الحمد لله. يقول الله عز وجل في كتابه العزيز:
( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ
الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45. وللعلماء في قوله تعالى (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) أقوال:
قال ابن الجوزي رحمه الله:
" قوله تعالى: (ولذكر الله أكبر) فيه أربعة أقوال:
أحدها: ولذكر الله إياكم ، أكبر من ذكركم إياه ، وبه قال ابن عباس، وعكرمة، وسعيد
بن جبير، ومجاهد في آخرين. والثاني: ولذكر الله تعالى أفضل من كل شيء سواه ، وهذا مذهب أبي الدرداء، وسلمان ،
وقتادة. والثالث: ولذكر الله تعالى في الصلاة ، أكبر مما نهاك عنه من الفحشاء والمنكر،
قاله عبد الله بن عون. والرابع: ولذكر الله تعالى العبد- ما كان في صلاته- أكبر من ذكر العبد لله تعالى،
قاله ابن قتيبة " انتهى من "زاد المسير" (3/ 409). واختار غير واحد من المحققين
والمفسرين القول الثالث ، وهو أن حصول ذكر الله بالصلاة ، أكبر من كونها ناهية عن
الفحشاء والمنكر. قال ابن كثير رحمه الله:
" يَعْنِي: أَنَّ الصَّلَاةَ تَشْتَمِلُ عَلَى شَيْئَيْنِ: عَلَى تَرْكِ
الْفَوَاحِشِ وَالْمُنْكَرَاتِ ، أَيْ: إِنَّ مُوَاظَبَتَهَا تَحْمِلُ عَلَى تَرْكِ
ذَلِكَ.
- ولذكر الله أكبر
- ولذكر الله أكبر لو كانوا يعلمون
- ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون
- ولذكر الله اكبر
- ماقل ودل :اللي مايعرف الصقر.. يشويه !!
ولذكر الله أكبر
والصواب من القول في ذلك أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، كما قال ابن عباس وابن مسعود ، فإن قال قائل: وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إن لم يكن معنيا بها ما يتلى فيها ؟ قيل: تنهى من كان فيها ، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش ، لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر ، ولذلك قال ابن مسعود: من لم يطع صلاته لم يزدد من الله إلا بعدا. وذلك أن طاعته لها إقامته إياها بحدودها ، وفي طاعته لها مزدجر عن الفحشاء والمنكر. حدثنا أبو حميد الحمصي قال: ثنا يحيى بن سعيد العطار قال: ثنا أرطاة ، عن ابن عون ، في قول الله ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) قال: إذا كنت في صلاة ، فأنت في معروف ، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر ، و ( الفحشاء): هو الزنا ، و ( المنكر): معاصي الله ، ومن أتى فاحشة أو عصى الله في صلاته بما يفسد صلاته ، فلا شك أنه لا صلاة له. وقوله: ( ولذكر الله أكبر) اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم: معناه: ولذكر الله إياكم أفضل من ذكركم. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن ربيعة قال: قال لي ابن عباس: هل تدري ما قوله: ( ولذكر الله أكبر) قال: قلت: نعم ، قال: فما هو ؟ قال: قلت: التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة ، وقراءة القرآن ونحو ذلك ، قال: لقد قلت قولا عجبا وما هو كذلك ، ولكنه إنما يقول: ذكر الله إياكم عندما أمر به أو نهى عنه ، إذا ذكرتموه ( أكبر) من ذكركم إياه.
ولذكر الله أكبر لو كانوا يعلمون
07-15-2016, 11:56 AM
SMS ~
[
+]
اللهم طهرني من كل ذنوبي ثم اقبضني اليك واجعلني ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
قـائـمـة الأوسـمـة
لوني المفضل
Darkred
مزاجي:
﴿ ولذكر اللهِ أكبر ﴾
قال تعالى:
ذِكرُ الله لعباده أكبرُ مِن ذكرِهم إياه ،
كما في الحديث القدسي:
« فإنْ ذَكَرَني في مَلَإٍ؛ ذكرتُه في ملإٍ خيرٍ منهم ». وما أطيبَ أن يعلم المسلمُ أنه كلما أكثَرَ مِن ذكرِ ربِّهِ صادقًا مخلِصا؛
أكثرَ اللهُ من ذكرِه، وإن ذكرَه بين الناس؛ ذكره اللهُ عند الملائكة. والمَرءُ مجبولٌ على محبةٍ ذِكرِهِ بالجميل بين الناس كما قال الخليل عليه السلام:
﴿واجعل لي لسان صدق في الآخرين﴾؛ فكيف بذِكرِ رَبِّ الناس
ومِن أسبابِ ذِكرِ الله تعالى لك:
صلاتُك على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
فمن صلى عليه واحدةً؛ صلى الله عليه بها عشرًا..
ومن حُسنِ الأدب والحرص في الطلب لذكرِ الله لك:
أن تصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنطق تامٍّ صحيح،
وأن تكتب الصلاةَ تامةً إن كتبتَها. ومن حقد إبليس على المؤمنين: سعيُه في صدّهم عن الذكر:
﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله﴾. وقد أثنى اللهُ تعالى ورفعَ مِن شأن مَن لا تصرفُه الدنيا عن ذكر الله فقال:
﴿رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيع عن ذكر الله﴾.
ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون
بقلم |
fathy |
الثلاثاء 15 اكتوبر 2019 - 09:56 ص
يجلس شيخ كبير طاعن في السن، داخل إحدى عربات
المترو، شغله الشاغل، هو التسبيح، وفقط، لا يهمه الزحام، ولا أحاديث الناس الجانبية
حول الأمور الحياتية، رجل تيقن تمامًا أن ذكر الله أكبر، تأكيدًا لقوله عز وجل: «وَلَذِكْرُ
اللَّهِ أَكْبَرُ » (الْعَنْكَبُوت: 45)، فانشغل بما هو أهم وأكبر من كل أمور الدنيا، وهو التسبيح، لأنه دأب المسلمين
والمؤمنين. يقول تعالى: «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ
وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ
فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ
اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا » (الأحزاب: 35). هذا الرجل وكثير من الناس مثله يدركون أهمية
التسبيح والأذكار، لذلك فهو من دأبهم، ولكن ما هي أفضل عبارات التسبيح، المتابع لسنة
النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، سيعلم تمامًا ما هي أفضل عبارات التسبيح.
ولذكر الله اكبر
ومن مواطن الدعاء: الدعاء عند المشعر الحرام في مزدلفة ، يقول جابر في الحديث السابق: ( ثم ركب القصواء حتى إذا أتى المشعر الحرام ، فاستقبل القبلة ، فدعاه ، وكبره ، وهلله ، ووحده ، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جدا). ومن المواطن أيضاً الدعاء في أيام التشريق عند الجمرتين الصغرى والوسطى ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يقف عندهما بعد أن يرمي فيستقبل القبلة ، ويقوم قياماً طويلاً رافعاً يديه يدعو ، ومن مواطن الدعاء: الدعاء عند الشرب من ماء زمزم. فينبغي عليك - أخي الحاج - أن تغتنم أيام حجك في الإكثار من ذكر الله والدعاء بخيري الدنيا والآخرة لنفسك وأهلك وأولادك وإخوانك المسلمين ، واحرص على الأدعية المأثورة الجامعة ، والالتزام بآداب الدعاء من حضور القلب ، ورفع الأيدي ، واستقبال القبلة ، والثناء على الله ، إلى غير ذلك من الآداب المعروفة ، واحذر الموانع التي تمنع الإجابة وتحبط العمل ، من دعاء غير الله ، أو أكل الحرام ، أو استعجال الإجابة أو غيرها من الموانع. فالموفق من تأسى بنبيه صلى الله عليه وسلم في ذلك ، وأكثر من التضرع والابتهال والمناجاة ، وأظهر الافتقار والاحتياج إلى ربه ، وأدى نسكه بقلب حاضر ولسان ذاكر.
نسأل الله العظيم الكريم أن تتألف منهم كتائب تذكر الله كثيرا في معمعان الجهاد، ويكون لها التأسي الكامل، والأسوة الحسنة، والسلوك المُتَسامي إلى مقامات فاز بها الصحب الكرام لهادي الأنام.
من فوائد الذكر: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان، فيعبد الله كأنه يراه، ولا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان، كما لا سبيل للقاعدة إلى الوصول إلى البيت. من فوائد الذكر: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل، فمتى أكثر الرجوع إليه بذكره، أورثه ذلك رجوعه بقلبه إليه في كل أحواله، فيبقى الله عز وجل مفزعه وملجأه، وملاذه ومعاذه، وقبلة قلبه، ومهربة عند النوازل والبلايا. من فوائد الذكر: أنه يورثه القرب منه، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه، وعلى قدر غفلته يكون بعده منه. من فوائد الذكر: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة، وكلما أكثر من الذكر ازداد من المعرفة. من فوائد الذكر: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات. من فوائد الذكر: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى، فإن الغافل بينه وبين الله عز وجل وحشة لا تزول إلا بالذكر. من فوائد الذكر: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء، عرفه في الشدة. من فوائد الذكر: أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل، فإن العبد لابد له من أن يتكلم، فإن لم يتكلم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلم بهذه المحرمات أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى.
أي من لا يقدر قيمة الصقر ولا يعرفه يفعل به ما شاء، ويعامله معاملة باقي الطيور، وهكذا الحال مع كل الأشياء القيمة لدينا، فمن لا يعرف قيمتها ومدى أهميتها بالنسبة لنا يهدرها ويفرط فيها.
ماقل ودل :اللي مايعرف الصقر.. يشويه !!
فيم يضرب مثل "اللي ما يعرف الصقر يشويه"؟ مثل: "اللي ما بيعرف الصقر يشويه" من الأمثال الشعبية التي تدور على ألسنة الكثيرين، ويُضرب في أولئك الذين ينقصون من حق الأشياء، ولا يدركون القيمة الحقيقية لها؛ فيستهينون بها، ويفرطون فيها بسهولة، ولا يشعرون حتى بتأنيب الضمير أو الخطأ، إذ لا يعرف قيمة الأشياء سوى أصحابها، فما هو عزيز وغالٍ لدى البعض، قد لا يساوي شيئًا عند الآخرين. قصة مثل "اللي ما يعرف الصقر يشويه": أما حكاية مثل: "اللي ما يعرف الصقر يشويه"، فقيل إنه في غابر الأزمان كان لدى رجل صقر غالٍ وعزيز عليه، وكان هو مصدر رزقه الوحيد، فعليه كان يعتمد في صيد الحبارى التي يبيعها أو يأكل منها هو وأسرته، وفي يوم كثيف الغيوم لا يناسب الصيد أطلق الرجل صقره سعيًا وراء الرزق، ولكن الصقر على غير عادته تأخر ولم يعد، فظل الرجل ينتظر وينتظر لكن دون فائدة، فأخذ يجوب المكان بحثًا عنه، ولكن من دون جدوى، وبينما هو سائر وجد راعيًا عند إبله، فسأله عن طيره وإن كان قد رآه، فقال له الراعي: إنه رأى طيرين يتقاتلان أسفل الشجرة، فقرعهما بعصاه وذبحهما، وها هما على النار ينتظر نضجهما. بُهت صاحب الصقر حين سمع أن صقره الطير الجارح أضحى مشويًا على النار، ومسه الغم والحزن، وما كان منه إلا أن صاح في الراعي قائلًا: ما الذي فعلته؟ أتطبخ الصقر؟ ويحك إنه لا يؤكل؟ أما الراعي فقال: صقر أو غيره كلها طيور، فقال الرجل: "اللي ما يعرف الصقر يشويه"، وهكذا راحت مقولته مثلًا يُتمثل به في الكثير من المواقف، أي من لا يقدر قيمة الصقر ولا يعرفه يفعل به أي شيء، ويعامله معاملة باقي الطيور، وهكذا الحال مع كل الأشياء القيمة لدينا، فمن لا يعرف قيمتها ومدى أهميتها بالنسبة لنا يهدرها ويفرط فيها.
حكاية مثل - اللي ما يعرف الصقر يشويه - YouTube