أهلاً بك عزيزتي، من خلال خبرتي في تدريس اللغة العربية، فإنّ حركة نون جمع المذكر السالم وما أُلحق به هي الفتح وقد وردت مكسورة في قلّة من الأبيات الشعرية وهذا شاذ، ومن أمثلة ذلك ما يأتي: قول الشاعر: عرفنا جعفرا وبني أبيه:::وأنكرنا زعانف آخرينِ وقول الشاعر: وماذا تبتغي الشعراء مني:::وقد جاوزت حد الأربعينِ ؟ قد جاءت نون جمع المذكر السالم مكسورة في الأمثلة السابقة لضرورة القافية الشعرية، وهو ليس من أصل اللغة. ويجب أن نتنبه إلى أنّ حركة النون ليست علامة إعرابية، فجمع المذكر السالم يُرفع بالواو ويُنصب ويُجرّ بالياء، وللتوضيح يمكنك الاستفادة من الجدول التالي:
المفرد جمع المذكر السالم الإعراب
مهذب إنّ الطلبةَ المهذبينَ ينالون الاحترام دائمًا. المهذّبينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. لاعب محترف شارك في البطولة لاعبونَ محترفونَ. لاعبونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. محترفونَ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. فاشل إنّ الفاشلينَ هم الذين يتتبعون أخطاء الآخرين. الفاشلينَ: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
جمع المذكر السالم صوغه و إعرابه مع أمثلة و تمارين تطبيقية - رابط ويب
- والصفة في هذا الباب لها قسمين:
١. إما أن تكون الصفة الخالية من التاء ، مع إمكانية قبولها ودخولها ، من مثل: عالم وكاتب / عالمة وكاتبة. ٢. وإما أن تكون الصفة خالية من التاء مع عدم إمكانية قبولها ودخولها ، لكونها اسم تفضيل مثل قولنا: (أشجع وأكرم وأجود). - وفي هاتين الحالتين تجمع جمع مذكر سالم ، ولكن في حال أنها -الصفة - لم تقبل وجود التاء ولم تكن اسم تفضيل فلا يجوز جمعها جمع مذكر سالم ، من مثل قولنا:
- (أصفر، صبور، نبيل). فكل ما جاء على صيغة (أفعل فعلاء ،ووزن فَعْلان فَعْلى) مثل: أصفر/ صفراء، وأحمر/ حمراء ، عطشان / عطشى ، وسكران / سَكرى ، أو مما كان يستوي فيه المذكر والمؤنث من مثل قولنا:
- (جريحٍ، قتيل ، غَيور، صبور) فلا قبول فيها لدخول التاء ولا يجوز فيها جمع جمع مذكر سالم. - أمثلة إعرابية:
- جاء المعلمون بحبورٍ إلى الاجتماع. - المعلمون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. - شاهدنا العاملين المخلصين في عملهم. - العاملين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. - مررنا على نخبة المجتهدين. - المجتهدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. - قال تعالى: "إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا".
الجمع المذكر السالم ما دل على اثنين او اكثر وسلم مفرده من التغيير بزيادة واوٍ مَضمومة ما قبلها ونون على مفرده في حالة الرفع، أو ياء مكسورٌ ما قبلها ونون في حالتي النصب والجرِّ، وسَلِم بناء مفرده عند الجمع،
وتكون النون مفتوحة، و إن كان بعض العرب قد نطقوها مكسورة [1]
وهو جمع سالم لأن إضافة علامة الجمع لا تغيّر شيئا في البنية الأصلية للكلمة. علامة رفع الجمع المذكر السالم الواو، و علامة نصبه و جرِّه الياء. مثلاً كلمة "عامل" بالإمكان جمعها جمعًا مذكرًا سالمًا، وهذه أمثلة لجمل تأتي الكلمة فيها في حالات مُختلفة:
الرفع: جاء العاملون. النصب: رأيتُ العاملين. الجر: مررتُ بالعاملين......................................................................................................................................................................... شروط جمعه
يشترط فيما يجمع جمعا مذكرا سالما الشروط الآتية:
أن يكون علما لمذكر عاقل ، خاليا من تاء التأنيث والتركيب. فلا يصح جمع مثل " رجل ، وغلام " ونظائرها لأنهما ليسا بأعلام بل اسما جنس. فلا نقول: رجلون و لا غلامون. فإذا كان علما غير مذكر لم يجمع جمع مذكر سالما، فلا نقول في "هند" هندون ولا في "زينب" زينبون
وكذلك إذا كان علما لمذكر غير عاقل، فلا يُقال في "لاحق" (اسم فرس) لاحقون.
ما علامة رفع جمع المذكر السالم؟ - موضوع سؤال وجواب
جمع_إعراب
المحتويات
تعريف جمع المذكر السالم
صياغة جمع المذكر السالم
إعراب جمع المذكر السالم
ما يلحق بجمع المذكر السالم
الاسم في اللغة العربية مفرد ومثنى وجمع، فالاسم المفرد ما دلّ على واحد، والمثنى ما دلَّ على اثنين، والجمع ما دل على ثلاثة أو أكثر، والجمع يُقسم إلى ثلاثة أقسام، وهي جمع التكسير، وما جمع بألف وتاء مزيدتين، وجمع المذكر السالم، ويُعرّف جمع المذكر السالم على أنه الجمع الذي سلم بناء مفرده عند الجمع من التغيير، ويُجمع الاسم المفرد جمع مذكر سالم بإضافة واو ونون في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر.
جمع المذكر السالم ، في درس اليوم سنقوم بشرح قواعد هذا الجمع وتقديم العديد من الأمثلة والنماذج الإعرابية حوله. ما هو جمع المذكر السالم ؟
تأمل الجمل الآتية:
– ربح الفلاحونَ. – نجح المجتهدونَ. – نشجعُ اللاعبينَ. – نسلمُ على المسافرينَ. إذا تأملنا الكلمات التي تحتها خط وهي ( الفلاحون – المجتهدون – اللاعبين – المسافرين) نجد هذه الكلمات كلها تدل على جموع ، فالفلاحون جمع للفلاح ، والمجتهدون جمع للمجتهد ، واللاعبين جمع للاعب …
وإذا قارنا هذه الجموع بمفرداتها ، وجدناها لا تختلف عنها إلا بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخرها ، مع بقاء مفردها سالما ، من غير تغيير ، وهذا ما يسمى بجمع المذكر السالم. تعريف جمع المذكر السالم
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو و نون في آخره عند الرفع ، وياء ونون في حالتي النصب والجر ، وهو مذكر طبعا ( خاص بجماعة الذكور) ، وسمي سالما لأن مفرده سلم من التغيير عند جمعه. أمثلة على جمع المذكر السالم
– فاز المجتهدون: نلاحظ أن مفرد الكلمة ( المجتهد) بقي كما هو ولم يطرأ عليه أي تغيير عندما أضفنا الواو والنون في الجمع. – هنّأت المجتهدين. – صفّقت على المجتهدين. – نرجو الخير للفلاحين.
أمثلة عن جمع المذكر السالم - موضوع
الاسم المنقوص (المُنتهي بياء): يتمّ حذف حرف الياء الموجودة آخره مع ضمّ الحرف السّابق لها عند إضافة (واو+نون) أو كسر ما قبل الياء عند إضافة (ياء+نون)، مِثل: (الرّامِي-الرَّامُون أو الرَّامِين). الاسم المقصور (المُنتهي بألف): يتمّ حذف حرف الألف الموجود آخره مع بقاء الفتحة الموجودة على الحرف الذي يسبقها، ثمّ إضافة (واو+نون) أو (ياء+نون) مِثل: (المُصطفَى-المُصطفُون أو المُصطفَين). الاسم الممدود (المُنتهي بألف وهمزة): والهمزة هُنا أصليّة، يتم إبقاء الكلمة كما هي ثمّ يُضاف (واو+نون) أو (ياء+نون)، مِثل: (وضّاء-وضّاءُون أو وضّائِين). تدريب: حوّل/ي الكلمات الآتية إلى جمع مُذكَّر سالِم: الكلمة جمع المُذكَّر السّالِم القاضي (....................... ) الأعلى (....................... ) قرّاء (....................... ) الملحق بجمع المُذكَّر السّالِم هو لفظ لم تتوافر فيه شُروط جمع المُذَّكر السّالِم، إلّا أنّه يُعامل مِثل مُعاملته من النّاحية الإعرابيّة، وفيما يلي الألفاظ: أولو: مِثل ( أولُو الأرحام أولى بالوَصل). عالَمون: مِثل (الحمدُ لله ربِّ العالَمِين). أرَضون: مِثل (خلق الله السّماوات و الأرضِين).
سقى الفلّاح الأرضين: الأرضين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّ ملحق بجمع المذكّر السالم. عمل الفلّاح بالأرضين: الأرضين اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. وابلون
وهو مأخوذ من كلمة وابل، وهو المطر الشّديد، وقد جاء على صورة جمع المذكّر السّالم، ويعامل معاملة جمع المذكّر السّالم، فتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجرّه الياء، وذلك على نحو: [٧]
هطلَ الوابلون: الوابلون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. رأيتُ الوابلين: الوابلين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ؛لأنّ ملحق بجمع المذكّر السالم. سقى الله الأرض بالوابلين: الوابلين اسم مجرور وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. ذوو
وهو لفظٌ بمعنى أصحاب أيضًا، وهذا اللفظ يعامل معاملة جمع المذكّر السّالم، فتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجرّه الياء، وذلك على نحو: [٧]
ذوو العمل يتقنون أعمالهم: ذوو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. قابلتُ ذوي العمل: ذوي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنّ ملحق بجمع المذكّر السالم. مررتُ بذوي العمل: ذوي اسم مجرور وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم.
ومهما يكن من أمرٍ، فإن هذه الكلمة وردت في كتب الأخبار والتواريخ العربية،
لكن مُصَحَّفة بصورة «أرْطَبُون» بتقديم الراء على الطاء، وقالوا إنهُ علم
رجُلٍ كان يدافع عن «أجنادين» في أيام فتح عمرو بن العاص لها، فتأمل (وراجع
المقتطف ٩٢: ١٩٥ وما يليها) فالوهم ظاهر والتصحيف بادٍ، لكل حاضرٍ
وبادٍ. وقد ذهب بعضهم إلى إرجاع بعض الكلم الدخيلة إلى العربية إرجاعًا يكاد يصرعك
ضحْكًا للتعليل الذي يأتونك به، قال المجد في معجمه في مادة «ل و ب»، ما هذا
قوَامهُ تفسيرًا «للأسطرلاب» وهي الكلمة الثانية في هذا البحثِ. ما هو الفعل المبني و المعرب. (٢) واللاب: … رجل سَطَرَ أَسْطُرًا، وبنى عليها حسابًا، فقيل: أَسْطُرُلَابٍ؛ ثم
مُزِجَا، ونُزِعَت الإضافة، فقيل: الأَسْطُرْلَابُ مُعَرَّفَةً،
والأَصْطُرْلَابُ؛ لتقدُّم السين على الطاءِ. انتهى. وهذا الكلام لم يقنع الزبيدي، فنقل هذه العبارة ببعض زيادة ثم قال: «هكذا
نقله الصاغاني، قال شيخنا: ثم ظاهره أنه من الألفاظ العربية، وصرَّح في نهاية
الأرب، بأن جميع الآلات التي يُعرَف بها الوقت سواء كانت حسابية، أو مائية،
كلها ألفاظها غير عربية؛ إنما تكلم بها الناس، فولَّدُوها على كلام العرب،
والعرَبُ لا تعرفها برُمَّتها؛ وإنما جرى على ما اختاره من أنها ركبت فصارت
كلمةً واحدةً عندهم، فكان الأولى ذكرها في الهمزة، أو في السين، أو في الصاد؛
ولا يكاد يهتدي أحدٌ إلى ذكرها في هذا الفصل، كما هو ظاهر، وأكثر من ذكرها
مِمَّنْ تعرَّض لها في لغات المولَّدِين، أو جعلها من المعرَّب، ذكرها في
الهمزة.
ماهو المعرب
» انتهى بما فيه، وراجع لسان العرب أيضًا في مادة «جنق»، ولا
سيما «مجنق»، فإن الشارح نقل أغلب كلامه من المصدر المذكور. ورأينا في المنجنيق أنه معرب، لكن من اليونانية لا من الفارسية كما قال
بعضهم، فأحرفه كلها أصول، كما هو معروف عند جمهور أرباب اللغة، والكلمة
اليونانية التي أخذت منها العربية هي MAGGANOU
وهي كلمة في حالة الإضافة للكلمة المرفوعة
MAGGANON وإنما قلنا إنها من الأولى؛ لأنهم
قالوا فيه أيضًا «مَنْجَنُوق» وما المنجنيق إلا لغة في الأولى، وفيه لغات أُخَر
منها: منجليق، وبالفرنسية MANGANNEAU وقد ذكر
هذه الآلة عند اليونان إستراطون
اللمْسَاكِي STRATON DE LAMPSAQUE وكان من علماء اليونان وَتُوُفِّي في سنة ٢٦٩ قبل
الميلاد. ولا نريد أن نجري في هذا البحث أكثر من هذا، فإن الموضوع واسع المدى لا تحصره
صفحات بل مئات الصفحات، لِمَنْ أراد الإمعان فيه، فاجتزأنا بما ذكرنا. ما هو المعرف الضريبي. ١
هذا رأي فريق جليل من اللغويين أن الدال لا تُزاد؛ لأنها ليست من
أحرف الزيادة العشرة، لكن البصراء من الجماعة المخالفة تذهب إلى أن
الدال من مخرج يقارب مخرج التاء، ولما كان هذا الحرف من أحرف الزيادة،
جاز أن تُزاد الدال لهذه العلة، فقد قال أبو الهيثم: «الرِّخْوَد:
الرِّخْوُ، زِيدت فيه دال وشدِّدتْ، مكسوعًا بها، كما يقال: فَعْم (أي
ممتلئ، للساعد والإناء) وفَعْمل.
ما هو المعرف الضريبي
ج ـ يبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين. نحو: اخرجا ، واذهبا ، والعبا. 262 ـ ومنه قوله تعالى: { قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما}1. أو: واو الجماعة. نحو: اكتبوا ، والعبوا ، واذهبوا. 263 ـ ومنه قوله تعالى: { فاستشهدوا عليهن أربعة منكم}2. أو: ياء المخاطبة. نحو: أخرجي ، واكتبي ، والعبي. 264 ـ ومنه قوله تعالى: { ارجعي إلى ربك راضية مرضية}3. 17 ـ ومنه قول الشاعر:
يا دار عبلة بالجوار تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
الشاهد قوله: " عمي ، واسلمي " فعلا أمر أسندا إلى ياء المخاطبة ، لذلك بنيا على
حذف النون. د ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. المعرب والمبني في اللغة العربية - YouTube. نحو: اخشَ الله في عملك ، ادعُ بالتي هي أحسن ، ارمِ الكرة عاليا. 265 ـ ومنه قوله تعالى: { فاسعوا إلى ذكر الله}4. وقوله تعالى:{ ادعُ إلى سبيل ربك}5. وقوله تعالى: { وأوحينا إلى موسى أن ألقِ عصاك}6. 1 ـ 89 يونس. 2 ـ 14 النساء. 3 ـ 28 الفجر. 4 ـ 9 الجمعة. 5 ـ 125 النحل. 6 ـ 117 الأعراف. 3 ـ بناء الفعل المضارع:
يبنى في حالتين: ـ
أ ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة. نحو: الطالبات يكتبْنَ الدرس. 266 ـ ومنه قوله تعالى: { واللائي يئسن من المحيض}1.
ما هو المعراج
فرق بين المبني والمعرب ووضح ذلك في السطر هنا، سيكون جواب سؤالكم المطروح من قبلكم أعلاه واضحًا وجليًا، فإنّ الفائدة حتمًا ستكون عامة لكم في هذه الفقرة، ونتمنّى النجاح والتوفيق للجميع.
ما هو الفعل المبني و المعرب
أنواع الاسم من حيث الإعراب والبناء:
ينقسم الاسم من حيث الإعراب والبناء إلى
( اسم معرب، اسم مبنى)
هو: الاسم الذي تتغير حركة آخره تبعا لتغير موقعه في الجملة من الرفع إلى النصب إلى الجر. مثل كلمة ( محمد):
1 - ذهب محمدٌ إلى المدرسة. 2- إن محمداً رسول الله ه. 3- سلمت على محمدٍ. فقد تغير إعراب كلمة ( محمد) وتغيرت حركة الحرف الأخير منها ، من الرفع بالضمة في المثال الأول ، إلى النصب بالفتحة في المثال الثاني ، إلى الجر بالكسرة في المثال الثالث ، فهي كلمة معربة. فجميع أسماء اللغة العربية معربة عدا الأسماء المبنية وهي:
ثانياً: الاسم المبني:
هو: الاسم الذي لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه في الجملة من الرفع إلى النصب إلى الجر. مثل كلمة ( هذا):
1 - هذا تلميذ متفوق. 2 - رأيت هذا الطفل يلعب. 3- سلمت على هذا الزائر. ما هو المعراج. فكلمة ( هذا) لم يتغير حركة آخرها ، بالرغم من وقوعها في محل رفع في المثال الأول ، و في محل نصب في المثال الثاني ، و في محل جر في المثال الثالث ، فهي كلمة مبنية ، وليست معربة. الأسماء المبنية: الأسماء المبنية هي: الضمائر ، أسماء الإشارة ، الأسماء الموصولة ، أسماء الاستفهام ، بعض الظروف ، أسماء الشرط ، الأعداد المركبة ، العلم المركب تركيبا مزجيا إذا ختم بويه.
ما هو العرب العرب
وفي نص سيبويه هذا إشارةٌ إلى أن التغيير الذي يحدُث عند تعريب كلمة أجنبية، هو تغيير الحروف التي لا توجد في العربية بحروف عربية؛ "ففي الجاهلية عُرِّب عن الفارسية مثل الدولاب، والدسكرة، والكعك، والسميد، والجُلُنَّار، وعن الهندية أو السنسكريتية مثل الفلفل، والجاموس، والشطرنج، والصندل، وعن اليونانية مثل القبان، والقنطار، والترياق" [7]. وهنا نلاحظ أن بعض الكلمات التي عُرِّبت في الجاهلية قد خضعت للصيغ الصَّرفية العربية، وبعضها لم يخضع لها. والتعريب عند محمد الأنطاكي هو " اقتباس كلمة من لسان أعجمي، وإدخالها في اللسان العربي " [8] ؛ وذلك بترك الاسم المعرَّب على حاله في لغته إذا كانت حروفه حروفهم، سواء أكان بناءً من أبنية كلامهم أم لم يكن، أو بإلحاقه بأبنيتِهم، أو بتغيير الحرف الذي ليس من حروفهم [9]. ماالفرق بين المبني والمعرب ووضح ذلك - مجلة رجيم. نستنتج - من خلال ما سبق - أن التغييرَ الذي يجب إحداثه على الكلمة المعربة هو تغيير حروف اللفظة إن كانت فيه حروف غير عربية. وهناك مَن اشترط الاستعمال فقط في التعريب، فقد ذهب جمهور أهل اللغة قديمًا إلى أنه لا يشترط في التعريب سوى الاستعمال، فمتى استعملت العربُ الكلمة الأعجمية صارت معربة، سواء ألحقوها بأوزان كلماتهم أم لم يلحقوها، وإلى هذا ذهب الشهابُ الخفاجي؛ حيث يقول: "واعلم أن التعريب نقل اللفظ من الأعجمية إلى العربية" [10].
وبثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة (يذهبون، تذهبين، تذهبان). ينصب (إذا سبق بأداة نصب) بالفتحة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر أو معتل الآخر بالياء أو الواو. المعرب والمبنيّ | تعلم العربية. وبحذف النون إذا كان من الأفعال الخمس ة (أن يذهبوا، أن تذهبي، أن تذهبا). وبالفتحة المقدرة على الألف إذا كان معتل الآخر بالألف. يجزم (إذا سبق بأداة جزم) بالسكون إذا كان صحيح الآخر. وبحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة (لا تذهبوا، لا تذهبي، لا تذهبا). موقع فوائد
نرجوا أن تكون قد أفادتك المقالة، لا تنس المشاركة لتوسيع رقعة المعرفة الخاصة بك