إن
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. يارب إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الجبن وأَعُوذُ بكَ مِنَ البخل وأعوذ بك من فتنة الدنيا وفتنة الدجال وأعوذ بك من أرذل العمر وأعوذ بك من عذاب القبر. يارب إني اسالك رزقا طيبا وعملا متقبلا وعلما نافعا. وقت صلاه الضحي كشك. يارب إني أسألك عن صلاتي ودعائي عن بركة تغفر بها ذنبي وتصلح بها أمري وتعز بها شأني وتغني بها فقري وتكشف بها غمى وتشفى بها سقمي وتقضي بها حاجتي وان تبيض وجهي. وقت صلاة الضحى
وقت بداية صلاة الضحى عندما يبدأ نزول الشمس خمس درجات وعندما تظهر الشمس في وسط السماء حيث ان يبدأ وقت صلاة الضحى بعد شروق الشمس وقبل أذان الظهر يكون وقت صلاة الضحى 5:13 صباحا وتنتهي صلاة الضحى في 11:50 صباحا يعتبر قبل أذان الظهر بأربع دقائق. الوقت الصحيح لصلاة الضحى
قد يكون وقت صلاة الضحى عند ارتفاع الشّمس وكثرة حرّها حيث قَال الطَّحَاوِيُّ: وَوَقْتُهَا الْمُخْتَارُ إِذَا مَضَى رُبُعُ النَّهَار وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، صلاة الأوّابين حين ترمض الفصال، وهذا المعنى يدل على أن تَحمى الرّمضاء والفِصال من كثرة الحرّ.
- وقت صلاة الضحى بالساعة 2021
- قرار هيئة كبار العلماء رقم 85
- رقم هيئة كبار العلماء ومجلس
وقت صلاة الضحى بالساعة 2021
كما أنه في حالة الرغبة في التزويد عن ثمان ركعات، فإنه في تلك الحالة قد خرج عما سنه لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصبح النفل مطلق. 3- قول الحنفية
أما المذهب الحنفي، فقد أجاز أن تصل صلاة الضحى إلى اثنتي عشرة ركعة، وذلك استنادًا إلى الحديث الضعيف الذي جاء برواية أبي الدرداء حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
" مَنْ صلَّى الضُّحَى ركعتَيْنِ؛ لَمْ يُكتَبْ من الغافِلينَ، ومَنْ صلَّى أربَعًا، كُتِبَ من العابِدِينَ، ومَنْ صلَّى سِتًّا؛ كُفِيَ ذلِكَ اليومَ، ومَنْ صلَّى ثمانِيًا؛ كَتبَهُ اللهُ من القانِتِينَ، ومَنْ صلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَ ركْعةً؛ بَنَى اللهُ له بيتًا في الجنةِ، ومَا من يَومٍ ولا لَيلةٍ إلَّا للهِ مَنْ يَمُنُّ به على عِبادِهِ صَدَقَةً، ومَا مَنَّ اللهُ على أحَدٍ من عِبادِهِ أفْضَلَ من أنْ يُلْهَمَ ذِكْرَهُ ". وقت صلاة الضحى بالساعة 2021. فعلى الرغم من أنه حديث ضعيف، إلا أنهم قد أكدوا جواز الأخذ به إن كان الأمر يتعلق بالفضائل، والتزويد في الطاعات. 4- ابن الباز وابن جرير وابن عثيمين
أما في مذهب ابن الباز وابن جرير وابن عثيمين فقد أقروا أن صلاة الضحى من شأنها أن تكون أربع ركعات أو يزيد المسلم كما يشاء دون التقييد بعدد ركعات معين، واستندوا في ذلك إلى قول عائشة أم المؤمنين نقلًا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
" أنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَمْ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى؟ قالَتْ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ ما شَاءَ.
قوله: (النخاعة): أي: النخامة التي تخرج من أسفل حلق الإنسان. عدد ركعات صلاة الضحى:
أقل عدد لصلاة الضحى ركعتان، ولا حد لأكثرها. فيستطيع المسلم أن يصلي ما شاء. متى ينتهي وقت صلاة الضحى. • روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله))؛ [مسلم، حديث 719]. • قال الإمام محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:
"الصحيح: أنه لا حد لأكثرها؛ لأن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله)) ولم تقيد، ولو صلى من ارتفاع الشمس قِيد رمح إلى قبيل الزوال أربعين ركعة مثلًا، لكان هذا كله داخلًا في صلاة الضحى. ويجاب عن حديث أم هانئ رضي الله عنها؛ الذي ذكرت فيه: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها ثماني ركعات في وقت الضحى)) بجوابين:
الجواب الأول:
أن كثيرًا من أهل العلم قال: إن هذه الصلاة ليست صلاة ضحى، وإنما هي صلاة فتح، واستحب للقائد إذا فتح بلدًا أن يصلي فيه ثماني ركعات شكرًا لله عز وجل على فتح البلد؛ لأن من نعمة الله عليه أن فتح عليه البلد، وهذه النعمة تقتضي الخشوع والذل لله والقيام بطاعته. الوجه الثاني:
أن الاقتصار على الثماني لا يستلزم ألَّا يزيد عليها؛ لأن هذه قضية عين، أرأيت لو لم يصلِّ إلا ركعتين، فهل نقول: لا تزيد على ركعتين؟
الجواب:
لا؛ لأن قضية العين، وما وقع مصادفة، فإنه لا يعد تشريعًا"؛.
80ـ الأستاذ/ عساف بن سالم بن فيصل أبو ثنين. 81ـ الأستاذ/ عطا بن حمود بن عطا السبيتي. 82ـ الدكتور/ عطية بن محمد بن عتيق العطوي. 83ـ معالي الأستاذ/ عقلاء بن علي التركي العقلاء. 84ـ الدكتور/ علي بن إبراهيم بن علي حامد الغبان. 85ـ الدكتور/ علي بن أحمد بن شويل القرني. 86ـ الدكتور/ علي بن سعد بن علي العلي. 87ـ المهندس/ علي بن عايض بن ظافر القرني. 88ـ اللواء/ علي بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل الشيخ. 89ـ الدكتور/ علي بن محمد بن سعيد الشهراني. 90ـ اللواء الطيار الركن/ علي بن محمد بن يحي العسيري. 91ـ الدكتور/ عيسى بن رفاعي بن بداح العتيبي. 92ـ الأستاذ/ عيسى بن محمد بن عبدالعزيز العيسى. 93ـ الدكتور/ غازي بن فيصل بن سعيد محمد بن زقر. 94ـ الدكتور/ فارس بن عبدالله بن شافي العصيمي. 95ـ الدكتور/ فايز بن عبدالله بن علي الشهري. 96ـ الأستاذ/ فضل بن سعد بن محمد بوحسون البوعينين. 97ـ سمو الأمير/ فهد بن سعد بن فيصل بن سعد الأول آل سعود. قرار هيئة كبار العلماء رقم 85. 98ـ معالي الدكتور/ فهد بن سليمان بن عبدالله التخيفي. 99ـ الدكتور/ فهد بن عبدالله بن عبدالرحمن الطياش. 100ـ الأستاذ/ فيحان بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة. 101ـ الدكتور/ فيصل بن حمود بن بجاد العماج.
قرار هيئة كبار العلماء رقم 85
18- الشيخ الدكتور/ عبدالسلام بن عبدالله بن محمد السليمان. 19- الشيخ الدكتور/ غالب بن محمد بن أبوالقاسم حامظي. 20- الشيخ الدكتور/ سامي بن محمد بن عبدالله الصقير. 21- الشيخ الدكتور/ بندر بن عبدالعزيز بن سراج بليلة. ثانياً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. الرقـــم: أ / 143
التاريـخ: 1 / 3 / 1442 هـ
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 14) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. أولاً: يعين فضيلة الشيخ/ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
الرقـــم: أ / 144
وبعد الاطلاع على نظام القضاء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 78)
بتاريخ 19 / 9 / 1428هـ. أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعين فضيلة الشيخ/ خالد بن عبدالله بن محمد اللحيدان رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير. رقم هيئة كبار العلماء تدعو. الرقم: أ / 145
التاريخ: 1 / 3 / 1442 هـ
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 91)
بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ، وتعديلاته.
رقم هيئة كبار العلماء ومجلس
والله نسأل أن يحفظ لنا ديننا وأمننا، ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رقم هيئة كبار العلماء ومجلس. ،،،،
عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
وكان مفتي عام المملكة قد رفع لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود كتاباً تضمن قرار الهيئة رقم 239 وتاريخ 27/4/1431هـ بهذا الشأن. وفيما يلي نص كتاب سماحته:
من عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ إلى حضرة خادم الحرمين الشريفين الملك الكريم عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء وفقه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:فأرفع لمقامكم الكريم أن هيئة كبار العلماء في جلستها الاستثنائية العشرين التي انعقدت بمدينة الرياض ابتداء من تاريخ 25/4/1431هـ درست موضوع تمويل الإرهاب وفق النقاط الواردة في توجيهكم الكريم رقم (3027 م ب) وتاريخ 7/4/1431هـ. وقد أصدرت قرارها رقم ( 239) وتاريخ 27/4/1431هـ ، في الموضوع متضمناً تلك النقاط ، أرفعه لأنظاركم الكريمة مع توجيهكم السامي ، رجاء الاطلاع والتفضل بالإحاطة. وأسأل الله أن يسدد خطاكم وأن يوفقكم لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يعينكم على الخير، إنه خير مسؤول.
السعودية: إعادة تشكيل هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى
عمون - ذكرت وكالة الأنباء السعودية على تويتر أن أمراً ملكياً صدر بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ. وأضافت أن أمراً ملكياً صدر بتعيين الشيخ خالد بن عبد الله اللحيدان رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير. كما صدر أمر ملكي بإعادة تشكيل مجلس الشورى وتعيين حنان بنت عبد الرحيم الأحمدي مساعدا لرئيس مجلس الشورى. وفيما يلي نصوص الأوامر الملكية: الرقـــم: أ / 142 التاريـخ: 1 / 3 / 1442هـ بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 137) بتاريخ 8 / 7 / 1391هـ، الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 88) بتاريخ 6 / 3 / 1422هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 48) بتاريخ 3 / 3 / 1438هـ. السعودية.. كبار العلماء توصي بالصلاة في البيت لهؤلاء. وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة. أولاً: يُعاد تكوين هيئة كبار العلماء من أصحاب الفضيلة الرئيس والأعضاء التالية أسماؤهم: 1 ـ سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ ـ رئيساً ـ.