من وين جبتيهم هههههههههههههههه ماشاء الله عليك تسلمي حياتي الصور اكثر من روووووعه ثآنكسس ححبي على آلمـــرور... يسسلمج ربيي حنان | NOSHA ♥ مرآقبة آلمنتدى المزآجآت: مشإرڪآتىَ: 8490 التقآآيممً: 26 ولدت: 07/10/1998 سڪنتــ المنتدـﮧ: 29/04/2010 عمري: 23 بنوتـﮧ من: آلسلطنھہ! كلمات احبك موت – لاينز. ♥ هِـوآيتيَ: آلككِتَتإبَھہ..... MMS: موضوع: رد: أحبَك مُوت كلمَة مَآلهَآ تفسيَر ( صُور) السبت يناير 21, 2012 3:32 am رورو الفلسطينية كتب: يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعني:bball: ؟!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى قرية البنات:: آقسسآآمم ععآمةهه:: مَتحف إأل بنآت
- احبك موت كلمة مالها تفسير - شبكة همس الشوق
- كلمات احبك موت – لاينز
- حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني للجائزة الوطنية للعمل
- حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني للعام
احبك موت كلمة مالها تفسير - شبكة همس الشوق
المنتدى العربي الاقوى في عالم النمبز بادارة: صهيب الاردن (نمبز،نمبوز،نيمباز،نيمبز،klf.
كلمات احبك موت – لاينز
♥ هِـوآيتيَ: آلككِتَتإبَھہ..... MMS: موضوع: رد: أحبَك مُوت كلمَة مَآلهَآ تفسيَر ( صُور) الجمعة يناير 20, 2012 11:38 pm انثى رآقيه ♥ كتب: وااآو وش ذا جننتيني بالصور الخقه ياخقه فديتكك < تقبلي مروري:) مشَشَكُورة ة ة حنان | NOSHA ♥ مرآقبة آلمنتدى المزآجآت: مشإرڪآتىَ: 8490 التقآآيممً: 26 ولدت: 07/10/1998 سڪنتــ المنتدـﮧ: 29/04/2010 عمري: 23 بنوتـﮧ من: آلسلطنھہ!
كلمات يسالوني ليه احبك.
[2]
شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام قبل رمضان بيوم
حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني
لقد أجمع أهل العلم على أنَّه لا يجوز للمسلم أن يؤخر قضاء ما عليه من شهر رمضان إلى ما بعد رمضان التالي، بل يجب أن يصوم القضاء بين الرمضانين، وجدير بالقول إنَّه إذا أخَّر المسلم القضاء لما بعد رمضان الثاني فهذا لا يجوز إلَّا بحالتين اثنتين، وهما: [3]
الحالة الأولى: أن يكون تأخيره بعذر، كأن يكون مريضًا غير قادر على الصيام واستمرَّ به عجز المرض حتَّى دخل رمضان التالي، في هذه الحالة يكون معذورًا ولا إثم عليه، وعليه أن يقضي ما عليه من أيام أفطرها فقط. الحالة الثانية: أن يكون المسلم قد أخَّر الصيام دون عذر، وفي هذه الحالة يكون المسلم آثمًا وعليه أن يقضي ما أفطر من رمضان، وكان الاختلاف هنا فيما إذا كان عليه أن يطعم مع القضاء أم لا، فذهب الإمام مالك والشافعي وابن حنبل إلى أنَّه عليه أن يقضي وأن يطعم مع قضائه، وذهب أبو حنيفة وحده إلى أنَّه لا يجب عليه أن يطعم مع القضاء، واستدل بقول الله تعالى في سورة البقرة: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [4] والله تعالى أعلم. كفارة تأخير قضاء رمضان
يرى الشافعي ومالك وابن حنبل أنَّه لو أخر المسلم قضاء رمضان حتَّى دخل عليه رمضان الثاني دون عذر، فإنَّ عليه أن يقضي وأن يطعم مع قضائه هذه الأيام، وتقدَّر الكفارة بمدٍّ من الطعام، والمدُّ هو ما يساوي 750 غرامًا تقريبًا من الأرز أو ما يساويه من غالب الطعام والقوت، قال ابن قدامة في كتابه المغني: " فإن أخره لغير عذر حتى أدركه رمضانات، أو أكثر لم يكن عليه أكثر من فدية مع القضاء لأن كثرة التأخير لا يزداد بها الواجب، كما لو أخر الحج الواجب سنين لم يكن عليه أكثر من فعله"، والله تعالى أعلم.
حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني للجائزة الوطنية للعمل
السؤال:
ما حكم تأدية دين صوم رمضان لكن بعد مُرُور عشر سنوات؛ لكَوْني أجْرَيْتُ عمليَّة جراحيَّة في القلب ؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ:
فقد اتَّفَق العلماء ُ على وُجُوب القضاء على كلِّ مَن أفطر في رمضان لعُذْر شرعيٍّ مِنْ مرَض وغيره -إن كان قادرًا على الصيام - قبل مجيء رمضان التالي؛ لحديث عَائِشة رضي الله عنها قالت: " كان يكون عليَّ الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان " (متفق عليه). حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني للجائزة الوطنية للعمل. قال الحافظ: وَيؤْخَذ مِنْ حِرْصهَا عَلَى ذلك في شَعْبَان: أَنَّهُ لا يجُوز تَأْخِير الْقَضَاء حَتَّى يدْخُلَ رَمَضَان آخر". اهـ. وقال الشوكاني في "نيل الأوطار":
"وفي الحديث دلالةٌ على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقًا، سواء كان لعُذْر أو لغير عُذر؛ لأن الزيادة - أعني قوله: "وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم" - قد جَزَم بأنها مدرجة جماعةٌ من الحفَّاظ؛ كما في "الفتح"، ولكن الظاهرَ اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، لا سيما مع توفُّر دواعي أزواجه إلى سؤاله عن الأحكام الشرعيَّة، فيكون ذلك - أعني: جواز التأخير- مقيدًا بالعذر المسوغ بذلك.
حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني للعام
وعلى هذا ، فيجوز إخراج الفدية في اليوم الذي سيصومه قضاءً ، أو قبله أو بعده. جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 28 / 76):
" وقضاء رمضان يكون على التّراخي. لكن الجمهور قيّدوه بما إذا لم يفت وقت قضائه ، بأن يهلّ رمضان آخر ، لقول عائشة رضي الله تعالى عنها: ( كان يكون عليّ الصّوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلاّ في شعبان ، لمكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم). حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان التالي بلا عذر - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما لا يؤخّر الصّلاة الأولى إلى الثّانية. ولا يجوز عند الجمهور تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر من غير عذر يأثم به ، لحديث عائشة هذا ، فإن أخّر فعليه الفدية: إطعام مسكين لكلّ يوم ، لما روي عن ابن عبّاس وابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم قالوا فيمن عليه صوم فلم يصمه حتّى أدركه رمضان آخر: عليه القضاء ، وإطعام مسكين لكلّ يوم ، وهذه الفدية للتّأخير ،.... ويجوز الإطعام قبل القضاء ومعه وبعده " انتهى. والأفضل - عند من يرى وجوب الفدية للتأخير ، أو يراها احتياطاً -: أن يكون دفعها له قبل القضاء ؛ مسارعة إلى الخير ؛ وتخلصا من آفات التأخير ، كالنسيان. قال المرداوي الحنبلي – رحمه الله -:
" يُطعم ما يجزئ كفارة ، ويجوز الإطعام قبل القضاء ، ومعه ، وبعده ، قال المجد – أي: ابن تيمية جد شيخ الإسلام -: الأفضل تقديمه عندنا ؛ مسارعةً إلى الخير ؛ وتخلصاً من آفات التأخير " انتهى.
"
كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء.