قال الدكتور محمد عز العرب مؤسس وحدة أورام الكبد بالمعهد القومي للكبد، إنّ الكبد عضو هام جدا في الجسم، ويقاوم بشكل حقيقي أي شيء ضار داخل أو خارج الجسم، سواء عوامل فيروسية أو كيميائية أو بكتيرية، عندما يبدأ نشاطا معينا لمقاومة هذه الفيروسات يتم إفراز الانزيمات. وأضاف عز العرب في حواره ببرنامج «صباح الخير يا مصر»، على القناة الأولى والفضائية المصرية، من تقديم الإعلاميين مصطفى كفافي وهدير أبو زيد، أنّ العلماء اكتشفتوا بعض أعراض الجهاز الهضمي لإصابات الالتهاب الكبدي الحاد مجهول المصدر، مثل القيء والإسهال وآلام في البطن، بعدها تتطور الأعراض إلى الصفراء وزيادة إفراز إنزيمات الكبد. وتابع مؤسس وحدة أورام الكبد بالمعهد القومي للكبد: "هذه الحالات ظهرت بداية من أول أكتوبر 2021، وهي الحالات التي لم يعرف لها سبب من عمر 16 سنة فأقل، وفي هذه الحالات نعالج الأعراض ولا نقدم علاجا تخصصيا، أما زرع الكبد فإنه إجراء لا يتخذ إلا في حالات الفشل الكبدي الحاد".
كلام صباح الخير للجميع
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على العربية نت وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
كلام صباح الخير تويتر
أبرزت فقرة "محبة منى"، التي يقدمها ببرنامج «صباح الخير يا مصر»، على القناة الأولى والفضائية المصرية، طوال شهر رمضان الكريم، العالم الأزهري أحمد عبدالرحمن، فضائل "ليلة القدر". وقال العالم الأزهري: "عندما يبدأ العشر الأواخر من رمضان نبدأ في البحث عن ليلة القدر، إذ إنها حلم الجميع، بأن يبعث الله رحمتنا علينا فيها، ونحاول أن نميز بين الليالي في محاولة لتحديد ليلة القدر". أخرستوس آنيستي اليثوس آنيستي .. معايدة عيد القيامة المجيد ٢٠٢٢. وأضاف: "النبي صلى الله عليه وسلم علمنا حديثا جميلا، حتى نجتهد في كل ليالي العشر الأخير، حتى نصيب ليلة القدر في نهاية المطاف، إذ أنّ ليلة القدر أفضل من عمر الإنسان كله، والله سبحانه وتعالى قال في القرآن، إنا أنزلناه في ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر". وأشار إلى أن الألف شهر أكثر من 83 سنة، أي بما يفوق عمر الإنسان الطبيعي، ورغم ذلك فإن ليلة القدر أفضل من هذا العدد الكبير من السنوات، مشيرًا إلى أنّ من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه. برنامج صباح الخير يا مصر
كلام صباح الخير حلو
وأضاف: "شاركنا لأننا نؤمن ان لبنان لا يجب ان يغيب عن هذه المناسبات خصوصا بعد الغياب القصري لموسمين متتاليين وحرمان لاعبينا في أي احتكاك خارجي".
27 أبريل، 2022 27 أبريل، 2022 0
حقيقة حملة المهندس ادم هقواب بتسخير بعض الشباب للاساءة للوزير ابونمو محمد على محمدو المكتب الصحفي لوزير المعادن
تفاجأت كغيرى من المتابعين فى الميديا الحملة الشعواء والجائرة على وزير المعادن محمد بشير وضح أن من ورائها بعض شباب الشرق للاسف وهى -اى الحملة ومن واقع البوستات – عبارة عن استباق لقرار ربما يفكر الوزير فى اتخاذه ضد المهندس ادم محمد ادم هقواب نائب مدير عام شركة ارياب ، او ربما اعتقد المهندس نفسه ان الوزير ينوى اقالته واسرع بالاشارة الى هؤلاء الشباب بالترتيب لهذه الحملة. ولانى فى موقع مختلف من المكتب الرئيسى للوزير فى وزارة المعادن ، تحيّنت الفرصة لملاقاة الوزير للاستفسار عن حقيقة هذه الحملة ، وزاد من فضولي لعلمى المسبق بحقيقة العلاقة الوطيدة الذى تربط الوزير بكل قيادات الشرق ، بدءً بالناظر تِرك والناظر على محمود والقائد الامين داؤد والعمدة حامد ابوزين وآخرين ، وتعودنا ان نشاهد هؤلاء من وقت لاخر – فرادى وجماعات – فى زيارات خاطفة لمكتبه ، ومعظمها للتحية والمجاملة. انتهزت فرصة وجود الوزير ابونمو اليوم بمكتبه ببرج الشركة السودانية ، ومع زحمة الاجتماعات استأذنته بانى اريده لبضع دقائق فى موضوع هام فى اى سانحة متاحة ، فاستجاب الوزير والتقيته بنهاية يوم عمل شاق واذن لى بالجلوس فى مكتبه والحديث اليه.
^ "تعريف المني والمذي، وحكم كل واحد منهما" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2017. ↑ أ ب ت "الفروق بين المني والمذي - " ، ، مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2017. بوابة علم الجنس
حكم المذي والمني إذا علق باللباس
اهــ. والقول بأنه لزج لا يزول بالرش والنضح لا يدل على طهارته، فالعذرة نجسة بالاتفاق وقد جاء الشرع بالاكتفاء بمسح أسفل النعل منها, قال الشوكاني في نيل الأوطار في الرد على من احتج بما احتجت به السائلة: محتجين بأن النضح لا يزيله ولو كان نجسا لوجبت الإزالة، ويلزمهم القول بطهارة العذرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمسح النعل منها بالأرض والصلاة فيها، والمسح لا يزيلها، وهو باطل بالاتفاق. اهــ. حكم المذي والمني إذا علق باللباس. مع أن بعض الفقهاء قال إن المقصود بالرش في تطهير المذي الغسل، لأن النضح والرش في اللغة يطلقان ويراد بهما الغسل، قال بدر الدين العيني في شرح البخاري: النضح هو صب الماء، لأن العرب تسمي ذلك نضحا وقد يذكر ويراد به الغسل وكذلك الرش يذكر ويراد به الغسل، إلخ. وضرب أمثلة على ذلك. والقول بأن الأمر بغسل الفرج لأجل إيقاف الخارج كما يفعل بالضرع نقول فيه إن هذه حكمة ذكرها أهل العلم كما قال في عون المعبود: وَيُقَال إِنَّ الْمَاء الْبَارِد إِذَا أَصَابَ الْأُنْثَيَيْنِ رَدَّ الْمَذْي فَلِذَلِكَ أَمَرَهُ بِغَسْلِهَا. ولا مانع من أن تكون هذه حكمة أخرى مع القول بنجاسة المذي، وكذا القول بأن المذي جزء من المني قال به بعض أهل العلم، ولكن حتى لو فرض أن هذا صحيح فلا يلزم من كون المذي جزءا من المني أن يأخذ حكمه في كل شيء؛ إذ الاختلاف بينهما حاصل فيما يلزم من خروجهما, فالمني يجب بخروجه الغسل ومع ذلك لا يجب الغسل بخروج المذي، فهل يقال يجب الغسل من المذي، لأنه جزء من المني, هذا لا يقوله أحد، وأما القول بأن ما ينزل من النساء يسمى قذيا فهذا صحيح, وقد جاء في اللسان، كلُّ ذَكَرٍ يَمْذي وكل أُنثى تَقْذي.
طهارة المني - الإسلام سؤال وجواب
ولمسلم: " اغسل ذكرك وتوضأ " (4)، وفيه دليل على أنه ينقض الوضوء، وأنه لا يوجب الغُسل. وفي قوله عليه الصلاة والسلام: " اغسل ذكرك، وتوضأ "، ما يفيد غسل الذكر كله، والحكمة فيه أنه يتقلص لبرودة الماء، فيقل خروج المذي. وفي رواية أبي داود: " يغسل ذكره وأنثييه، ويتوضأ " (5)، والله أعلم. ___________________________________________
1 - (1/330). 2 - أبو داود (210)، والترمذي (115) وغيرهما، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي، مثل هذا. 3 - البخاري (132، 178) واللفظ له، ومسلم (303 / 18) وفيه: " منه الوضوء ". 4 - مسلم (303 /17- باب المذي)، وفيه: " يغسل ذكره ويتوضأ ". حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. 5 - أبو داود (208) من رواية هشام بن عروة عن أبيه عن علي، وهو منقطع بين عروة وعلي، كما قال الحافظ في (التلخيص) (1/117) وقال: رواه أبو عوانة في (صحيحه) -وهو فيه (1/273)- من حديث عبيدة -السلماني- عن علي بالزيادة -يعني زيادة غسل الأنثيين- وإسناده لا مطعن فيه. هـ. 10
4
271, 249
حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
( انتهى). ويمكننا أن نقسم الإفرازات التي تخرج من المرأة عموما إلى الأنواع التالية:-
1- المذي: وهو سائل ينزل من المرأة أثناء الملاعبة والتفكر في مقدمات الجماع، وهو سائل أبيض لزج نجس يجب إزالته ، وبجب الوضوء منه لا الغسل ، والوضوء لا يجب منه عند نزول كل قطرة ، ولكن الواجب الوضوء عند الصلاة فقط. ولا يجب تبديل الملابس منه ، ولكن يجب غسل الجزء الذي هو فيه فقط. 2- المني: وهو ماء أصفر رقيق يخرج من المرأة عند الشهوة الكبرى ، وتنقطع الشهوة بعد خروجه والراجح أنه طاهر ، وهو يوجب الغسل. ولا يجب تطهير الثوب منه. 3- الودي: وهو ماء أبيض رقيق ينزل من المرأة عقب البول أو حين تحمل شيئاً ثقيلا. وهو نجس يجب إزالته من الجزء الذي هو فيه من الثوب أو الجسم. كما يجب الوضوء منه. 4- البول: وهو معروف ، وهو نجس تجب إزالته ، ويجب منه الوضوء. 5- الإفرازات العادية التي تخرج من النساء من غير شهوة ومن غير مرض ولا تكون من الودي ، وهذه الراجح فيها أنها طاهرة ولا تنقض الوضوء. 6- ما تشعر به المرأة من إحساس ملازم لها يرتبط برطوبة الفرج فهذه الرطوبة لا توجب الوضوء كما أنها ليست نجسة. هل المني طاهر أم نجس | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. 7- الإفرازات التي تخرج بسبب المرض مثل الالتهابات ونحوها فهذه تعطى حكم سلس البول، فيجب الوضوء منها لكل صلاة، ولا يضر خروجها بعد الوضوء حتى لو خرجت أثناء الصلاة ،فإذا دخلت فريضةجديدة وجب على المرأة إعادة الوضوء.
هل المني طاهر أم نجس | الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن وجه لنا سؤال سابق فيما ذكرته السائلة وأجبنا عنه اختصارا في الفتوى رقم: 49152. ونجد أنفسنا الآن مضطرين للرد بشيء من التفصيل فنقول: اعلمي ـ أيتها السائلة ـ أن الفقهاء اختلفوا في المذي هل هو نجس أم طاهر, فذهب جمهور أهل العلم إلى أن المذي نجس, وهذه إحدى الروايتين عن أحمد وهي المذهب عند الحنابلة, وذهب الإمام أحمد في رواية عنه إلى أنه طاهر, قال ابن رجب في فتح الباري: وعن أحمد رواية: أن المذي طاهر كالمني، وهي اختيار أبي حفص البرمكي من أصحابنا، أوجب مع ذَلِكَ نضحه تعبداً. اهــ. وقال المرداوي في الإنصاف: وَعَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى طَهَارَتِهِ، اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ. اهـ. ولقلة القائلين بطهارة المذي وشذوذ هذا القول نقل كثير من العلماء الاتفاق على نجاسته، كما قال الشوكاني في نيل الأوطار: واتفق العلماء على أن المذي نجس. اهــ.
اهـ
فإذا علمت أن هذا المعنى وهو كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة غير مؤثر لأنهما ذاتان مختلفتان في جميع الصفات أو أكثرها، فاعلمي أن الواجب عليك إذا خرج منك المذي وتحققت من كونه مذيا أن تغسلي ما أصاب بدنك أو ثوبك منه ثم تتوضئين للصلاة. وإن شككت هل هذا الخارج مذي أو هو من الرطوبات العادية فالأصل عدم خروج المذي، ورطوبات الفرج ناقضة للوضوء عند الجماهير، وإن كانت طاهرة على الراجح. وانظري الفتوى رقم: 110928. ومن ثم فيجب عليك أن تتوضئي من خروج هذه الرطوبات، ولا يجب عليك أن تغسلي بدنك وثوبك منها، ولا يجب عليك غسل بدنك وثوبك إذا شككت هل الخارج مذي أو لا؛ لأن الأصل عدم خروجه كما مر، وإن كان الغسل احتياطا أولى، وأما القول بطهارة المذي قياسا على هذه الرطوبات فلا يصح البتة لمخالفته الدليل والإجماع الذي حكاه غير واحد على نجاسة المذي. وأما التفريق بين المذي الخارج من المرأة والمذي الخارج من الرجل فلا نعلم قائلا به من العلماء، وننبهك إلى أنك إن كنت مبتلاة بسلس المذي أو بسلس رطوبات الفرج فتوضئي لكل صلاة بعد دخول وقتها وصلي بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل حتى يخرج ذلك الوقت، أو تحدثي بغير ذلك الحدث الدائم.