التردد الذي تحدث به هذه الآثار الجانبية غير معروف. أعراض جانبية خطيرة:
حركات لا يمكن السيطرة عليها
صرع
ضربات قلب سريعة جدا أو غير عادية
تحدث إلى طبيبك إذا واجهت هذه. أدوية أخرى و دومبيريدون:
أخبر طبيبك عن جميع الأدوية التي تتناولها خاصة:
مضادات الفطريات
مضادات حيوية
أدوية فيروس نقص المناعة البشرية
الأدوية التي تؤثرعلى ضربات قلبك
أدوية ضغط الدم
أدوية لمشاكل الصحة العقلية
كيف تأخذ دومبيريدون:
هذا الدواء مخصص للبالغين والأطفال بعمر 12 سنة فما فوق والذين لا يقل وزنهم عن 35 كلغم. تناول هذا الدواء حسب إرشادات الطبيب. تناول الأقراص قبل الطعام بـ 15 إلى 30 دقيقة. دومبي Dompy دواعي الاستعمال، الجرعة والآثار الجانبية - علاجي. الجرعة المعتادة هي 10 ملغ (قرص واحد أو 10 مل) 3 مرات يومياً. كيفية تخزين دومبيريدون:
يُخزن في درجة حرارة الغرفة من 68 إلى 77 درجة فهرنهايت (20 إلى 25 درجة مئوية). احفظ هذا الدواء بعيدًا عن متناول الأطفال. لا تستخدم هذا الدواء بعد تاريخ انتهاء الصلاحية المذكورعلى العلبة. *يجب وصف شكل وطريقة إعطاء دومبيريدون 30 ملغ تحاميل و 1 ملغ/مل شراب وفقاً للإشارة العلاجية وشدة المرض لكل مريض على حدة. اقرأ المزيد
العلامة التجارية: دومبي
قوام المنتج: أقراص
المكونات: دومبيريدون
منتجات قد تعجبك
دومبي 10 مجم 30 قرص
تعتبر حبوب دومبي من أشهر الأدوية المستعملة في علاج حالات الغثيان والقيء وانتفاخ البطن، حيث تعمل حبوب دومبي على تسريع عمل الجهاز الهضمي للتخلص من مسببات الغثيان والقيء. حبوب دومبي dompy لعلاج حالات الغثيان والإقياء.. الجرعة وتحذيرات خلال الاستخدام – مكونات حبوب دومبي يتكون حبوب دومبي من مادة دومبيريدون، وتعمل هذه المادة بشكل مباشر على منع مستقبلا الدوبامين، والتي تؤثر في تسريع عمل الجهاز الهضمي. وتهدف هذه العملية لتسريع تخليص الجسم من محتويات المعدة أو الأمعاء، وذلك للتخلص من مسببات الدوخة أو الغثيان والإقياء. – استعمال الدواء يوصف الدواء لعلاج العديد من الحالات، ومن أبرزها: اضطرابات المعدة وعسر الهضم حالات انتفاخ المعدة والشعور بالغثيان الشعور بالألم أو المغص بالبطن حرقة المعدة أو التهابات المعدة المزمنة حالات الغثيان المصاحبة لداء باركنسون حالات الغثيان والقيء العادية – تحذيرات من استخدام الدواء يحذّر استخدام الدواء لمن يعاني أمراض القلب، مثل قصور القلب أو عدم انتظام ضربات القلب، ومن يعاني من سرطان الغدة النخامية. دومبي 10 مجم 30 قرص. كما يحذّر من إعطائه للأطفال اقل من 35 كيلو غرام، ومن لديهم ثقب بغشاء المعدة أو انسداد في الأمعاء.
Post Views:
3٬153
قد يهمك أيضاً |
دومبي Dompy دواعي الاستعمال، الجرعة والآثار الجانبية - علاجي
دليل أسعار الدواء من موقع الصيدلية – Pharmacy 2050 – سعر ومواصفات الأدوية والمستحضرات الطبية ومستحضرات التجميل من الصيدلية. هذه المقالة عن معلومات عن دومبي – Dompy | لأعراض عسر الهضم، التجشؤ وإنتفاخ البطن
دومبي Dompy / دومبريدون-دومبيريدون Domperidone
المفعول: دومبي (دومبيريدون) هو أحد مضادات الدوبامين التي تستخدم في علاج الغثيان والقييء، دومبيريدون لا يعبر الحاجز الدموي المخي. التركيب • دومبي أقراص كل قرص مغلف من دومبي يحتوي على ١٠ ملجم دومبيريدون. • دومبي معلق كل ملل معلق فمي من دومبي يحتوي على ١ ملجم دومبيريدون. دواعي استعمال دومبي
أعراض عسر الهضم التي تكون مصاحبة للتأخير في تفريغ المعدة، إرتداد محتويات المعدة بالمريء. الإحساس بامتلاء المعدة، الإحساس بانتفاخ البطن (بالشبع)، أوجاع في أعلى البطن. التجشؤ وإنتفاخ البطن (ريح البطن)، الغثيان والقئ، حرقة المعدة (الحمو) سواء كانت مصحوبة بإرتداد محتويات المعدة للفم أو بدونها، الغثيان والقئ سواء كان خللا وظيفيا أو عضويا، بسبب مرضي معدي غذائي أوبسبب العلاج الإشعاعي أو الدوائي. دواعي استعمال " شراب دومبي " للاطفال | المرسال. ويستخدم خصيصا في الغثيان والقئ الناتجين عن إستعمال الدوبامين والتي تستخدم في علاج مرض باركنسون (مثل ل – دوبا و البروموكربتين).
دومبي شراب معلق – 200مل
لماذا يستخدم دومبيريدون:
يستخدم دومبيريدون لعلاج الغثيان والقيء لدى البالغين والمراهقين. لا تأخذ دومبيريدون:
إذا كان لديك حساسية من المواد الفعالة أو أي من المكونات الأخرى لهذا الدواء
إذا كان لديك ورم في الغدة النخامية (ورم برولاكتيني)
إذا كان لديك انسداد أو تمزق في أمعائك
إذا كان لديك براز أسود أو لاحظت وجود دم في البراز. إذا كان لديك مرض كبدي متوسط أو شديد. إذا كنت تعاني من مشكلة في القلب تسمى فترة QT الطويلة. إذا كنت تعاني من قصور في القلب.
دواعي استعمال &Quot; شراب دومبي &Quot; للاطفال | المرسال
شراب دومبي له استخدامات عديدة منها ما هو مرتبط بالمعدة والقولون والانتفاخ والحرقان وغيرهم من الاستخدامات، وهو له جرعات محددة تتوقف على نوع الدواء وسن المريض كما أنه متوفر في الصيدليات بأكثر من نوع؛ ولكل من هذه الأنواع جرعة مختلفة. شراب دومبي للحرقان
شراب دومبي أحد الأدوية المستخدمة في علاج الحرقان أو عسر الهضم. دومبي هو علاج طبي موجود في الصيدليات على شكل حبوب، ويحتوي هذا الدواء على مادة فعالة معروفة باسم الدومبيريدون وهي لها دور كبير في التخلص من القيء ومعالجة الغثيان
يقوم الدواء بمعالجة الانتفاخ أو عندما يشعر الشخص بأن معدته قد امتلأت ومنتفخة. يعمل على معالجة الأوجاع التي تظهر من منطقة ما فوق البطن. يدخل في علاج التجشؤ. في حالة مرضى العدوى الغذائي يشعر المريض بنوع من الغثيان، يقوم دواء دومبي بمعالجة هذا الغثيان حتى ينتهي تماما. يعمل على تخليص البطن من الانتفاخ وما يصاحبه من غازات. يمكن تناوله في حالة الشعور بالغثيان عندما يكون الشخص متبعا لنظام دوائي معين أو في حالة الأشخاص الذين يخضعون لعلاج إشعاعي. يتم تناوله كعلاج لمرض باركنسون. شراب دومبيريدون للاطفال
يعالج دواء دومبي عدة مشاكل للأطفال منها أنه يخلص الطفل من عسر الهضم، هذه الظاهرة تحدث عندما تتأخر الإفرازات التي تأتي من المعدة فيشعر الشخص بأن بعض الطعام قد ارتد إلى المريء.
فعلى سبيل المثال ، تسبِّب بعض مضادَّات الهيستامين النعاس ، بالإضافة إلى ضبط أعراض الحساسية. ولكن عند استعمال أحد الأدوية غير الموصوفة للمساعدة على النوم ، والتي تحتوي على مضاد هيستامين، فإنَّ النعاسَ يعدُّ في هذه الحالة تأثيرًا علاجيًّا. أمَّا عندَ استعمال مضاد الهيستامين لضبط أعراض الحساسية خلال النهار، فإنَّ النعاسَ يعدُّ أثرًا مزعجًا غير َمرغوب فيه. من أهم الأهداف لتطوير الأدوية هي الفعالية والسلامة حيث أن جميع الأدوية يمكن أن تلحق الضرر وكذلك يمكن أن تساعد في الشفاء، فإن مسألة السلامة نسبية. حيث يُطلق على الفرق بين الجرعة الفعّالة المعتادة و الجرعة التي تسبب آثارًا جانبية خطيرة أو مهددة الحياة هو هامش الأمان. كما يُفضَّل أن يكونَ هامش السلامة واسعًا. ملحوظة: إذا كانت الجرعة الفعالة المعتادة للدواء سامَّةٌ أيضًا، فإنَّ الأطباء لا يستعملون هذا الدواءَ إلا إذا كانت الحالة خطيرة مع عدم وجود بديل أكثر أمانًا لذلك لا يُفضل استخدام الدواء بدون استشارة الطبيب المعالج أو الصيدلي المختص
والقرآن الكريم حين اكد على هذا فإن هذا لا يسمح أن نطيل ألسنتنا على نبينا فنقول قول الجاهلين: هذا هو القرآن يقول ببشرية النبي فهو إذن مثلنا. كلا وألف كلا ليس مثلنا إنه قدوتنا في طلب الكمال. فلو قال لك شخص تقتدي به إنه مثلك تواضعا منه ونبلا فهل هذا يعني أنه مثلك حقيقة وواقعا؟ أتجيب على تواضعه النبيل بالتطاول عليه ولاعتقاد بانك مثله؟ وإنك إن فعلت لم تزد على أن أثبت بالدليل أنه أرفع منك مكانا بتواضعه النبيل وأنك ادنى منزلة بالتمرد ونكران الجميل. وأما علماء المسلمين فقد فهموا العصمة على هذا الوجه فقسم بعضهم سنة النبي إلى سنة تشريع وسنة من غير تشريع. هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - YouTube. وقسموا أعماله إلى أعمال بالنبوة وأعمال بالقضاء وأعمال بالإمامة ليقولوا لنا هذه هي العصمة المقصودة إنها عصمة الأنبياء وأما أعمال الأنبياء في غير مقام النبوة فهي تقديرات بشرية تتحول بدورها إلى مجال للعبرة والاستفادة. والخلاصة أن النبي معصوم والقول بغير ذلك سببه عدم فهم مقام النبوة وقياسها على مقام البشرية. صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى أنبيائه أجمعين وجمعنا بهم في العلليين ومنحنا ولو نزرا من أخلاقهم وسموهم وعظمتهم ورحمنا وغفرلنا ولأخينا بوهندي والسلام * الدكتور بالجامعة الكندية – دبي
هل علي بن أبي طالب معصوم؟ - شبكة الدفاع عن السنة
قصته مع الأعمى وهي عبس وتولى أن جاءه الأعمى فهل الأنبياء والرسل حقا يخطئون وبماذا نرد على هؤلاء الآثمين ؟
الجواب:
ج: نعم الأنبياء والرسل يخطئون ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم بل يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأممهم ويعفو عن زلتهم ويقبل توبتهم فضلا منه ورحمة والله غفور رحيم كما يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت فيما ذكر من الموضوعات في هذا السؤال... وأما أبناء آدم فمع انهما ليسا من الأنبياء.... بين الله سوء صنيعه بأخيه.... انتهى
عبد العزيز بن باز - عبد الرزاق عفيفي - عبد الله بن غديان - عبد الله بن قعود. هل النبي محمد معصوم. " فتاوى اللجنة الدائمة " برقم 6290 ( 3 / 194). ثالثاً: أما قبل الرسالة فقد جوَّز عليهم العلماء أنه قد يصدر منهم بعض صغائر الذنوب ، وحاشاهم من الكبائر والموبقات كالزنا وشرب الخمر وغيرها فهم معصومون من هذا. = وأما بعد الرسالة ، فإن الصحيح أنه قد يصدر منهم بعض الصغائر لكن لا يُقرون عليها. قال شيخ الإسلام:
وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم غير معصومين عن الإقرار على الصغائر ، ولا يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال ، وأول من نُقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة مطلقاً ، وأعظمهم قولاً لذلك: الرافضة ، فإنهم يقولون بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو والتأويل. "
رمضان .. مبارك وليس كريماً
مجموع الفتاوى " ( 4 / 320). = وهو معصومون في التبليغ عن الله تعالى. قال شيخ الإسلام رحمه الله:
فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقا وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه. هل النبي معصوم. " مجموع الفتاوى " ( 18 / 7). رابعاً: أما الخطأ الذي بغير قصد فهو في سبيلين:
في أمور الدنيا فهذا يقع ووقع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيه مثل سائر البشر كأمور الزراعة ، والطب والنجارة وغيرها لأن الله تعالى لم يقل لنا إنه أرسل إلينا تاجراً أو مزارعاً أو نجاراً أو طبيباً ، فالخطأ في هذه الأمور جِبلِّيّ لا يقدح برسالته صلى الله عليه وسلم. عن رافع بن خديج قال: " قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يُأبِّرون النخل قال: ما تصنعون ؟ قالوا: كنا نصنفه قال: لعلكم لو لم تفعلوا كان أحسن فتركوه فنقصت فذكروا ذلك له فقال: إنما أنا بشر مثلكم ، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوه ، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر. رواه مسلم ( 2361). ومعنى التأبير: التلقيح. نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخطأ في هذا الأمر من أمور الدنيا لأنه كسائر البشر ولكنه لا يخطئ في أمر الدين.
عصمة الأنبياء من الكبائر دون الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى
سأسطر هذه الأسطر من دون عود إلى مصدر أو ورد من أي مورد. سأترك لقلبي العنان وأعطي لعقلي المرهق بالأسئلة فرصة للاستراحة. كيف لا يكتب القلب ويخرس العقل والحديث هنا عن الحبيب المصطفى وعن إخوانه من أصفياء رب العالمين. رمضان .. مبارك وليس كريماً. لست ممن يرهب الأسئلة الوعرة ولا ممن يهاب تجشم وحشة الشك وغربة الفكر ولكنني مع هذا ممسك بتلابيب المباديء كيف لا وإن أرسلتها طوح بي في قفار الضلال أحسبها رياضا وهوت بي الظنون في أتون الظلام أحسبه نورا يهدي إلى صراط مستقيم؟ من مفاسد النظر الفكري الذهول عن المنطلقات الكبرى والتي تمثل مصادرات axioms النسق كما في علم الرياضيات ولا يمكن من هذا الوجه الحديث عن مفردات الإيمان وأصول الاعتقاد إلا بالتسليم بجملة من مصادرات الإيمان بحيث لا يستقيم أود النظر ولا عوده إلا من خلال الإيمان بها وإلا فإن عدم الإيمان بها يخرج الباحث فيها عن النسق المقول فيه إلى نسق آخر يقتضي لزوما أدوات مباينة ومنهجا مختلفا. لنتفق مع الإستاذ بوهندي أن الحديث هنا عن الأنبياء ومعناه أن الجدال في عصمتهم مع الإيمان بنبوتهم يختلف حين النظر عن الجدال في عصمتهم مع عدم ذلك الإيمان. ولهذا فالحديث عن العصمة هنا حديث بين مؤمنين مسلمين بالنبوة وهو ما يلزم بالتسليم بمقام النبوة وخصائصها.
هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - Youtube
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا، ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا، ويحرفونها، والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان:
الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل، والتأسي بهم، والأمر باتباعهم، يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلًّا للاتباع، وأن كل فعل، أو اعتقاد منهم طاعة، ولو جاز أن يقع الرسول في معصية، لحصل التناقض؛ لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول، الأمر باتباعها، وفعلها، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به، والنهى عن موافقتها، من حيث كونها معصية.
وهذه الشبهة صحيحة، وفي محلها، لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة، بحيث تختلط بالطاعة، ولكن الله تعالى ينبه رسله، ويبين لهم المخالفة، ويوفقهم إلى التوبة منها، من غير تأخير. عصمة الأنبياء من الكبائر دون الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى.
الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال، وأنها نقص. وهذا صحيح، إن لم يصاحبها توبة، فإن التوبة تغفر الحوبة، ولا تنافي الكمال، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيرًا منه قبل وقوعه في المعصية، كما نقل عن بعض السلف: كان داود -عليه السلام- بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة. وقال آخر: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه.
والقرآن الكريم حين اكد على هذا فإن هذا لا يسمح أن نطيل ألسنتنا على نبينا فنقول قول الجاهلين: هذا هو القرآن يقول ببشرية النبي فهو إذن مثلنا. كلا وألف كلا ليس مثلنا إنه قدوتنا في طلب الكمال. فلو قال لك شخص تقتدي به إنه مثلك تواضعا منه ونبلا فهل هذا يعني أنه مثلك حقيقة وواقعا؟ أتجيب على تواضعه النبيل بالتطاول عليه ولاعتقاد بانك مثله؟ وإنك إن فعلت لم تزد على أن أثبت بالدليل أنه أرفع منك مكانا بتواضعه النبيل وأنك ادنى منزلة بالتمرد ونكران الجميل. وأما علماء المسلمين فقد فهموا العصمة على هذا الوجه فقسم بعضهم سنة النبي إلى سنة تشريع وسنة من غير تشريع. وقسموا أعماله إلى أعمال بالنبوة وأعمال بالقضاء وأعمال بالإمامة ليقولوا لنا هذه هي العصمة المقصودة إنها عصمة الأنبياء وأما أعمال الأنبياء في غير مقام النبوة فهي تقديرات بشرية تتحول بدورها إلى مجال للعبرة والاستفادة. والخلاصة أن النبي معصوم والقول بغير ذلك سببه عدم فهم مقام النبوة وقياسها على مقام البشرية. صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى أنبيائه أجمعين وجمعنا بهم في العلليين ومنحنا ولو نزرا من أخلاقهم وسموهم وعظمتهم. هل النبي معصوم من الخطأ. ورحمنا وغفرلنا ولأخينا بوهندي والسلام.. * الجامعة الكندية – دبي
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
و "على" هنا وهي من حروف المعاني تؤدي معنى الفوقية فمهما تحليت بخلق عظيم فالنبي الكريم فوق ذلك لا تستطيع اللحاق به في ميدان الكمالات صلى الله على حبيبي محمد وسلم. وأما العصمة الجبلية فمفادها أن الله يرعى حبيبه على عينه ويعينه ويهديه ومن هنا فقول الله تعالى " ووجدك ضالا فهدى" يحتاج إلى قلب منور بألإيمان ليفهم هذا الكلام الجميل. فما هو ضلال سيدنا محمد قبل النبوة؟ إنه الصادق الصدوق والأمين المؤتمن في قومه، وهو المتحنث في غار حراء بحثا عن ربه وإنكارا لما يعبد دونه. ألا ترى أن ضلال سيدنا محمد هنا هو من جنس هدايتنا نحن البسطاء ؟ ولهذا فهداية الله له لا يمكن ان تكون من جنس هدايتنا نحن إنها هداية من نوع آخر إنها هداية إكمال الكامل وإنارة المنير وزيادة الزائد نور على نور. ومن ظن ان الحبيب كان ضالا من جنس ضلالنا نحن فإنه لم يفهم بلاغة القرآن ولم يعرف مقام الأنبياء. ومن ظن أن هداية النبي من جنس هدايته فقد ترقى المرتقى الصعب وتجشم المركب الوعر وحق له أن يتواضع لأن هداية النبي مستحيلة على من هم دونه وإلا كان المؤمنون على صعيد واحد مع الأنبياء. ومع هذا فقد شدد القرآن الكريم على بشرية النبي لأن النبي لا يمكن أن يصل إلى مقام الألوهية.