بس عورتي راس الرجال المشكله انج كبيره وواعيه وفاهمه ليش تسوين جذي؟ عروس وتبين تغيرين اثاثج.. ؟ يمه انا صارلي سنه وشي وقنفاتي موعاجبيني وتعور الظهر واستحي اقوله بغيرهم!! خفي بالطلبات من تشوفين وجهه ابي وابي وابي! والله انا انغثيت من كلامج شلون اهو الي عايش هالواقع!!
- شي طويل يجيب العيال مول
- شي طويل يجيب العيال الصغيره
- شي طويل يجيب العيال الحلقه الاولى
- تفسير: (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين)
- تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}
- من الآية 45 الى الآية 46
شي طويل يجيب العيال مول
لاتاخذين ابره. الابذه حيل تاخر الحمل يمكن الرجال صاج يبي سنه يرتاح وتعرفون بعض اكثر بعد سنه اذا قال مابي اعيال
اعرفي انه ما يبك الرجال لا حب امرته يحن عليها بالحمال
اما سالفة امرة الاولي ما صدقها ان طلقها علشان وحامها. حتي وحامها بعد الولاده. قوليه انك تتضايقين من مدح طليقته الاولي.
شي طويل يجيب العيال الصغيره
اسفه طولت عليكم بس اعتبروني مثل اختكم و ابي نصيحتكم
#2
وييييييييييع الله يعينج ان شاءالله
QUMAR
** عضـوة شـــرف منتديات كويتيات **
#3
لا حول ولا قوة الا بالله
مادري شقولج حبيبتي
حاسه بحرقة قلبج من خلال كلماتج
بس طالما هذا سلكه واسلوبه البعد عنه أريح
يمكن ربي يحبج ويبي لج الخير
ربي يسهل امورج ويسرها
ولا تنطرين منه شئ
ربي عيالج علي الأسلوب السليم اللي ما ينافي الفطره
وعسي ربي يعينج ويقويج حبيبتي....
#4
لا حول ولا قوة الا بالله اعوذ بالله شنو هالانسان.. الحمدلله اللي الله فكج منه! مع اني احس ان 10 سنين فتره طويـــــله والمفروض من البدايه تنفصلين عنه بس هذا اللي رب العالمين كاتبه..
عسى الله يحفظ عيالج ويعوضج خير.. حسبي الله ونعم الوكيل! درعم وسولف - صفحة 19. #5
لاحول ولاقوة الا بالله
#6
بصرحة قريت أول سطرين و حامت جبدي الله يكون بعونج و هو اذا ما أنعدل حاله تطلقي يمه أحسن لج و لعيالج بعد
#7
حبيبتي
عشتي معاه 10 سنين وهو جـــــــــــــــــــــــــذي @ [email protected]
لا أختي غلطانه أشلون جذي ساكته وصاابره علي هالريال وبالاصل ليش حملتي منه ؟! وليش أبوج يوم عرف ان هالانسان يسوي فيه بنته جذي قطاااج عليه ؟!
شي طويل يجيب العيال الحلقه الاولى
#14
الله يعوضج باللي احسن منه
وماعليه لا تتكدرين ترى اللي جذي فقدانه ماهو خساره
وديري بالج على عيالج, لا يتطبعون بطبع ابووهم, وخصوصا ان ماعنده غاريه وخووفج ان يغلط ويجرهم للغلط خصوصا ان انتي قلتي
ان يتخيل يكون مع امه وخواته بوضع....
يعني عادي عنده يغلط مع محارمه
الله يستر عليهم
ويهديه
#15
الله يعينج و يرزقج باحسن منه و يخليلج اعيالك
#16
انت صاجه. انا البنت خليتها تشوفه مرتين و مره اخذ اليهال بيت خطيبته و من بعدها ما خليتها تروح و هو الحمد لله ما يسال عنها. شي طويل يجيب العيال الصغيره. بس ولدي ابوه يوحشه ساعات و يبي يشوف ابوه. خايفه احرمه من ابوه و يكرهني ولدي و ساعات اقول يمكن يطلقني و ياخذ عيالي عني عشان يحرق قلبي. #17
لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الله يعينج اختى بس يتروالى تقدرين تاخذين حاضنه عيالج
وتمنعهم من ابوهم بحكم انه فى شهود المركز الاستشارى
#18
الله يعينج هذا مو طبيعي كلش
#19
استغفر الله!! صج قلتيها ديوث! المهم حياتي انتي حطي بالج على عيالج ماتدرين ريلج تفكيره وصخ ممكن يسوي اي شي عشان يقهرج اذا شرفه ما همه راح يهمه عياله:\
انصحج انج تروحين تستفسرين من محامي او اي جهه مختصه بهالمسأله عشان سلامت عيالج والله يكون بعونج والله ييعينج صج سالفتج تقهر
#20
طلبي الطلاق ولازم يعطيج نفقة حق عياله والحمدالله ان الله فكج منه اعوذ بالله اكو ريال جذي
انتي موظفة قولي الحمدلله عندي راتبي اشيل مصاريفي الشخصية! يعني ما اصدق ما عندك تطلعي صورك او تطلعين بدلة العيد! وتقولي ما صار لك شهرين من تزوجتي وتبين تغيرين الاثاث ؟ خيييييير ؟؟ والله لو متزوجة ملياردير ما غير لك بعد شهرين الاثاث!! واكيد بيقول لك ما يبي عيال اذا هذي بدايتها وتطلبتي وتبين خدامة وما تقدرين على شغل البيت ؟
تتوقعي وش بيكون تفكيره اذا بتطلبي فلوس مو مكفيك شي وبتطلبي خدامة وانتي ما عندك شي اكيد بيحط في باله من اول ضنا بتشفطني وبتقول ما تقدر تسوي لي اي شي!! صراحة عمرك في نص الثلاثينات المفروض تكوني اوعى وافهم في هالامور..
وبعدين سؤال ،، انا صار لي ٤ سنين متزوجة (وطالبة ما لي اي دخل شهري) واذا بغيت اطلب شي فيه فلوس اظل شهر وانا احوس شلون افتح الموضوع ،، واذا فتحته واحنا في السرير في عز الظلام اطلبه لا يشوف وجهي من الحيا ،، انتي شهرين وما شاء الله بكل جرأة تطلبي ؟ علميييني شلون بس..
#14
بصراحه نصايحكم ذهب الله يجزاكم خير
#15
نصيحه وخذيها من اختك بالله. اولا الاثاث توه جديد. تجمع ربات البيوت القمورات بيتنا الثاني الله يدوم بيننا الحب والاخوه يارب - الصفحة 42. بعدين راح تتغيرين
الثانيه توج عروس لاتجبين هنديه. اخذي حريتك واذا تعبتي جيبي نص دوام الله كثرهم بالمدراس تنظف وتغسل وتكوي وتروح اعتمدي علي نفسك بالنقطه
الثالثه.
قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس: يعني المصدقين بما أنزل الله. وقال مجاهد: المؤمنين حقا. وقال أبو العالية: إلا على الخاشعين الخائفين ، وقال مقاتل بن حيان: إلا على الخاشعين يعني به المتواضعين. وقال الضحاك: ( وإنها لكبيرة) قال: إنها لثقيلة إلا على الخاضعين لطاعته ، الخائفين سطواته ، المصدقين بوعده ووعيده. وهذا يشبه ما جاء في الحديث: لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه. تفسير: (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين). وقال ابن جرير: معنى الآية: واستعينوا أيها الأحبار من أهل الكتاب ، بحبس أنفسكم على طاعة الله وبإقامة الصلاة المانعة من الفحشاء والمنكر ، المقربة من رضا الله ، العظيمة إقامتها إلا على المتواضعين لله المستكينين لطاعته المتذللين من مخافته. هكذا قال ، والظاهر أن الآية وإن كانت خطابا في سياق إنذار بني إسرائيل ، فإنهم لم يقصدوا بها على سبيل التخصيص ، وإنما هي عامة لهم ولغيرهم. والله أعلم.
تفسير: (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين)
إعراب الآية 45 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 7 - الجزء 1. (وَاسْتَعِينُوا) الواو عاطفة، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (بِالصَّبْرِ) متعلقان باستعينوا. (وَالصَّلاةِ) معطوف على الصبر. (وَإِنَّها) الواو حالية، إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. (لَكَبِيرَةٌ) اللام لام المزحلقة وكبيرة خبر إن. (إِلَّا) أداة حصر. (عَلَى الْخاشِعِينَ) متعلقان بكبيرة. تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}. والجملة في محل نصب حال. خطاب لبني إسرائيل بالإرشاد إلى ما يعينهم على التخلق بجميع ما عدد لهم من الأوامر والنواهي الراجعة إلى التحلي بالمحامد والتخلي عن المذمات ، له أحسن وقع من البلاغة فإنهم لما خوطبوا بالترغيب والترهيب والتنزيه والتشويه ظن بهم أنهم لم يبق في نفوسهم مسلك للشيطان ولا مجال للخذلان وأنهم أنشأوا يتحفزون للامتثال والائتساء ، إلا أن ذلك الإلف القديم يثقل أرجلهم في الخطو إلى هذا الطريق القويم ، فوصف لهم الدواء الذي به الصلاح وريش بقادمتي الصبر والصلاة منهم الجناح. فالأمر بالاستعانة بالصبر لأن الصبر ملاك الهدى فإن مما يصد الأمم عن اتباع دين قويم إلفهم بأحوالهم القديمة وضعف النفوس عن تحمل مفارقتها فإذا تدرعوا بالصبر سهل عليهم اتباع الحق.
تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}
الإعراب: الواو عاطفة (إذ فرقنا) مثل إذ نجّينا في الآية السابقة الباء حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جر متعلّق ب (فرقنا) والباء للسببيّة، (البحر) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (أنجينا) فعل ماض مبنيّ على السكون و(نا) ضمير في محلّ رفع فاعل و(كم) ضمير في محلّ نصب مفعول به الواو عاطفة (أغرقنا) مثل أنجينا (آل) مفعول به منصوب (فرعون) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (تنظرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل. جملة: (فرقنا... وجملة: (أنجيناكم) في محلّ جرّ معطوفة على جملة فرقنا. وجملة: (أغرقنا... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة فرقنا. وجملة: (أنتم تنظرون) في محلّ نصب حال. وجملة: (تنظرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم). الصرف: (البحر)، اسم جامد للماء الكثير والمالح، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآية رقم (51): {وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (51)}. من الآية 45 الى الآية 46. الإعراب: الواو عاطفة (إذ واعدنا) مثل إذ فرقنا... أو نجّينا (موسى) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف (أربعين) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (ليلة) تمييز منصوب (ثمّ) حرف عطف (اتّخذتم) فعل ماض وفاعله (العجل) مفعول به منصوب وهو المفعول الأول، أمّا الثاني فمحذوف تقديره (إلها).
من الآية 45 الى الآية 46
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 45)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو عاطفة (استعينوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (بالصبر) جارّ ومجرور متعلّق بـ (استعينوا)، (الصلاة) معطوف بالواو على الصبر مجرور مثله. الواو حاليّة (إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء اسم إنّ واللام هي المزحلقة تفيد التوكيد (كبيرة) خبر إنّ مرفوع (إلا) أداة حصر. (على الخاشعين) جارّ ومجرور متعلّق بـ (كبيرة). اهـ
روائع البيان والتفسير:
• ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ قال القرطبي ما مختصره: الصبر: الحبس في اللغة وقتل فلان صبرا أي أمسك وحبس حتى أتلف وصبرت نفسي على الشيء حبستها. ثم قال-رحمه الله: أمر تعالى بالصبر على الطاعة وعن المخالفة في كتابه فقال ﴿ وَاصْبِرُوا ﴾ يقال فلان صابر عن المعاصي وإذا صبر عن المعاصي فقد صبر على الطاعة هذا أصح ما قيل قال النحاس [2]: ولا يقال لمن صبر على المصيبة: صابر إنما يقال صابر على كذا. فإذا قلت صابر مطلقا فهو على ما ذكرنا قال الله تعالى ﴿ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ﴾ [الزمر: 10].
[7] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /113). [8] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /15 /855).