الغناء الديني [ عدل]
واتجه الفنان أيوب طارش في الآونة الأخيرة نحو التصوف كقيمة روحية ثرية؛ فقدم أعمالاً غنائية لاقت قبولاً واسعاً لدى الجماهير؛ منها أغنية «يا ربُّ بهم» و«جلاء القلب»، «رمضان يا شهر الصيام»، «رمضان يا صائمين»، «رمضان أطلّ على الدنيا» وغيرها. تكريم [ عدل]
حصل الفنان أيوب طارش على عدد من الجوائز والأوسمة؛ منها: وسام (الفنون) من الدرجة الأولى سنة 1399هـ/1979م، ودرع الثقافة سنة 1423هـ/2003م. وتم تكريمه من وزارة الثقافة، ومؤسسة العفيف الثقافية ومحافظة تعز وجامعة الملكة أروى ومجلة بلقيس ووالقنصلية اليمنية بجدة ومحافظة عمران ومؤسسة السعيد للعلوم الثقافية وجامعة عدن وملتقى الرقي والتقدم ، وحصل على الدكتوراة الفخرية في الفنون من جامعة الحديدة عام 2013م.
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
أيوب طارش على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
أيوب طارش عبسي
معلومات شخصية
اسم الولادة
أيوب طارش بن نائف بن ناجي العبسي. الميلاد
1942 (العمر 79–80) تعز ، اليمن
الجنسية
اليمن
الحياة الفنية
الاسم المستعار
فنان السعيدة
النوع
فلكلور ، طرب
الآلات الموسيقية
العود
آلات مميزة
المهنة
مغني ، مخرج ، ملحن ، عازف ، موسيقي
سنوات النشاط
1965 حتى الآن. أعمال بارزة
نشيد اليمن الوطني
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
أَيُّوب طارِش عَبْسِي المعروف شعبياً بعندليب الأشجار، فنّان، ومخرج، وملحن، وعازف، وموسيقار يمني شهير، ولد عام 1942م، عرف بأغانيه العاطفية، وأغانيه الوطنية، وهو ملحّن النشيد الوطني للجمهورية اليمنية منذ وحدتها عام 1990م حتى اليوم. [1] [2] [3]
نشأته، ومشواره الفني [ عدل]
ولد أيوب طارش بن نائف بن ناجي العبسي في مديرية ( حيفان)، في عزلة ( الأعبوس)، في محافظة تعز ، واستقر في مدينة تعز. رحل أيوب طارش إلى مدينة عدن سنة 1373هـ/1953م، ودرس فيها حتى حصل على الشهادة الثانوية من المعهد العلمي الإسلامي ، ومن أبرز شيوخه: العلامة المجتهد محمد سالم البيحاني. اتجه إلى الغناء منذ صباه، وكانت أول أغنية غناها بعنوان: «بالله عليك وا مسافر»، من لحنه، وكلمات أخيه (محمد بن طارش)، وقد لاقت هذه الأغنية صدى كبيرًا، خاصة بعد أن أرسلها الفنان أيوب طارش مسجلة في شريط إلى إذاعة تعز مع جمَّال يدعى (عبد الغني العمشة) سنة 1376هـ/1956م، وبدأت أغانيه تبثُّ، مما أكسبه شهرة سريعة وواسعة؛ وخاصة لدى المغتربين، بسبب تناول قضايا الاغتراب في كثير منها.
انتقل من مدينة عدن إلى مدينة تعز ، وسافر إلى مدينة القاهرة سنة 1394هـ/1974م، ومكث فيها عامين للدراسة الحرة في معهد الموسيقى العربية. عمل في عدد من الوظائف؛ منها: موظف في شركة الطيران اليمنية إلى عام 1389هـ/1969م، ثم موظف في البنك اليمني للإنشاء والتعمير حتى سنة 1421هـ/2001م.
يتعرض فنان اليمن الكبير "ايوب طارش عبسي" للنهب من قبل ورثة مالك استديو" 13 يونيو" للأنتاج الفني المرحوم "ناجي مدهش ". وطالب ناشطون بمواقع التواصل الاجتماعي كافة محبي فنان الشعب "ايوب طارش عبسي " بالتضامن معه في مواجهة عملية نهب يتعرض لها تراثه الفني من قبل ورثة مالك استديو "13يونيو" للأنتاج الفني بتعز وعلى رأسهم نجله "عصام ناجي مدهش" الى جانب شركة جرند المتمثله باولاد سيف ثابت الاديمي والتي يترائسها ابنه سامح محمد سيف الاديمي والذين يدعون امتلاكهم الحقوق المالية للتراث الغنائي لفنان الشعب الكبير.
أغاني وطنية متنوعة 147. اشرقي تحت سمائي 150. املأوا الدنيا ابتساما 151. انت يا أيلول فجري 155. تعز مدينتي - الحالمه تعز 157. رددي ايتها الدنيا نشيدي 158. سبتمبر التحرير 162. عدن 164. لمن كل هذي القناديل 165. مواكب الزحف 166. هتافات الشعب 167. هذه يومي 168. وهبناك الدم الغالي 169. يا سماوات بلادي 170. يا شفاة الورد 171. ولما قسى قلبي 172. يا الله يارب 173. يا بروحي من الغيد 174. يا جارح الاكباد 175. يا رعى الله 176. يا شاري البرق من تهامه 177. يا مرحبا بالضيف 178. يا من عليك التوكل 179. يا من هواه 180. يا نبيا ماله في الكون مثل 181. يابنات في الحوية 182. ياحب يا ضوء القلوب 183. يارب بهم 184. ياربة الحجاب 185. ياركنتي 186. ياعاشق الليل 187. ياعنب ياعنب 188. ياليت من واعدت 189. ياليت وانا طير 190. يامن باول كاس 191. يامن رحلت 192. يانور برهاني 193. يسالني لحظها والحور 194. يشتيك قلبي 195. يوم الاحد في طريقي 196. يوم السفر بالاضافة الى اكثر من 100 اغنية وحفلة وجلسة ومنوعات اخرى
مقالات
المزيد +
عبدالملك الصوفي
البركاني النموذج القائد في مسيرة المؤتمر الرائدة
عبدالملك الصوفي. البركاني يسابق الزمن في سبيل إنجاز متطلبات المرحلة
الحوثي وذبح بقايا الدولة والسلام الاجتماعي
حماية القطاع المصرفي حماية للاقتصاد الوطني
مهرجان إلكتروني إخواني عنوانه الحقد والانتقام من...
أحمد قاسم
كتاب وصحفيون وسياسون في مواجهة الحملة غير الرشيدة على...
د/ علي الشيباني
الدكتور علي الشيباني يدافع عن مصطلحات اللغه في تصريح...
وأَضاف: "نحمد الله ونفخر به، لأنه بقي في أرضنا، في فلسطين منذ العصر الكنعاني". ويعرض تمثال "عنات" - وهي من أشهر آلهة الكنعانيين - في قصر الباشا، ذلك البناء التاريخي الذي يستخدم كواحد من متاحف غزة القليلة. يعرض التمثال في واحد من متاحف غزة القليلة وأزاح مدير عام الثقافة والتراث في وزارة السياحة والآثار التابعة لحكومة حماس، جمال أبو ريدة، الستار عن القطعة الأثرية في مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء، وقال إن التمثال كان "مقاوماً للزمن"، وقد فُحص بعناية من قبل الخبراء. وقال أبو ريدة إن الاكتشاف أثبت وجهة نظر سياسية. وأوضح بالقول: "مثل هذه الاكتشافات تثبت أن لفلسطين حضارة وتاريخاً، ولا يمكن لأحد أن ينكر أو يزيّف هذا التاريخ". اختفى كل شيء أو شخص غير. وأضاف: "هذا هو الشعب الفلسطيني وحضارته الكنعانية القديمة". ولم تكن جميع الاكتشافات الأثرية في غزة موضع تقدير كبير. فقد سبق أن اتُهمت حركة حماس بتدمير بقايا بلدة كنعانية كبيرة محصنة، تل السكن، لإفساح المجال أمام تشييد مبان سكنية وقواعد عسكرية جنوب مدينة غزة المكتظة بالسكان. وكان صياد قد اكتشف تمثالا برونزيا قديما بحجم رجل للإله اليوناني أبولو عام 2013، لكنه اختفى لاحقًا في ظروف غامضة.
اختفى كل شيء الا
قالت كوينتانا إنهم مُنعوا بعد ذلك من الوصول إلى رفات إسكوبار ولم يقدموا سوى الصور. في اليوم التالي لتأكيد وفاة الشابة ، نزلت مئات النساء إلى الشوارع للاحتجاج ، مما عطل حركة المرور في مونتيري. كان لدى العديد منشورات البحث مع صورة الشابة. يوم السبت ، تم نقل جثة إسكوبار حوالي ثلاث ساعات جنوب مونتيري إلى جاليانا ، حيث نشأت والدته. اختفى كل شي ف الهاردسك - عالم حواء. ولدى وصول موكب السيارات إلى المدينة كان هناك عشرات السكان على جانب الطريق يلوحون باللافتات والبالونات البيضاء. بعد قداس في كنيسة صفراء ، تم نقل التابوت إلى أطراف البلدة ، تلاه موكب من عشرات الأشخاص الذين توجهوا إلى المقبرة المحلية الواقعة على تل مطل على الجبال. قال ماريو إسكوبار: "نحن محطمون من الداخل ، وقلوبنا محطمة". "لقد سئمنا من كل ما يحدث في المكسيك. " تم وضع نعش إسكوبار في قبر من كتلة رماد تم صب الإسمنت الطازج عليه ، تبعه عشرات الأزهار. ثم بدأت النساء في الحشد بغناء ترنيمة مثيرة ، وكانت كلماتهن تتطاير في مهب الريح. تعاونت شانتال فلوريس في هذا التقرير.
اختفى كل شيء أو شخص غير
((يا.. الشافي)): الصيحة: الصوت: أنت.. خير ، من يعرف يا عبد الشافي: كنا ، دائماً.. لا تنتظر الغريق ، لأكثر من أسبوع حتى يكون ، انقضى شأنه.. ووارى الثرى جثمانه.. أما، أنت يا عبد الشافي.. ها قد فات زمان.. والناس تنتظر:
على الضفتين.. والناس تنتظر
على امتداد النهر.. والناس تنتظر
على أحر من الجمر.. والناس تنتظر
وأنت يا عبد الشافي، حتى الآن ، لا أثر لك.. ولا بقرتك الأثيرة.. لديك. ومركبك متشبثة بقاع النهر.. ما زالت. وما زالت الناس.. تنتظر. من أين انشقت هذه الأرض ، وجاءت بكل هؤلاء الناس ، يا عبد الشافي؟؟.. منذ متى عرفك ، كل هؤلاء الناس يا عبد الشافي؟؟.. سألتك، عشرات المرات.. وأنت تلتقي ، هؤلاء الناس: أيام الأسواق تلتقيهم.. أيام الأعياد ، تلتقيهم.. أيام الأحزان ، تلتقيهم.. هم غرباء ، عنا.. ولكن ، يعرفونك. أنت ، وحدك ، وبقرتك الأثيرة لديك.. يعرفونك حتى أنهم ، يسألون عنها.. إذا أنت بدونها ، التقيتهم.. كأس العالم 2022- اتحاد الكرة فى غيبوبة.. وأبوريدة لم يرد على أحد. لم تكن تجيبني ، أبداً.. لم تكن تجيبني.. ولكني كنت أعرف.. كنت أعرف:
حين ، كنت تأخذ ، بقرتك الأثيرة ، لديك.. والناس نيام. تخرجان معاُ.. والناس نيام
تركبان النهر مرة ، وتسبحان مرات.. والناس نيام. تعودان معاً ، قرب أذان الفجر.. والناس نيام.
كان يراقب من على شاشة ويشعر بأنه قريب منهم إلى درجة كبيرة: في كلّ لحظة، كنت أتحول من دون جهد إلى ذاك الذي كنت – في تهويماتي – أرغب في أن أكونه، لذلك اخترعت رواية تتناسب فعلا مع هويتي المحلومة". لم يعد يسمع إلحاح والديه، لم يعد يرى صورة الجنرال وهي تقترب، كان قد أصبح في عالم آخر. ومع ذلك، وبعيداً عن هذا العالم الخيالي، ثمة الكثير من الأنين حوله. أنين مؤلم، الفقر الساحق، القسوة، التدمير، القرف، القذارة. إنها قرية مالغوينا التي لا تشير إلى أي مستقبل ممكن فيها، إذ إن أيامها تتشابه بأسرها، حتى الأرض فيها جافة وقاحلة على الدوام. لا أحد من السكان ينتظر حدوث شيء، إذ دخل الجميع في عادات الحياة اليومية، وفي تفاصيلها القاتلة. عندما ينتهي الحب قد يبقى الزوجان معاً لأسباب ثمانية - التربية الذكية. من هنا غالباً ما كان يتساءل، وهو ابن الفلاح الفقير: أي مصير ينتظره، أي مصير يأمله؟ لم يكن أمامه سوى خيار واحد: التنكر للواقع كي يستمر في الحياة، كي يبقى على قيد الحياة، أن يؤمن بأنه لا يزال حراً، بأنه حرّ كي يذهب إلى ما وراء الحدود، إلى ما وراء الحياة. من هنا لا نجد أنفسنا أمام رواية ترغب في أن تقص علينا أخبار هذه الملحمة العلمية، إذ كل شيء موجود هنا: "ميثولوجيات إسبانيا في الستينيات، همسات الذين يعترفون عند رجال الدين، طاولات المدارس الداخلية التي تبدو كأنها أصبحت تشكل امتدادا لأجساد طلابها، العروض السينمائية في الهواء الطلق، لمعان أولى أنوار الشاشات التلفزيونية، أولى ظلال رجال الكتائب الاسبانية المخيفة، يد الأب الممسكة بالمجرفة.