧٥
الصنف: فتاوى الطهارة - الوضوء
السؤال:
انتشر في أوساطِ العامَّةِ إنكارُ المسحِ على الجوربين وادِّعاءُ بطلانِ صلاةِ فاعِلِه؛ بحجَّةِ عَدَمِ ثبوت المسح على الجوارب وعَدَمِ جواز قياسه على الخفَّيْن؛ فهل مِنْ توجيهٍ وبيانٍ مُفَصَّلٍ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإنَّ حُكْمَ المسحِ على الجوربين مَحَلُّ خلافٍ بين أهل العلم:
ـ فمَنْ ذَهَبَ إلى القول بعَدَمِ جوازِ المسحِ على الجوربين غيرِ المجلَّدين عَلَّلَ المنعَ بأنَّ الجورب لا يُسَمَّى خُفًّا فلا يأخذ حُكْمَه؛ ذلك لأنَّ المسح على الخفِّ رخصةٌ بالنصِّ؛ فوَجَبَ الاختصاصُ بما وَرَدَتْ فيه، وهو مذهبُ أبي حنيفة ـ رَجَعَ عنه ـ ( ١) ومذهبُ مالكٍ والشافعيِّ رحمهم الله. ـ وذَهَبَ الجمهورُ إلى جوازِ المسح على الجوربين بشرطِ أَنْ يكونا غيرَ رقيقين، وإنما صفيقين ساترَيْن لِمَحَلِّ الفرض ( ٢) ، وعُمْدَتُهم في الاشتراط: القياسُ على الخفِّ المخرَّقِ في عَدَمِ جوازِ المسح عليه مِنْ جهةٍ، ولأنَّ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ كُلَّ ما يُرى منه مَواضِعُ الوضوءِ التي فَرْضُه ا الغَسْلُ فإنه لا يُمْسَحُ عليه؛ لأنه لا يجوز اجتماعُ غَسْلٍ ومَسْحٍ؛ فغُلِّبَ حكمُ الغَسْلِ وبَطَلَ حكمُ المسح.
المسح على الجوارب
وهذا يجعل الفقيه يستحضر الرخص فإن الله يحب أن تؤتى رخصه ويقدر الأعذار والضرورات ويبحث عن التيسير ورفع الحرج والتخفيف عن العامة ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) سورة النساء 28 … ويسرني أن أذكر هنا كلمة لإمام كبير انعقدت له الإمامة في ثلاثة مجالات في الفقه حيث كان له مذهب وأتباع لمدة من الزمن ثم انقرضوا ، وفي الحديث والرواية ، حيث كان يسمى أمير المؤمنين في الحديث وفي الورع والزهد حيث عد من أئمة التقوى وأعني به الإمام سفيان بن سعيد الثوري فقد روى عنه الإمام النـووي في مقدمـات المجـموع هذه الكلمة المضيئة: إنما الفقه الرخصة من ثقة أما التشديد فيحسنه كل أحد!! ). ومسألة المسح على الجوربين فيها تيسير وتسهيل على الناس وخاصة في أيام الشتاء الباردة حيث إن كثيراً من الناس وخاصة كبار السن يجدون صعوبة في غسل أرجلهم عند كل وضوء فيمسحون على جواربهم ولا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى ، والمسح على الجوربين ثابت بالسنة وبه عمل الصحابة والتابعون والأئمة المجتهدون ، وهذه بعض الأدلة والشواهد الشرعية على جواز المسح على الجوربين:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تـوضأ ومسـح عـلى الجوربين والنعلين) رواه أحمد والترمذي و ابن ماجة وابن حبان والبيهقي وابن خزيمة وابن أبي شيبة.
حكم المسح على الجورب
7 – وروى عبد الرزاق بإسناده عن يحيى البكاء قال: سمعت ابن عمر يقول: المسح على الجوربين كالمسح على الخفين. مصنف عبد الرزاق 1/201. 8- وروى ابن أبي شيبة بإسناده أن عمر توضأ يوم جمعة ومسح على جوربيه ونعليه. مصنف ابن أبي شيبة 1/188. 9- وروى عبد الرزاق وابن أبي شيبة بإسناديهما عن أنس بن مالك:[ أنه كان يمسح على الجوربين قال: نعم ، يمسح عليهما مثل الخفين] مصنف عبد الرزاق 1/200 ، مصنف ابن أبي شيبة 1/188. 10. وورى ابن أبي شيبة بإسناده عن أبي غالب قال: رأيت أبا أمامة يمسح على الجوربين. مصنف ابن أبي شيبة 1/188. وقد قال ب المسح على الجوربين كبار الفقهاء من التابعين والأئمة وغيرهم كسعيد بن المسيب وعطاء والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والأعمش والثوري والحسن بن صالح وعبد الله بن المبارك وإسحاق وأبي ثور وهو قول الإمام أحمد وأهل الظاهر وأبي يوسف ومحمد وزفر أصحاب أبي حنيفة ، ورجع إليه أبو حنيفة في آخر أيامه وهو قول الإمام الشافعي بشروط ، ومالك في أحد القولين عنه ، والقول بالمسح على الجوربين هو الذي عليه الفتوى عند الحنفية. وقد ذكر الإمام الكاساني: ( أن أبا حنيفة كان يقول بعدم جواز المسح على الجوربين وكان أبو يوسف ومحمد يخالفانه في ذلك ويريان جواز المسح وأن الإمام رجع عن قوله إلى قولهما في آخر عمره وذلك أنه مسح على جوربيه في مرضه ثم قال لعواده: فعلت ما كنت أمنع الناس عنه ، فاستدلوا به على رجوعه) بدائع الصنائع 1/83.
متى يبطل المسح على الجورب
وحريٌّ أَنْ أَخْتِمَ هذه الفتوى بقول الألبانيِّ ـ رحمه الله ـ: «فبعد ثبوتِ المسح على الجوربين عن الصحابة رضي الله عنهم، أفلا يجوز لنا أَنْ نقول فيمَنْ رَغِبَ عنه ما قاله إبراهيمُ هذا [أي: النَّخَعيُّ] في مَسْحِهم على الخفَّيْن: «فمَنْ تَرَكَ ذلك رغبةً عنه فإنما هو مِنَ الشيطان» ( ١٢) ؟» ( ١٣). قلت: فإذا كان التركُ رغبةً عنه مِنَ الشيطان؛ فقَدْ استفحل كيدُه فيمَنْ يُهَوِّلُ في إنكار المسح على الجوربين إلى درجةِ إبطالِ صلاته به، واللهُ المستعانُ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٠٨ ربيع الأوَّل ١٤٣٦ﻫ الموافق ﻟ: ٣٠ ديسمبر ٢٠١٤م
( ١) قال أبو عيسى [الترمذيُّ]: « سمعتُ صالحَ بنَ محمَّدٍ الترمذيَّ قال: سمعتُ أبا مُقاتِلٍ السمرقنديَّ يقول: دخلتُ على أبي حنيفةَ في مَرَضِه الذي مات فيه، فدعا بماءٍ فتَوَضَّأَ وعليه جوربان، فمَسَحَ عليهما ثمَّ قال: « فَعَلْتُ ـ اليومَ ـ شيئًا لم أكُنْ أَفْعَلُه: مَسَحْتُ على الجوربين وهما غيرُ مُنَعَّلَيْن »» [ « سنن الترمذي » (١/ ١٦٩)].
( ٢) انظر: « الإشراف » للقاضي عبد الوهَّاب (١/ ١٣٦)، « المجموع » للنووي (١/ ٤٩٩)، « الفروع » لابن مُفْلِح (١/ ١٩٤)، « فتح القدير » لابن الهُمَام (١/ ١٥٨). ( ٣) انظر: « المحلَّى » لابن حزم (٢/ ٨٦)، « مجموع الفتاوى » لابن تيمية (٢١/ ١٨٤)، « أضواء البيان » للشنقيطي (٢/ ١٦، ١٩). ( ٤) أخرجه أبو داود في « الطهارة » باب المسح على الجوربين (١٥٩)، والترمذيُّ في « الطهارة » بابٌ في المسح على الجوربين والنعلين (٩٩)، وابنُ ماجه في « الطهارة » بابُ ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين ( ٥٥٩)، مِنْ حديثِ المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح أبي داود » (١٤٧) و« الإرواء » (١/ ١٣٧) رقم: (١٠١). ( ٥) « سنن أبي داود » (١/ ١١٣). ( ٦) انظر مسألةَ قول الصحابيِّ إذا انتشر ولم يُعْلَمْ له مُخالِفٌ في: « المسوَّدة » لآل تيمية (٣٣٥)، « مجموع الفتاوى » لابن تيمية (٢٠/ ١٤)، « إعلام الموقِّعين » لابن القيِّم (٤/ ١٢٠)، « شرح الكوكب المنير » للفتوحي (٢/ ٢١٢، ٤/ ٤٢٢). ( ٧) أخرجه الدولابيُّ في « الكُنى والأسماء » (١٠٠٩). وصحَّحه أحمد شاكر، [ انظر: « سلسلة الآثار الصحيحة » لأبي عبد الله الداني بنِ منير آل زهوي (١٢٠)].