( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون وإن كل لما جميع لدينا محضرون)
ثم قال تعالى: ( ياحسرة على العباد) أي هذا وقت الحسرة ، فاحضري يا حسرة ، والتنكير للتكثير ، وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الألف واللام في العباد يحتمل وجهين:
أحدهما: للمعهود ، وهم الذين أخذتهم الصيحة ، فيا حسرة على أولئك. وثانيهما: لتعريف الجنس جنس الكفار المكذبين. ياحسرة على العباد. المسألة الثانية: من المتحسر ؟ نقول فيه وجوه:
الأول: لا متحسر أصلا في الحقيقة ؛ إذ المقصود بيان أن ذلك وقت طلب الحسرة حيث تحققت الندامة عند تحقق العذاب. وههنا بحث لغوي: وهو أن المفعول قد يرفض رأسا إذا كان الغرض غير متعلق به ، يقال: إن فلانا يعطي ويمنع ، ولا يكون هناك شيء معطى ، إذ المقصود أن له المنع والإعطاء ، ورفض المفعول كثير ، وما نحن فيه رفض الفاعل وهو قليل ، والوجه فيه ما ذكرنا: إن ذكر المتحسر غير مقصود ، وإنما المقصود أن الحسرة متحققة في ذلك الوقت. الثاني: أن قائل: يا حسرة هو الله على الاستعارة تعظيما للأمر وتهويلا له ، وحينئذ يكون كالألفاظ التي وردت في حق الله كالضحك والنسيان والسخر والتعجب والتمني ، أو نقول: ليس معنى قولنا: يا حسرة ويا ندامة ، أن القائل متحسر أو نادم ، بل المعنى أنه مخبر عن وقوع الندامة ، ولا يحتاج إلى تجوز في بيان كونه تعالى قال: ( ياحسرة) بل يخبر به على حقيقته إلا في الندامة ، فإن النداء مجاز ، والمراد الإخبار.
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
- كأس السوبر الإسباني
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
وتم الكلام على هذا ، ثم ابتدأ فقال: ما يأتيهم من رسول. وقرأ ابن هرمز ومسلم بن جندب وعكرمة: " يا حسره على العباد " بسكون الهاء للحرص على البيان وتقرير المعنى في النفس ، إذ كان موضع وعظ وتنبيه ، والعرب تفعل ذلك في مثله ، وإن لم يكن موضعا للوقف. ومن ذلك ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقطع قراءته حرفا حرفا; حرصا على البيان والإفهام. ويجوز أن يكون " على العباد " متعلقا بالحسرة ، ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف لا بالحسرة ، فكأنه قدر الوقف على الحسرة فأسكن الهاء ، ثم قال: " على العباد " أي: أتحسر على العباد. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7. وعن ابن عباس والضحاك وغيرهما: ( يا حسرة العباد) مضاف بحذف " على ". وهو خلاف المصحف. وجاز أن يكون من باب الإضافة إلى الفاعل ، فيكون العباد فاعلين ، كأنهم إذا شاهدوا العذاب تحسروا ، فهو كقولك: يا قيام زيد. ويجوز أن تكون من باب الإضافة إلى المفعول ، فيكون العباد مفعولين ، فكأن العباد يتحسر عليهم من يشفق لهم. وقراءة من قرأ: " يا حسرة على العباد " مقوية لهذا المعنى.
وتقدم ذلك عند قوله تعالى: { يا ليتني كنت معهم} في سورَة النساء} ( 73) ، وقوله: { يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} في سورة الفرقان} ( 28). وموقع مثله في كلام الله تعالى تمثيل لحال عباد الله تعالى في تكذيبهم رسل الله بحال من يَرثي له أهله وقوعه في هلاك أرادوا منه تجنبه. وجملة { ما يأتِيهِم مِن رَسُولٍ} بيان لوجه التحسّر عليهم لأن قوله: { ياحسرة على العِبَادِ} وإن كان قد وقع بعد ذكر أهل القرية فإنه لما عمّم على جميع العباد حدث إيهام في وجه العموم. فوقع بيانه بأن جميع العباد مساوون لمن ضُرب بهم المثل ومن ضُرب لهم في تلك الحالة الممثل بها ولم تنفعهم المواعظ والنذر البالغة إليهم من الرسول المرسل إلى كل أمة منهم ومن مشاهدة القرون الذين كذبوا الرسل فهلكوا ، فعُلم وجه الحسرة عليهم إجمالاً من هذه الآية ثم تفصيلاً من قوله بعد: { ألم يروا كم أهلكنا} [ يس: 31] الخ. والاستثناء في قوله: { إلاَّ كانوا به يَستهزئون} مفرغ من أحوال عامة من الضمير في { يَأتِيهِم} أي لا يأتيهم رسول في حال من أحوالهم إلا في حال استهزائهم به. وتقديم المجرور على { يَسْتَهْزئونَ} للاهتمام بالرسول المشعر باستفظاع الاستهزاء به مع تأتِّي الفاصلة بهذا التقديم فحصل منه غرضان من المعاني ومن البديع.
كأس السوبر الألماني 2021 بطل المسابقة: FC Bayern Munich بايرن ميونيخ ألمانيا
كأس السوبر الإسباني
كأس السوبر الألماني
سنة التأسيس
1987 (توقفت عام 1997–2009)
المنطقة
ألمانيا
عدد الفرق
فريقان
البطل الحالي
بايرن ميونخ (اللقب التاسع)
النادي الأكثر نجاحاً
بايرن ميونخ (9 ألقاب)
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
كأس السوبر الألماني ( بالألمانية: DFL-Supercup) هي بطولة رسمية من مباراة واحدة تشرف عليها رابطة الدوري الألماني لكرة القدم ، ومعترف بها في نظام الفيفا للبطولات المحلية تقام سنويا بين الفائز بـ الدوري الألماني والفائز بـ كأس ألمانيا. [1] بدأت المسابقة منذ عام 1987 ومن ثم توقفت في 1997. كأس السوبر الإسباني. في 2010 تم ارجاع البطولة وتلعب حتى يومنا هذا. [2]
نادي بايرن ميونخ هو أكثر نادي فوزًا بكأس السوبر الألماني برصيد 9 ألقاب. البطل الحالي هو بايرن ميونخ بعدما فاز على بوروسيا دورتموند بنتيجة 3–1. نظام البطولة [ عدل]
تُلعب البطولة بين بطل الدوري الألماني وبطل كأس ألمانيا ، ولكن في حالة كان الفريق الفائز بالدوري هو نفسه الفائز بالكأس يتأهل وصيف الدوري الألماني للعب في كأس السوبر الألماني مباشرةً. لا يوجد وقت إضافي لمباراة كأس السوبر الألماني في حالة تعادل الفريقين في الوقت الأصلي للمباراة، لذلك يلتجأ الفريقين إلى الركلات الترجيحية لحسم المباراة.
وتابع بيكيه: "عمولة 10%؟ إنها نسبة منخفضة نسبيًا، بالعادة تكون بين 15 إلى 20٪، قيمة هذه العمولة كانت مع وضع السوق بعين الاعتبار، لقد كنت جزءًا من الاتحاد الإسباني لكرة القدم، ألعب لأكثر من 10 سنوات مع الفريق الإسباني، شيء لا علاقة له بالآخر". وأكد: "أنا أعرف كيف أفصل ما هو اتفاق تجاري عن حقيقة لعب كرة القدم، أنا لن أطلب المساعدة أبدًا ولن أحصل عليها". واستمر: "نحن نتحدث عن أمر قانوني، يمكننا مناقشة أخلاق التصرف، لكن الشيء الوحيد غير القانوني في هذا الأمر هو تسريب التسجيلات الصوتية، في عام 2019 كان وجود لجنة شركتي كوزموس معروفًا بالفعل". وأردف: "ليس لدي مشكلة في شرح الأمور، تتعامل كوزموس مع الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، والاتحاد الإسباني ورابطة الليجا، ومع الجميع". ولم يكتفِ بيكيه بذلك، بل تابع تصريحاته قائلًا: "نحن نجمع العمولة مباشرة من حكومة المملكة العربية السعودية، لا نجمع بأي حال من الأحوال أي شيء من الاتحاد الإسباني لكرة القدم: أربعة ملايين يورو (10٪ من 40 مليون يورو من الاتفاقية)، ليس لدي أي اتفاقية تجارية مع الاتحاد".