وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار » (2)، وعن أبي سعيد رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: « لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها » (3). وتمسك بظاهر قوله تعالى: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} المرجئة وقالوا: "إن الحسنات تكفر كل سيئة كبيرة كانت أو صغيرة"، وحمل جمهور العلماء هذا المطلق على المقيد في الحديث الصحيح: « الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر » (4)، فقال طائفة: "إن اجتنبت الكبائر كانت الحسنات كفارة لما عدا الكبائر من الذنوب ، وإن لم تجتنب الكبائر لم تحط الحسنات شيئًا"، وقال آخرون: "إن لم تجتنب الكبائر لم تحط الحسنات شيئًا منها وتحط الصغائر". وقال ابن عبد البر: "ذهب بعض أهل العصر إلى أن الحسنات تكفر الذنوب"، واستدل بهذه الآية وغيرها من الآيات والأحاديث الظاهرة في ذلك. القول الصحيح في كون الحسنات تمحو السيئات - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: "ويرد الحث على التوبة في أي كبيرة، فلو كانت الحسنات تكفر جميع السيئات لما احتاج إلى التوبة"، واستدل بهذا الحديث على عدم وجوب الحد في القبلة واللمس ونحوهما لقوله: « عالجي امرأة.. »، أي داعبت واستمتعت بها، مع قوله « وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا »، كناية عن الجماع ، واستدلوا بهذا الحديث أيضًا على سقوط التعزيز عمن أتى شيئًا منها وجاء تائبًا نادمًا ----------------------------- (1) رواه مسلم في كتاب التوبة، باب (إن الحسنات يذهبن السيئات) رقم: 4964، والترمذي كتاب تفسير القرآن ــ باب ومن سورة هود رقم: 3112.
إن الحسنات يذهبن السيئات
"الصارم المسلول" (ص/55) وقد خالف أهل البدعة من الخوارج
والمعتزلة والمرجئة ، فغلا الخوارج والمعتزلة وقالوا: إن الكبائر تمحو وتبطل جميع
الحسنات والطاعات ، وعاكستهم المرجئة فقالوا: إن حسنة الإيمان تمحو جميع السيئات. ثانيا:
لما تبين أنه لا يمكن أن يحبط الحسنات كلها إلا ما يناقض الإيمان مناقضة تامة وهو
الكفر ، فهل يمكن أن يحبط شيء من المعاصي بعض الحسنات ويمحوها ؟
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى "مجموع الفتاوى" (10/638):
" فإذا كانت السيئاتُ لا تحبط جميع الحسناتِ ، فهل تحبط بقدرها ، وهل يحبط بعض
الحسنات بذنب دون الكفر ؟
فيه قولان للمنتسبين الى السنة ، منهم من ينكره ، ومنهم من يثبته " انتهى. القول الأول: أن السيئات لا تبطل الحسنات ، بل الحسنات هي التي تمحو السيئات ،
وذلك بفضل الله سبحانه وكرمه وإحسانه. يقول القرطبي رحمه الله تعالى "الجامع لأحكام القرآن" (3/295):
" والعقيدة أن السيئاتِ لا تبطل الحسناتِ ولا تحبطها " انتهى. إن الحسنات يذهبن السيئات. القول الثاني: أن المعاصي والبدع تحبط أجر ما يقابلها من الحسنات على سبيل الجزاء
، نسبه شيخ الإسلام ابن تيمية لأكثر أهل السنة. انظر "مجموع الفتاوى" (10/322) وهو اختيار شيخ الإسلام وتلميذه
ابن القيم ، وقال في مدارج السالكين (1/278):
" وقد نص أحمد على هذا في رواية فقال: ينبغي للعبد أن يتزوج إذا خاف على نفسه ،
فيستدين ويتزوج ؛ لا يقع في محظور فيحبط عمله " انتهى.
باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم
قال الإمام النووي
–رحمه الله-: باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت التوبة 7. وفي الحديث المتفق عليه من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- أنَّ الله -عز وجل- قال
لذلك الرجل الذي تكرر منه الذنب فكرر التوبةَ فقال الله له: ( علم
عبدي أن له ربُ يغفر الذنبَ ويأخذَ به، غفرتُ لعبدي، غفرتُ لعبدي، غفرتُ لعبدي
فليفعل ما شاء) 8. باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم. وعن عقبة ابن عامر-رضي الله عنه- أن رجلاً أتى النبي -صلى الله علية وآله وسلم-
فقال: يا رسول الله إن أحدنا يذنب، قال الرسول -صلى الله علية وآله وسلم-: ( يكتب
عليه)، قال الرجلُ: ثم يستغفر منه ويتوب، قال: ( يغفرُ
له ويتابُ عليه)، قال: فيعودُ فيذنب، قال الرسولُ: ( يكتب
عليه)، قال الرجل: ثم يستغفر منه ويتوب، قال: ( يغفرُ
له ويتابُ عليه)، قال: فيعودُ فيذنب، قال -صلى الله علية وآله وسلم-: ( يكتبُ
عليه ولا يملُ اللهُ حتى تملوا) 9. فيا أخي الكريم: إياك وإهمال التوبة مهما كانت معاصيك، والمهم أن تكون جاداً في
التوبة صادقاً فيها. أغلق أبواب الشيطان، وسد المنافذ، وافعل الأسباب، وستجد أثر
ذلك على قلبك. أيها الأخ الحبيب، ويا أيتها الأخت الغالية: لستي بعيدة، وإنك لقريب جداً، إن
السعادةَ بالاستقامة وأنت قريب منها، المهم أن يكون عندك العزم والهم الصادق، قال
ابن القيم-رحمه الله-: أخرج بالعزمِ من هذا الفناءُ الضيق المحشو بالآفاتِ إلى ذلك
الفناءَ الرحبِ الذي فيه ما لا عين رأت فهناك لا يتعذر مطلوب ولا يفقد محبوب 10.
القول الصحيح في كون الحسنات تمحو السيئات - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالصلاة هي أنس المؤمن
وصلته بربه الرحيم الودود القريب المجيب، هي أس العبادات المغذية للإيمان وزاد الطريق
الذي يعين المؤمن على الاستقامة وتحمل تكاليف الشرع، ويتبع الأمر بإقامة الصلاة -وإقامتُها تأديتها كاملة مستوفاة بحضور وخشوع- إخباره بأن الحسنات
يذهبن السيئات، هو أمر عام يشمل كل حسنة، أي كل أعمال البر فرضا كانت أو نفلا، والصلاة
من أعظم الحسنات. والمقصود بالآية أن الأعمال الحسنة تكفر السيئات
وتذهب المؤاخذة عنها لما فيها من تزكية النفس وإصلاحها. " [6] قال ابن عاشور: "وإذهاب السيئات يشمل إذهاب وقوعها بأن يصير انسياق النفس
إلى ترك السيئات سهلا وهينا، كقوله تعالى: " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "،
ويكون هذا من خصائص الحسنات كلها، ويشمل أيضا محو إثمها إن وقعت.
و كذلك هناك الدعاء والتسبيح بكلمات بسيطة فيها لنا جبال من الحسنات و منها:
عن أبي هريرة, رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)) متفق عليه
وردفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين. وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك تسعة وتسعون. وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
ثالثاً: لا يمكن ممارسة العمل الأكاديمي بعد الماجستير التنفيذي إلا أذا كان البكالوريوس لديك أدارة أعمال
رابعاً: يمكن تكملة الدراسة لمرحلة الدكتوراه وبعدها تستطيع ممارسة العمل الأكاديمي ( التدريس في الجامعات)
خامساً: الماجستير التنفيذي يستهدف موظفي القطاع الخاص وخاصة من لديه خبره لأن أكثر المحاضرات كلاسات نقاش وتحاكي الواقع في العمل وهذا فيه فائده كبيره لدراس البرنامج
سادساً: من أهدافه العمل أو التطوير في القطاع الخاص الماجستير التنفيذي مخصص لذلك وممتاز بكل المقاييس
هذا مالدي واتمنى أنني أوصلت ماتريد ونقبل من يتكرم ويضيف.
باحث - اخترين
(EMBA) ESMT Berlin هو ماجستير في إدارة أعمال يساهم في ترقية المشاركين من مناصب قيادية إلى مناصب قيادية عليا، وزيادة قدراتهم على تنفيذ التغيير والابتكار في بيئات العمل الدولية المعقدة. تتميز البيئة التدريسية في الفصول الدراسية بكونها بيئة تفاعلية وتجريبية للغاية، مبنية على استخدام مزيج من دراسات الحالة والتمارين الجماعية والمشروعات، حيث يتم استخدام نهج تعليمي عالي التأثير في المشاركين، يساهم في ترجمة مفاهيم الإدارة الحديثة إلى أفعال. أهداف البرنامج: يجمع الماجستير المزدوج الذي يقدمه المعهد الأوروبي للإدارة والتكنولوجيا في برلين، والذي تحصل على أربعة اعتمادات عالمية، وكلية الإدارة العامة واقتصاديات التنمية في معهد الدوحة للدراسات العليا، بين مجالَي إدارة الأعمال والإدارة العامة التنفيذية. ويستطيع الطالب من خلاله الحصول على درجتي الماجستير من كلتا المؤسستين، في غضون 18 شهرًا. ويدعم الماجستير التنفيذي المزدوج دمج مجالي إدارة الأعمال والإدارة العامة، لتلبية احتياجات دولة قطر في تحقيق رؤيتها لعام 2030، وذلك بالتركيز على مجال التنمية البشرية، وبناء قوة عاملة قائمة على المعرفة؛ ما من شأنه رفع الكفاءة والفاعلية المؤسسية على نحو يخدم المجتمع والدولة.
أن تجتاز المتقدمة البرنامج الإعدادي للمعيدين والمحاضرين الذي تنظمه الجامعة. أن تحقق المتقدمة شروط القبول في الجامعات الخارجية بما في ذلك شرط اللغة الانجليزية. زيارة المشرف الأكاديمي
تلتزم الطالبة بزيارة مقر الجامعة الخارجية للقاء المشرف الخارجي ومناقشته في النتائج التي توصلت إليها في بحث الرسالة العلمية، والاطلاع علي التقنيات المتعلقة بالدراسة. وتكون الزيارات بواقع مرة أو مرتين سنوياً (مالم تنص الاتفاقية المبرمة مع الجامعة الخارجية أو أنظمة الجامعة الخارجية على خلاف ذلك)، كما يجوز للطالبة القيام برحلة علمية (بخلاف الزيارات) أثناء فترة دراستها لمرة واحدة إلى داخل أو خارج المملكة. كما يحق للطالبة ولمرة واحدة خلال فترة دراستها المشاركة في مؤتمر أو ندوة علمية، بشرط أن يكون لها علاقة مباشرة بتخصصها أو موضوع بحثها. وللمشرف الخارجي القيام بزيارة الجامعة مرتين سنوياً (وفق الاتفاقية المبرمة مع الجامعة) وذلك للالتقاء مع الطالبة والمشرف المحلي والوقوف على سير دراسة الطالبة ومناقشتهما في النتائج التي توصلت إليها في بحث الرسالة العلمية. التقييم والشهادة
تقوم الجامعة الخارجية بتشكيل لجنة مناقشة الرسالة العلمية وتحيط الطالبة عمادة الدراسات العليا ومشرفها المحلي، كما تمنح الجامعة الخارجية الدرجة العلمية طبقاً للشروط والمعايير الخاصة بها، ويكون قرار لجنة مناقشة الرسالة العلمية وفق أنظمة ولوائح الجامعة الخارجية.