العريجاء الوسطى، الرياض 12769، السعودية
صيدلية السقاف
للحصول على عرض أفضل للموقع "صيدلية السقاف", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق المدينة المنورة, البلد الامين, ابن الجوزي, معاوية بن ابي سفيان, الشيخ عبد العزيز بن محمد بن علي, الامام ابي حنيفة, عائشة بنت ابي بكر, طريق معاوية ابن ابي سفيان, ابن كامل, عائشة بنت أبي بكر، السويدي. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, صيدلية السقاف
- صيدلية السقاف بالرياض القبول والتسجيل
- حكم تزين المرأة لزوجها وصبغ شعرها
- حكم وصل الشعر تجملاً للزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
صيدلية السقاف بالرياض القبول والتسجيل
113. 85. شاهد المزيد…
تعليق
2019-08-09 12:42:10
مزود المعلومات: نادر العنزي
رقم الهاتف: 014195396. صيدلية بيت الدواء فرع العليا
العنوان: تقع في منطقة حي العليا بمدينة الرياض. رقم الهاتف: 014645967. صيدلية محمد الحزيمي
العنوان: تقع داخل منطقة حي المصيف في مدينة الرياض. رقم الهاتف: 014628758. أرقام صيدليات في الرياض تقدم الخدمة بدوام 24 ساعة
فيما يلي نقدم مجموعة من الصيدليات التي تتميز بتقديم الخدمات الليلية، حيث تعمل الصيدليات بدوام الأربع وعشرين ساعة يومياً، مع دليلاً بجميع عناوين وأرقام هواتفهم:
صيدلية بيت الصحة
العنوان: تقع صيدلية بيت الصحة في منطقة حي العزيزية، وبالتحديد في شارع سفيان بن عوف، مدينة الرياض. رقم الهاتف: 4950079. صيدلية واحة العلاج
وهي إحدى الصيدليات المتواجدة في الرياض، والتي تتميز بتقديم الخدمات الطبية طوال 24 ساعة. صيدلية السقاف – SaNearme. العنوان: تقع في منطقة حي المنصورة، وبالتحديد في شارع رنية، مدينة الرياض. رقم الهاتف: 4468238. صيدلية ابن الحكيم
العنوان: منطقة الروضة، شارع عبد الرحمن الغافقي، مدينة الرياض 13213. رقم الهاتف: 00966114935232. صيدلية الدواء
العنوان: منطقة طريق الرياض. رقم الهاتف: 00966112450501. صيدلية كنوز
العنوان: حي المنار، شارع الإمام أحمد بن حنبل، مدينة الرياض 14222.
السلام عليكم,,,
تقصدين الباروكة ؟؟؟
السؤال
هل يجوز لبس الباروكة بغرض التزين (مع علم الزوج والمحيطين بذلك أي لا يقصد بها الخداع)، وإنما الهدف هو التغيير في تسريحات الشعر وألوانه وتوفير الوقت والجهد، وأكرر الزوج يعلم ولا يقصد بها التضليل ومداراة اللعيب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أن وضع الباروكة على الرأس ليس من الوصل المنهي عنه شرعاً كما ذهب إليه المالكية، فقد جاء في شرح النفراوي على الرسالة عند قوله: وينهى النساء عن وصل الشعر.. ولو لم تصله بأن وضعته على رأسها من غير وصل لجاز كما نص عليه القاضي عياض. وقد سبق أن بينا أقوال أهل العلم في حكمها في الفتوى رقم: 45940. وذكرنا أنها جائزة عند الحنفية وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع على الرأس... حكم وصل الشعر تجملاً للزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى ذلك فإن الراجح فيها عندنا أنها لا حرج فيها سواء كان ذلك للحاجة أو التزين للزوج إذا كانت من شعر طاهر غير شعر الآدمي، ولم تتبرج بها من تلبسها. والله أعلم.
حكم تزين المرأة لزوجها وصبغ شعرها
تاريخ النشر: الأربعاء 20 جمادى الآخر 1423 هـ - 28-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21698
254941
0
650
السؤال
أنا فتاة مقبلة على الزواج، ولكن هناك مشكلة تؤرقني وهي أن شعري خفيف جدا ، فهل يجوز أن أضع وصلات للشعر المؤقتة ،وذلك تجملا للزوج ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان شعرك خفيفاً خفة يراها الناس عيباً فلا بد من إخبار الزوج بذلك، منعاً للغش والتدليس، وتلافياً لما يمكن أن يحدث من مشاكل بعد الزواج والاطلاع على ذلك العيب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غش فليس مني. رواه مسلم. وأما وصل الشعر بشعر آخر، فهو محرم تحريماً شديداً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. رواه البخاري. والواصلة: هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر. والمستوصلة: هي التي تطلب ذلك. وهذا الوصل محرم في جميع الأحوال، سواء علم الزوج به أو لم يعلم، وسواء طلبه ورغب فيه أو لا. حكم تزين المرأة لزوجها وصبغ شعرها. لما في الصحيحين -وهذا لفظ مسلم- عن عائشة رضي الله عنها: أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها، فاشتكت (مرضت)، فتساقط شعرها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لُعن الواصلات.
حكم وصل الشعر تجملاً للزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعند البخاري: فقالت: إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها، فقال: لا. إنه قد لُعن الموصلات. قال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم: وهذه الأحاديث صريحة في تحريم الوصل، ولعن الواصلة والمستوصلة مطلقاً، وهذا هو الظاهر المختار. وقال: وفي هذا الحديث أن الوصل حرام، سواء كان لمعذورة أو عروس أو غيرهما. انتهى
فمن ابتليت بسقوط شعرها، لم يكن لها أن تصله بغيره، ولها أن تراجع طبيبة مختصة في هذا المجال، فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله. والله أعلم.
انتهى
وقد سبق أن بينا أقوال أهل العلم في حكمها في الفتوى رقم: 45940. وذكرنا أنها جائزة عند الحنفية وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع على الرأس... وعلى ذلك فإن الراجح فيها عندنا أنها لا حرج فيها سواء كان ذلك للحاجة أو التزين للزوج إذا كانت من شعر طاهر غير شعر الآدمي، ولم تتبرج بها من تلبسها. والله أعلم.