مكونات الوسائط المتعددة
عندما تتأمل أي تطبيق من تطبيقات الوسا~ط المتعددة،ستلاحظ أنها تتكون غالباً من:
النصوص المكتوبة
مكون رئيس وفعال في برامج الوسائط المتعددة يظهر على الشاشة في صورة كلام وفقرات كعناوين للأجزاء الرئيسة للمحتوى
المعروض أو لتقديم إرشادات وتوجيهات أو لشرح عناصر أخرى كالصور والرسوم. المؤثرات الصوتية
هي أصوات طبيعية أو صناعية يتم إعدادها إما بالتسجيل المباشر باستخدام اللاقط الصوتي أو باستخدام احد مسجلات الصوت
أو باستخدام المؤثرات الصوتية الطبيعية والصناعية الجاهزة. الرسومات الخطية
وهي تعبيرات بالخطوط والأشكال تساعدنا على كسر الملل وتوضح النقاط المهمة أو الغامضة وتأتي في البرامج على
شكل: رسوم بيانية، أو خرائط مسارية، أو رسوم شجرية، أ, رسوم كاريكاترية. الصور الثابتة
وهي لقطات ثابتة لأشياء حقيقية يمكن الحصول عليها من مكتبات الصور على الإنترنت أو الكاميرا الرقمية أو من الكتب والمجلات ونقلها إلى جهاز الحاسب عن طريق الماسحة الضوئية
الرسوم المتحركة
هي سلسلة من الرسوم المنفصلة التي تعرض بسرعة وتسلسل محددين لتشكيل مقطع ذي معنى. ويمكننا إضافة الحركة على الرسوم باستخدام برامج تصميم الرسوم المتحركة.
مكونات الوسائط المتعددة – حاسب دوت كوم
الصور المتحركة أو لقطات الفيديو:
وهي لقطات متحركة يتم تسجيلها بكاميرا فيديو رقمية ، لها خاصية التثبيت والإبطاء والإسراع وإرجاع اللقطات. الرسوم المتحركة:
وهي عبارة عن رسوم يمكن إنتاجها بالكمبيوتر من خلال تصميم شكل في صورته الأولية ثم عمل التعديلات اللازمة وتلوينه ثم إعطائه صفة الحركة. ويضيف (إبراهيم الفار 2002م، ص: 235) الواقع الافتراضي كأحد مكونات الوسائط المتعددة ، والذي يتمثل في إظهار الأشياء الثابتة والمتحركة وكأنها في عالمها الحقيقي من حيث تجسيده وحركتها والإحساس بها. الكمبيوتر كأداة للتفكير الإبداعي:
رغم إن الدور الذي يلعبه الكمبيوتر في تعلم التفكير الإبداعي جديد نسبياً، ولكنه كما أكد (محمد عبد الهادي حسين ، 2002م ، ص: 148) على قدر كبير من الأهمية حيث يتمثل في استخدام الكمبيوتر لمساعدة المتعلمين على تطوير أنماط جديدة من التفكير تساعدهم على التعلم في مواقف مختلفة تتطلب المنطق والتحليل والاستنتاج ، وبالتالي الإبداع. إن أبرز ما يتعلق بتعلم التفكير الإبداعي عن طريق الكمبيوتر هو إتاحة الفرصة للمتعلمين لاختيار واكتشاف وتجريب استراتيجيات بديلة وحل مشكلات ، وحرية التجريب على الكمبيوتر دون الشعور بالخوف من ارتكاب أي خطأ والتفاعل الإيجابي بين المتعلم والكمبيوتر.
طلب منك المعلم اعداد تقرير منظم عن مكونات الوسائط المتعددة وكيفية الحصول عليها - ملك الجواب
مكونات الوسائط المتعددة: 1- النصوص المكتوبة: Word – texts وهي عبارة عن عدة جمل أو فقرات أو عناوين أساسية وفرعية تظهر على الشاشة, لتعريف المتعلم بأهداف البرنامج أو تقديم ارشادات له تتعلق بخط سيره في دراسة البرنامج. ويمكن عرض النصوص المكتوبة من خلال لوحة المفاتيح أو الفأرة أو أي أداة أخرى من أدوات ادخال المعلومات. ومن الأمور التي يجب مراعاتها عمد كتابة النصوص واختيارها: أ- اختيار الكلمات التي لها قوة في معناها. ب- قابلية النص وتقاس بسرعة قراءة النص وفهمه. ج- انقرائية النص المكتوب وترتبط بمدى السهولة في تفسير العلاقات الكائنة بين جمل النص ومكوناته, وكذلك بسهولة القراءة وفهمها. د- توفر حجم ونوع ونمط الخط الذي يناسب طبيعة المحتوى التعليمي من ناحية والمتعلم من ناحية أخرى. 2- الكلمات المنطوقة(المسموعة): Spoken Word وقد تكون نصا منطوقا ومسموعا من خلال السماعات الخارجية, أو كلمات ارشادية, أو تعليقا على رسم, أو صورة معروضة على الشاشة. 3- الرسوم الخطية: Graphics تكوينات تظهر في صورة:-
رسوم بيانية Graphs (بالخطوط – بالصور – بالأعمدة - بالدوائر), رسوم توضيحية Illustration, لوحات مسارية تدفقية Flow charts, ملصقات Posters, رسوم كاريكاتيرية Cartoon.
النصوص المكتوبة:
وهي عبارة عن عدة جمل أو فقرات أو عناوين أساسية وفرعية تظهر على الشاشة لتعريف المتعلم بأهداف البرنامج أو تقديم إرشادات له تتعلق بخطة سيره في دراسة البرنامج ، ويمكن عرض النصوص المكتوبة من خلال لوحة المفاتيح أو الفأرة أو أي أداة أخرى من أدوات إدخال المعلومات. ومن الأمور التي يجب مراعاتها عند كتابة النصوص واختيارها:
ـ اختيار الكلمات التي لها قوة في معناها. ـ قابلية النص وتقاس بسرعة قراءة النص وفهمه. ـ سهولة قراءة النص المكتوب وفهمه. ـ توفر نوع وحجم ونمط الخط الذي يناسب طبيعة المحتوى التعليمي من ناحية والمتعلم من ناحية أخرى. 2. الكلمات المنطوقة و المسموعة:
والتي قد تكون نصاً منطوقاً ومسموعاً من خلال السماعات الخارجية أو كلمات توجيهية إرشادية أو تعليقاً على رسم أو صورة معروضة على الشاشة. الرسوم الخطية:
وهي تكوينات تظهر في صورة رسوم بيانية ،ورسوم توضيحية ، رسوم كاريكاتيرية ، ملصقات ، لوحات توجيهية. ا لمؤثرات الصوتية أو الموسيقى:
وهي أصوات تصاحب الرسائل التعليمية اللفظية والبصرية ، وقد تكون مؤثرات خاصة كانفجار بركان أو أصوات طيور وحيوانات. الصور الثابتة:
وهي لقطات ساكنة يمكن إدخالها عبر الماسح الضوئي أو الكاميرات الرقمية، إلى البرنامج وفقاً لمعايير تصميم الشاشة.
بهذا نكون قد أنتهينا من مقال اليوم نرجو أن نكون وفقنا به ونرحب بأي معلومات وأحاديث أخرى تتعلق بموضوعنا أسفل المقال.
ما معنى الخبث في الحديث - موسوعة
فقد قام بعض العلماء بتفسير الخبث على ان المقصود به الشر وهناك اخرين من علماء المسلمين من قاموا بتفسير الخبث بمعني الكفر. هذا وقد يكون المشار اليه في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم الاستعاذة من جميع تلك الامور وليس احدهم. ما جاء من احاديث وروايات عند دخول الخلاء
• جاء في رواية ابن أبي شيبة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: أعوذ بالله من الخبيث والخبائث. ما معنى الخبث في الحديث - موسوعة. كما قد جاء عن حذيفة رضي الله عنه إذا دخل الخلاء قال: أعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم. رواه ابن أبي شيبة. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا دخلت الغائط فاردت التكشف فقل: اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس والخبث والخبائث والشيطان الرجيم. رواه ابن أبي شيبة. أسباب الاستعاذة عند دخول الخلاء
• ويجب على الانسان الاستعاذة بالله سبحانه وتعالى قبل دخول الخلاء او دورات المياه كما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسبب الرئيسي لقول الدعاء قبل دخول الخلاء ان دورات المياه هي بيوت الشياطين والمساكن الخاصة بها ولذلك قد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
خبث - ويكيبيديا
[17]
7- الخبيث لا يدخل الجنة:
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
((إِذَا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ تَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يُصْعِدَانِهَا. - قَالَ حَمَّادٌ فَذَكَرَ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا وَذَكَرَ الْمِسْكَ-. قَالَ: وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ رُوحٌ طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأَرْضِ، صَلَّى الله عَلَيْكِ وَعَلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ. فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَقُولُ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأَجَلِ. قَالَ: وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ - قَالَ حَمَّادٌ وَذَكَرَ مِنْ نَتْنِهَا وَذَكَرَ لَعْنًا - وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ رُوحٌ خَبِيثَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأَرْضِ. قَالَ فَيُقَالُ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأَجَلِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَيْطَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَلَى أَنْفِهِ هَكَذَا)). [18]
قال ابن القيم:
(فالجنة لا يدخلها خبيث، ولا من فيه شىء من الخبث. فمن تطهر في الدنيا ولقى الله طاهرًا من نجاساته دخلها بغير معوق، ومن لم يتطهر في الدنيا فإن كانت نجاسته عينية، كالكافر،لم يدخلها بحال. خبث - ويكيبيديا. وإن كانت نجاسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر في النار من تلك النجاسة ، ثم يخرج منها، حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيهذبون وينقون من بقايا بقيت عليهم، قصرت بهم عن الجنة، ولم توجب لهم دخول النار، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة).
ما معني الخبث والخبائث - موسوعة
[11]
- وقال منصور بن الحسين الرازي: (مَن كَرُم مَحْتده، حَسُن مَشْهَده. ومَن خَبُث عنصره، ساء محضره. ومَن خان هان، ومَن أدمن قَرْعَ الباب وَلَجَ). [12]
- وقال ابن جماعة الكناني: (لا يصحُّ العلم -الذي هو عبادة القلب- إلَّا بطهارته عن خُبْث الصِّفات وحدث مساوئ الأخلاق ورديئها). ما معني الخبث والخبائث - موسوعة. [13]
آثار الخُبْث [ عدل]
1- بذاءة اللسان:
(إنَّ السَّبَّ والفُحْش وبذاءة اللِّسان مذمومة، ومنهيٌّ عنها، ومصدرها الخُبْث واللُّؤم ، قال الغزالي: (والباعث على الفُحْش: إمَّا قصد الإيذاء ، وإمَّا الاعتياد الحاصل مِن مخالطة الفسَّاق وأهل الخُبْث واللُّؤم ومَن عادتهم السَّبُّ). [14]
2- الحسد:
قال المناوي: (سبب الحسد خبث النَّفس، وأنَّه داء جِبِلِّيٌّ مُزْمِن، قلَّ مَن يسلم منه). [15]
3- كره المنفعة للناس:
وقد قال بعض العلماء: ( البخيل مَن يبخل بمال نفسه، والشَّحيح الذي يبخل بمال غيره، فهذا يبخل بنعم الله على عباده الذين ليس بينهم وبينه عداوة ولا رابطة، وهذا ليس له سبب إلَّا خُبْثُ النَّفس ورَدَاءة الطَّبع، وهذا معالجته شديدة؛ لأنَّه ليس له سبب عارض، فيعمل على إزالته، بل سببه خبث الجبلَّة، فيعسر إزالته) [16]
4- العداوة:
قال أبو طالب المكي: (مع الخبث والمكر تكون المنافرة، وهذا كله يذهب الألفة ، وينقص المحبة ، ويبطل فضيلة الأخوة).
حديث: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
وقال الرسول صلى الله علية وسلم في حديث شريف أخر:
"اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" فجاءت هنا معنى كلمة الخبث في ذلك الحديث بمعنى الكفر والخبائث.
وفسر الخبائث ابن الأعرابي تفسيراً عاماً فقال: هي المكروه ، فإن كان من الكلام فهو الشتم ، وإن كان من الملل فهو الكفر ، وإن كان من الطعام فهو الحرام ، وإن كان من الشراب فهو الضار. قال ابن حجر العسقلاني بعد إيراد كلامه: وعلى هذا.. ف المراد بالخبائث المعاصي ، أو مطلق الأفعال المذمومة. [3]
قال تعالى: (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ)) [النور: 26]. وجاء في تفسير الطبري: الخبيثات من القول والعمل للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والعمل. [4]
قوله تعالى: (( مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)) [آل عمران: 179]. عن ابن إسحاق: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب "، أي: المنافقين. [5]
قوله تعالى: قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - سورة المائدة -. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ ، قل يا محمد: لا يعتدل الرديء والجيد، والصالح والطالح، والمطيع والعاصي، (ولو أعجبك كثرة الخبيث) يقول: لا يعتدل العاصي والمطيع لله عند الله، ولو كثر أهل المعاصى فعجبت من كثرتهم؛ لأن أهل طاعة الله هم المفلحون الفائزون بثواب الله يوم القيامة وإن قلوا، دون أهل معصيته، وإن أهل معاصيه هم الأخسرون الخائبون وإن كثروا).