ونتيجة لذلك فإن النصر والشباب سيتنافسان بقوة على تحقيق المركز الثالث أو الثاني في بطولة الدوري هذا الموسم في حال تراجع الهلال، ليضمن أحدهما المشاركة في بطولة السوبر رفقة الاتحاد، الهلال، والفيحاء، مما يجعل المواجهات القادمة بمثابة النهائيات لكل طرف. ويلتقي النصر مع الشباب يوم الجمعة الموافق 6 مايو القادم ضمن الجولة 26، وبعدها يواجه الرائد خارج ملعبه، والأهلي على ملعبه في مرسول بارك، ثم الحزم خارج ملعبه، وأخيراً الفتح في الرياض، فيما يلتقي الشباب منافسه النصر في ملعب مرسول بارك، وبعدها يواجه الفيصلي في الملز، والرائد والتعاون خارج ملعبه، وأخيراً الأهلي في الرياض. ويعد النظام الجديد مشابهاً لنظام بطولة السوبر الإسباني الذي تم تطبيقه بهذا الشكل منذ نحو 3 سنوات، حيث أقيمت النسخة الأولى منه في جدة بمشاركة أندية برشلونة، ريال مدريد، فالنسيا، وأتليتكو مدريد، فيما كانت النسخة الثالثة والماضية أيضاً في العاصمة السعودية الرياض بمشاركة فرق ريال مدريد، برشلونة، أتليتك بلباو، وأتليتكو مدريد، علماً بأن نسخة عام 2021 أقيمت في الملاعب الإسبانية بسبب تداعيات جائحة كورونا بمشاركة برشلونة، ريال مدريد، ريال سوسيداد، وأتليتك بلباو.
الهلال والنصر كاس الملك
أما الروماني ماريوس سوموديكا فيخوض اختباره الأول مع الشباب بعد توليه مهمة المدير الفني للفريق مؤخراً خلفاً للبرازيلي المقال شاموسكا، مع تعرضه للخسارة في مباراتين ضده بموسم 2018 - 2019 بالدوري، ثم مباراة الدور الثاني في الموسم نفسه بثلاثية نظيفة. ويعود آخر فوز شبابي على الهلال إلى عام 2014 في الأسبوع السابع من الدوري السعودي للمحترفين، حينما انتصر بهدف في الدقيقة 92 سجله بارك تشو يونج على ملعب الملز، ليكون الفوز الأخير للفريق الشبابي على منافسه الهلال. وتعرض الليوث بعدها لعدة هزائم قياسية أمام الهلال أبرزها الخسارة بخماسية نظيفة في الموسم الماضي بالدوري، وبنتيجة 5 - 1 في الدور الثاني من الموسم الحالي، بالإضافة إلى الخسارة في نصف نهائي كأس ولي العهد السعودي عام 2016 بنتيجة 4 - 0، والخسارة بثلاثية نظيفة في عام 2016 دورياً. الهلال كاس الملك. في المقابل، يعول الشباب أيضاً على سجله الجيد أمام الهلال في مباريات الفريقين الأخيرة بكأس الملك السعودي، حيث فاز عليه بهدف دون مقابل في ربع نهائي نسخة 2014، بالإضافة إلى انتصاره بنتيجة 4 - 2 بمجموع المباراتين في نصف نهائي نسخة الكأس لعام 2009، ليكمل مشواره ويحقق اللقب في البطولتين.
سيفقد الفريق الكروي الأول بنادي الهلال، 2 من نجومه في نهائي كأس الملك، وذلك بعد حصولهما على بطاقات صفراء أمس في مباراة الشباب في دور الأربعة. سبب غياب الثنائي
وتحصل كل من ياسر الشهراني وصالح الشهري على بطاقة صفراء في الدقيقتين 65 و113. لذلك سيغيب الثنائي عن اللقاء النهائي لكأس خادم الحرمين الشريفين، حيث سينتظر الهلال الفائز من مباراة الاتحاد والفيحاء لمقابلته في النهائي. الهلال أول الواصلين لبطولة السوبر السعودي
وفي وقت سابق، أصبح نادي الهلال أول الواصلين للمشاركة في النظام الجديد من بطولة السوبر السعودي، وذلك بعد فوزه على الشباب أمس وتأهله إلى نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. وفي فبراير الماضي، اعتمد مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم، النظام الجديد لبطولة كأس السوبر السعودي ليشارك فيها 4 أندية، وهم بطل ووصيف كأس خادم الحرمين الشريفين، وبطل ووصيف دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين في الموسم المقبل 2022/ 2023. مباراة الهلال والنصر مباشر كاس الملك. الهلال وصل إلى نهائي كأس الملك ليضمن المشاركة في السوبر في نظامه الجديد، سواء فاز بلقب كأس الملك أو لم يفز به. وسوف تُقام البطولة من 3 مباريات؛ مباراتين في دور نصف النهائي، ومباراة النهائي على غرار نظام بطولة كأس السوبر الإسباني.
وقال تعالى في كتابه الكريم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا اي ان الملائكة تشهد على صلاة الفجر. فضل الصلاة في وقتها اليوم سنوضح لكم فضل الصلاة في وقتها حيث أنه يجب على كل مسلم ومسلمة أداء الصلاة في وقتها وعدم تأخيرها …
فضل صلاة الفجر في رمضان
فضلت صلاة الفجر على غيرها من الصلوات حيث ورد ثواب و فضل صلاة الفجر في العديد من الآيات والأحاديث النبوية. الدليل على ذلك ما جاء في القرآن الكريم من آيات وفي أحاديث كثيرة. من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين. Save Image فضل صلاة الفجر Movie Posters Prayers Movies Save Image Desertrose …
فضل صلاة العيد
رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. فضل العيد ومقاصده1 تقديم. فضل صلاة الإستسقاء بالطبع فضل صلاة الإستسقاء كبير جدا ولكن للأسف الكثير من لا يعرف ما هي صلاة الإستسقاء ونود التوضيح له طلب الدعاء بطلب السقيا من عند الله وذلك عند الجدب على صفة مخصوصة. فضل صلاة الوتر وقيام الليل طلع الفجر. Save Image صلاة العيد تجمع دعاة الشام Save Image لون …
فضل صلاة العصر
كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال. لصلاة العصر فضائل عظيمة قد تخفى على الكثير من الناس وهـذه الفضائل مليئة بالأجور والثواب والحسنات والدرجات ومنها.
فضل صلاة الوتر وقيام الليل المفضل
فإذا أراد الشخص أن يصلّيها، يجب عليه أن يكون طاهرًا، وأن يستقبل القبلة، ويستحضر النيّة، ويستر العورة، وأن يكون موعد الصلاة قد حان، فلا يجب أن تصلّى في غير موعدها، ثم يقرأ في الركعة الأولى سورة الأعلى وهذا ما ورد في السنّة، وفي الركعة الثانية سورة الكافرون، وفي الركعة الثالثة سورة الإخلاص، وإذا صلّى المسلم الوتر يتشهد مرّة واحدة في آخره ثم يسلم. إن أوتر المسلم بتسع ركعات يتشهّد مرّتين، مرة بعد الركعة الثامنة ولا يسلم، ثم يقوم للركعة التاسعة ويتشهد ويسلم، ومن الأفضل أن يوتر المصلي بركعة واحدة مستقلة، ثم يقول بعد السلام:( سبحان الملك القدوس)، ثلاث مرات ويمد صوته في الثالثة، ويصلي الوتر بعد صلاة التهجد، فإن خاف ألا يقوم أوتر قبل نومه، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه. ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ.
فضل صلاة الوتر وقيام الليل للاطفال
ذات صلة كيفية أداء صلاة قيام الليل كيفية صلاة قيام الليل والوتر
كيفيّة صلاة قيام الليل والشفع والوتر
كيفيّة صلاة قيام الليل
عدد ركعات صلاة قيام الليل
لم يرد شرعاً تعيينٌ لعدد ركعات صلاة قيام الليل، [١] ومن هنا فقد تعدّدت اجتهادات أهل العلم في حدّها الأعلى، وبيان ذلك فيما يأتي:
الحنفيّة: قالوا إنّ أكثرها ثمان ركعاتٍ، وتُكرَه الزيادة على ثمانية. [٢]
المالكيّة: قالوا إنّ أكثرها عشر ركعاتٍ، وقِيل اثنتا عشرة ركعةً؛ وذلك لما ثبت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه: (كانَ يُصَلِّي باللَّيْلِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ منها بوَاحِدَةٍ) ، [٣] ورُوِي كذلك عنه -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يصلّي ثلاث عشرة ركعةً، آخرهنّ ركعة الوتر، ويمكن الجمع بين الروايتَين بأنّ رسول الله كان يفتتح صلاة القيام بعد وضوئه بركعتَين؛ اعتبرهما تارةً ركعتَي الاستفتاح بعد الوضوء من قبيل سُنّة الوضوء، وتارةً اعتبرهما من قبيل قيام الليل. [٤]
الشافعيّة: ذهبوا إلى القول بأنّه لا حصر لعدد ركعات قيام الليل ، فللمسلم أن يُصلّي ما شاء. لاينز – الصفحة 1647 – موقع لاينز. [٥]
الحنابلة: ذكر ابن قدامة تعدُّد الروايات في عدد ركعات القيام؛ ففي رواية أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لم يزد في صلاة الليل على ثلاث عشرة ركعةً يشملن ركعة الوتر وركعتَي الفجر ، فيكون مجموع ركعات القيام بذلك عشر ركعاتٍ، وفي روايةٍ أخرى أنّه -عليه الصلاة والسلام- لم يزد في ليالي رمضان أو غيره على إحدى عشرة ركعةً، مُقسَّمةً إلى أربع ركعات قيامٍ، ثمّ أربعٍ مثلهنّ، يليهنّ ثلاث ركعات وترٍ، ويُمكن الجمع بين الروايتَين بأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلّى في ليالٍ إحدى عشرة ركعةً، وصلّى في ليالٍ أخرى ثلاث عشرة ركعةً.
فضل صلاة الوتر وقيام الليل مكرر
[١٢] ويُطلَق على قيام الليل في رمضان مُسمّى صلاة التروايح، وخصّيصاً على صلاة الليل في أوّله، وسُمِّيت بالتراويح؛ لأنّ المُصلّين يستريحون بعد كلّ أربع ركعات منها. [١٣] ومن القيام المُرغَّب فيه قيام العشر الأواخر من رمضان؛ لإدراك ليلة القَدر، إذ قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ثُمَّ أيْقَظَنِي بَعْضُ أهْلِي، فَنُسِّيتُها فالْتَمِسُوها في العَشْرِ الغَوابِرِ) ، [١٤] ولا ينشغل المسلم عن تحرّي هذه الليلة بأيّ شيء من شواغل الدُّنيا، بل يصرفُ كلّ اهتمامه نحو استغلالها، وتحصيل بَرَكتها. فضل المواظبة على صلاة قيام الليل والوتر. وقد سَنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- الاعتكاف في المسجد في هذه العَشر. [١٥]
الحرص على قيام الليل
يُتاجر الصالحون المؤمنون بما يربو لهم عند ربّهم من الأعمال الصالحة؛ فينامون من الليل قليلاً، ويقومون باقي الليل؛ يناجون ربّهم، ويأنسون به في ظلمات الليل حين يسكن الناس؛ فيُورثهم -سبحانه وتعالى- رضاه، وحُبّه، ويُنوّر وجوههم، وبصيرتهم، ويرزقهم الإخلاص، والفِراسة. كما أنّ قيام الليل من الأعمال التي يُمتحَن بها إخلاص العبد؛ فلا منافق يقوم الليل، وهذا العمل هو أحد الأعمال التي تميّزت بها الأمّة الإسلاميّة، وتربّى عليها جيل الصحابة الأُوَل؛ فقد فُرِض عليهم قيام الليل بداية الدعوة مدّة سنة كاملة، وعلى الرغم من أنّ الله -تعالى- رفع عنهم وجوبه، إلّا أنّهم استمرّوا يقومونه.
فضل صلاة الوتر وقيام الليل حتى الصباح
[١٣]
تعريف قيام الليل والشفع والوتر
تعريف قيام الليل
شرع الله -تعالى- جملةً من العبادات يتقرّب بها العباد إليه، ومن بين تلك العبادات قيام الليل، وهو: إمضاء المسلم الليل، أو جزءٌ منه، ولو ساعة واحدة في الصلاة، أو غيرها من القُربات، كقراءة القرآن، أو الذِّكر، ويُعَدّ التهجُّد من العبادات ذات الصِّلة بقيام الليل؛ فهو يعني: القيام من النوم في الليل للصلاة، وبهذا المعنى يكون داخلاً في قيام الليل، إلّا أنّ قيام الليل أعمّ من التهجُّد ؛ لأنّ القيام لا يقتصر على الصلاة فحسب؛ فقد يكون بقراءة القرآن، أو الذِّكر كما سبق. [١٤]
تعريف الشفع والوتر
يقترن في كثيرٍ من الأحيان ذِكر الشَّفع بذِكر الوتر، وفيما يأتي تعريف كلٍّ منهما في اللغة والاصطلاح:
الشَّفع والوِتر في اللغة:
الشفع: مُشتَقّ من الجذر اللغويّ (شَفَعَ)؛ والشين والفاء والعين أصلٌ صحيحٌ دالٌّ على قَرْن الشيء بشيءٍ آخرٍ؛ أي أنّ الشَّفع خِلاف الوتر، يُقال: كان فرداً فشفعته، وشفاعة فلانٍ لفلان تعني: أن يجيء ثانيةً مُعيناً له، ومُتلمِّساً مَطلبه. [١٥]
الوتر: مُشتَقّ من الجذر اللغوي (وَتَرَ)، والوتر بكسر الواو، أو فتحها؛ الفَرْد، والأعداد شفعٌ، ووترٌ، والوتر من العدد الفرد، ومن ذلك قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في صلاة العصر: (مَن فَاتَتْهُ العَصْرُ، فَكَأنَّما وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ) ؛ [١٦] أي كأنّما نقص أهلُه ومالُه، وبَقِي وحده فرداً.
ووقت الوتر وقيام الليل من بعد صلاة العشاء... كلُّها وقت، في أوَّل الليل، وسط الليل، تقول عائشة: "من كلِّ الليلِ أوتر النبيُّ –عليه الصلاة والسلام-" من كلِّ الليل، تارةً يوتر أولَ الليل وتارةً وسط الليل وتارةً آخر الليل، وانتهى وتره، تقول: وانتهى وتره إلى السحر، خلاص قبيل الفجر، هذا آخر الوقت. فضل صلاة الوتر وقيام الليل المفضل. قال عليه الصلاة والسلام: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى» ، يعني ثنتين ثنتين ما تُقرَنُ أربعا، لا، إلَّا الوتر يمكن وصله ثلاث متصلة بسلامٍ، أو خمس بسلامٍ، أو سبع بسلامٍ، كلُّ هذا جاء عن النبيِّ –عليه الصلاة والسلام-، فكلُّ الليل وقتٌ لقيام الليل، والوتر أوَّل الليل وسط الليل آخر الليل، وأفضله آخر الليل، آخر الليل هذا هو وقت النزول الإلهيِّ، ولهذا أخبر عليه الصلاة والسلام عن ربِّه حيث يقول: "ينزلُ ربُّنا إلى السماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ" كلّ ليلة، كلَّ ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: "من يدعوني؟ من يسألُني؟ من يستغفرُني؟" يعني فآخر الليل وقت من أوقات الإجابة، من أوقات الإجابة. والله ينزل إلى السماء الدُّنيا كيفَ شاء، ما يُكيَّف، ولا يُفكَّرُ، ما يجوز أن تفكِّر كيف ينزل الربُّ تعالى؟ نؤمن به ونعلم ونؤمن هذا هو منهج أهل السُّنَّةِ، أهل السُّنَّة يؤمنون بما أخبر الله به عن نفسه، وأخبر به عنه رسوله –عليه الصلاة والسلام-، لكن لا يُكيِّفون، لا يقولون: "كيف"، ولا يفكرون في الكيفيَّة، لا تفكِّرْ كيف ينزل الربُّ، كيف هو مستوٍ على العرش، كيف، كلُّ هذا ممنوعٌ.