القدرة على بذل شغل أو انتاج حرارة
تعتمد علوم الفيزياء وما تحتوي عليه من نظريات على القيام بدراسة الظواهر الطبيعية والتفاعلات التي تحدث بين الأجسام وبعضها في هذا الكون، حيث تتم هذه التفاعلات عن طريق قوى الاحتكاك بين هذه الأجسام، كما يقوم بدراسة أنواع الطاقة المختلفة، فقد نجد أن للطاقة صور متعددة، والتي من ضمنها الطاقة الشمسية والطاقة الكهربائية، والحركية وغيرها من الطاقات المتولدة سواءًا كانت بحكم الطبيعة أو الناتجة عن بذل شغل، وتطبيقًا على هذا الحديث سوف يتم الرد على إجابة سؤال القدرة على بذل شغل أو انتاج حرارة في السطور التالية، حيث نجد أن الإجابة هي:
الطاقة. ما هي مصادر الطاقة
للطاقة أهمية كبيرة في الحياة اليومية والتي لا يمكن التغافل عنها، حيث نجد أن للطاقة صور متعددة فمنها الحركية ومنها الكهربائية ومنها غير ذلك، وتكمن أهمية الطاقة في استخدامها في العديد من الأشياء والتي منها على سبيل المثال، تدفئة المنازل وطهي الطعام، بالإضافة إلى ذلك فهي تُعتبر الوسيلة التي يتم من خلالها تشغيل الكثير من الأجهزة، كما أنها هي المُحرك الأساسي للقيام بالأنشطة البدنية، وغير ذلك من الاستخدامات التي لا يمكن العيش بدونها، ومن سياق الحديث نجد أن مصادر الطاقة الطبيعية كثيرة ومتعددة، وهي التي لا يد لصنع الإنسان أو تدخله فيها، والتي من الأمثلة عليها ما يلي:
طاقة شمسية.
- القدرة على بذل شغل أو انتاج حرارة - منبع الحلول
- فضايل عايشه رضي الله عنها من هي
القدرة على بذل شغل أو انتاج حرارة - منبع الحلول
يسمى المحتوى الحراري الناتج عن حرق 1mol من المادة حرقاً كاملاً بـ:
حرارة التكثف
حرارة التبخر
حرارة الانصهار
حرارة الاحتراق
12. تسمى الحرارة اللازمة لتبخر 1mol من سائل بـ:
حرارة التبخر المولارية
حرارة الانصهار المولارية
13. تسمى الحرارة اللازمة لصهر 1mol من مادة صلبة بـ:
جرارة التبخر المولارية
جرارة الانصهار المولارية
14. ينص على ان حرارة التفاعل أو التغير في المحتوى الحراري تتوقف على طبيعة المواد الداخلة في التفاعل والمواد الناتجة منه وليس على الخطوات أو المسار الذي يتم فيه التفاعل:
قانون هس
قانون أفوجادرو
قانون النسب الثابته
15. التغير في المحتوى الحراري الذي يرافق تكوين مول واحد من المركب في الظروف القياسية من عناصره في حالاتها القياسية:
حرارة التكوين القياسية
16. تكون إشارة قيمة حرارة التفاعل الماص للحرارة:
موجبة أو سالبة
موجبة دائماً
تعتمد على طاقة الروابط في المواد المتفاعلة
سالبة دائماً
17. الطاقة المخزنة في المادة تسمى بـ:
طاقة الحركة
الطاقة الحرارية
طاقة الوضع
طاقة النووية
18. مقدار حرارة التكوين للعناصر في حالاتها القياسية تساوي:
تساوي صفر
أكبر من واحد
أقل من واحد
قيمة متغيرة
19.
القدره على بذل شغل او انتاج حراره – المحيط المحيط » تعليم » القدره على بذل شغل او انتاج حراره القدره على بذل شغل او انتاج حراره، الطاقة الكهربائية هي نوع من انواع الطاقة المنتشرة في الطبيعة المحيطة بنا، حيث يحصل عليها بواسطة الظواهر والصواعق والاحتكاك، حيث ان ذلك ليس له اي قيم اقتصادية لذلك يلجأ الانسان الى توليد الطاقة الكهربائية وذلك بالاعتماد على العديد من الطرق الكيميائية او تحويل الطاقة الحركية الى كهربائية، لذلك سوف نتعرف على القدره على بذل شغل او انتاج حراره. القدره على بذل شغل او انتاج حراره القدره على بذل شغل او انتاج حراره هي الطاقة. القدره على بذل شغل او انتاج حراره، ان انتاج الطاقة الكهربائية وتوليدها اشتقاق من المصادر الاخرى للطاقة الاولية ويعود تاريخ الاكتشاف لذلك العملية الى مطلع الثلاثينات من القرن التاسع عشر، وقد اكتشفها العالك البريطاني مايكل فارادي، كذلك القدره على بذل شغل او انتاج حراره عبر عملية الطاقة.
وقالت: "كنت أسمع أنه لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة، فسمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في مرضه الذي مات فيه وأخذته بحة يقول: ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ)[النِّسَاء: 69]، فظننت أنه خُيِّرَ"(رواه مسلم). توفيت -رضي الله عنها- بعد أن مكثت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- في بيت النبوة تسع سنين إلى وفاته، وكان عمرها عند وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ثمانية عشر عامًا، وعاشت بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- ستة وأربعين عامًا، وتُوفيت سنة سبع وخمسين، وعمرها أربعة وستون عامًا، وصلى عليها أبو هريرة -رضي الله عنه-، ودُفِنَتْ في البقيع -رضي الله عنها- وعن أمهات المؤمنين وأصحابه أجمعين.
فضايل عايشه رضي الله عنها من هي
والفتخات: جمع فتخة، وهي حَلْقة من فضة لا فص لها، وذكر ابن حجر -رحمه الله-: أنها كانت تبالغ في تنظيف ثيابها التي تنام فيها مع النبي -صلى الله عليه وسلم-. وأما عبادتها فعجيبة، نقل ابن رجب عن ابن أبي الدنيا، عن القاسم بن محمد، قال: "كنت غدوت يومًا فإذا عائشة قائمة تُسّبح -يعني: تصلي- وتبكي، وتقرأ ( فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ)[الطُّور: 27]، وتدعو وتبكي، وتردِّدُها، فقمت حتى مللت القيام، فذهبت إلى السوق لحاجتي، ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي، تصلي وتبكي". فضايل عايشه رضي الله عنها للصف الثامن. وقد كانت -رضي الله عنها- مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في آخر لحظات حياته، قالت: "فلما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول: " أين أنا غدًا؟ أين أنا غدًا ؟" حرصًا على بيت عائشة، قالت عائشة: فلما كان يومي سكن، -أي: عن هذا القول- وكان ذلك في مرضه"(رواه البخاري).
" وكان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي -صلى الله عليه وسلم- عنه "(رواه البخاري). وهي تعلم ما المُحبَّب للنبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: " دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا مسندته إلى صدري، ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به، فأَبَدَّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بَصَرَه، فأخذت السواك فَقَصَمتْه وَنَفَضته، وطَيّبته، ثم دفعته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستنَّ به، فما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استن استنانًا قطُّ أحسنَ منه، فما عدا أن فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفع يده أو إصبعه، ثم قال: في الرفيق الأعلى -ثلاثًا- ثم قضى، وكانت تقول: مات بين حاقنتي وذاقنتي "(رواه البخاري).
الخطبة الأولى:
لأمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- خصائصُ وميزاتٌ عامةٌ لا تشاركهن امرأة في عصرهن، وزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- لكل واحدة منهن مزية، فخديجة -رضي الله عنها- ناصرت النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- وأيدته وبذلت الغاليَ والنفيس، من ابتداء نزول الوحي حتى وفاتها -رضي الله عنها- قبل الهجرة بثلاث سنين. ومعنا سيدة النساء، مُحدِّثةُ وفقيهةُ عصرِها، وحبيبةُ قلب نبينا -صلى الله عليه وسلم-، تزوجها -صلى الله عليه وسلم- وهي البكرُ الوحيدة من بين نسائه، ولا أحبَّ امرأةً كحبها. إنها أُمُّنا عائشةُ -رضي الله عنها-، ناداها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأمِّ عبد الله، وعائشُ، وابنةِ الصديق، وابنةِ أبي بكر. حل سؤال من فضائل السيدة عائشة رضي الله عنها - ما الحل. قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في فضلها، " فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام "(متفق عليه)، والثريد: هو الخبز باللحم، وهو من أفضل الطعام، وأكثرُ تغديةً من غيره، شبهها بأفضل طعام العرب. رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- في منامه قبل زواجه بها، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها- " أُرِيتُكِ في المنام ثلاث ليال، جاءني بكِ المَلك في سَرَقَةٍ من حرير، فيقول: هذه امرأتك، فأكْشِفُ عن وجهكِ فإذا أنتِ هي، فأقول: إن يك هذا من عند الله يُمْضِه "(رواه مسلم).