السؤال: ونبدأ -يا سماحة الشيخ- برسالة المستمع (ح. س. ما معنى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}؟. م. غزواني) من بلغازي، ويسأل عن تفسير آية، يقول: ما تفسير قوله تعالى: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الأحزاب:72] الآية؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الآية على ظاهرها، يخبر سبحانه أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال يعني لحملها والأخذ بها، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً.
- ما معنى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}؟
- قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
- تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة
- الناطق باسم الحكومة: خطاب رئيس الجمهورية الأخير سيكون ركيزة أساسية في عمل الحكومة – صحيفة الصدى
- فرقة دراويش المولوية بقبة الغوري.. والشيخ إيهاب يونس بالسيحمي » الفن اليوم
- الاختيار 3 الحلقة 19.. مظاهرات أمام مكتب الإرشاد والإخوان يواجهونها بالعنف
ما معنى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}؟
ولعل إباء السموات والأرض والجبال للأمانة أساسه ـ كما قال ابن عباس ـ خَشْيَةُ التَّقْصِير فيها؛ لأنها مفْطُورة على الطاعة، راضية بما هُيِّئَتْ له من رسالة في الحياة يوضِّحه قوله تعالى ( ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاء وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أتَيْنَا طَائِعِينَ) (سورة فصلت: 11)، وهذا يلتقي مع الرأي القائل بأن العَرْض معناه مُقايَسة التكاليف بجَهْد السَّمَوات والأرض والجبال وطبيعتها، فلم يكن هناك تناسب. أما الإنسان ففي طبيعته تناسب لحمل الأمانة مع ما يَلْزمُها من ثَوَاب على الطاعة وعقاب على المعصية. تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة. وقد قَبِل الإنْسانُ هذه الأمانة دون أن تُعرَض عليه، فلمْ يُصرِّحِ القُرْآنُ بِذَلِكَ كما قاله بعض المُفَسِّرين، ولعلَّ مُبَادَرَتَهُ للقَبول كانت تفاؤلاً بالتَّوفِيق لأدائها وأملاً في عدم التقْصير فيها، ولأن طبيعته التي خَلَقَهُ الله عليها تَتَنَاسَبُ مَعَ قَبُولِ هذه التكاليف. ثم قال العلماء: إن عرض الأمانة على السموات والأرض والجبال كان عرْض تَخْيير، أما عرضها على الإنسان فكان عرض إلزام، وعبَّرت الآية عن الإنسان الذي حمل الأمانة بأنه ظلوم جهول؛ لأنه كان ظلومًا لنفسه بالتقصير الذي آل إليه أمر الكثيرين، وجهول حين خَاطَر بحمل الأمانة ولم يَدْرِ ما سيكون عليه مستقبل حاله من التقصير الذي يَعرض له كل إنسان بدافع الغرائز التي فُطِر عليها.
قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
السؤال:
يقول هذا السائل: أرجو تفسير الآية الكريمة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا [الأحزاب:72] يرجو تفسير لهذه الآية؟
الجواب:
الأمانة هي حق الله على عباده، وما شرعه لهم من توحيده، والإخلاص له، وسائر ما أوجب عليهم من صلاة وغيرها، وترك ما حرم الله عليهم، وهكذا حقوق العباد من حق الوالدين، وحق الرحم، وغير ذلك. فالأمانة ما أمر الله به، وما أوجبه على عباده، يجب أن يؤدوا هذه الأمانة على الوجه المشروع، كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء:58] ويقول سبحانه: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [المؤمنون:8]، ويقول سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27].
تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
ولذلك فأفعال (عرضنا) (فأبين) (يحملنها وأشفقن منها وحملها) أجزاء للمركب التمثيلي. وهذه الأجزاء صالحة لأن يكون كل منها استعارة مفردة، بأن يشبّه إيداع الأمانة في الإنسان وصرفها عن غيره بالعرض، ويشبّه عدم مصحح مواهي [جمع ماهية] السماوات والأرض والجبال لإيداع الأمانة فيها بالإباء، ويشبّه الإيداع بالتحميل والحمل، ويشبّه عدم التلاؤم بين مواهي السموات والأرض والجبال بالعجز عن قبول تلك الكائنات إياها، وهو المعبر عنه بالإشفاق، ويشبه التلاؤم ومصحح القبول لإيداع وصف الأمانة في الإنسان بالحمل للثقل. اهـ. ولما تعرض ابن عاشور لتفسير الأمانة فصَّل في ذلك وذكر الخلاف فيه، ثم قال: وهذه الأقوال ترجع إلى أصناف: صنف الطاعات والشرائع، وصنف العقائد، وصنف ضد الخيانة، وصنف العقل، وصنف خلافة الأرض. ويجب أن يطرح منها صنف الشرائع؛ لأنها ليست لازمة لفطرة الإنسان، فطالما خلت أمم عن التكليف بالشرائع وهم أهل الفتر، فتسقط ستة أقوال وهي ما في الصنف الأول. ويبقى سائر الأصناف لأنها مرتكزة في طبع الإنسان وفطرته. اهـ. وقال في قوله تعالى: (إنه كان ظلوما جهولا): معناها استئناف بياني؛ لأن السامع خبر أن الإنسان تحمل الأمانة يترقب معرفة ما كان من حسن قيام الإنسان بما حمله وتحمله، وليست الجملة تعليلية؛ لأن تحمل الأمانة لم يكن باختيار الإنسان فكيف يعلل بأن حمله الأمانة من أجل ظلمه وجهله.
تفسير الوسيط لـ طنطاوى
ثم بين- سبحانه- ضخامة التبعة التى حملها الإنسان فقال: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ...
وأرجح الأقوال وأجمعها فى المراد بالأمانة هنا: أنها التكاليف والفرائض الشرعية التى كلف الله- تعالى- بها عباده، من إخلاص فى العبادة، ومن أداء للطاعات، ومن محافظة على آداب هذا الدين وشعائره وسننه. وسمى- سبحانه- ما كلفنا به أمانة، لأن هذه التكاليف حقوق أمرنا- سبحانه- بها، وائتمننا عليها، وأوجب علينا مراعاتها والمحافظة عليها، وأداءها بدون إخلال بشيء منها. والمراد بالإنسان: آدم- عليه السلام- أو جنس الإنسان. والمراد بحمله إياها: تقبله لحمل هذه التكاليف والأوامر والنواهى مع ثقلها وضخامتها. وللعلماء فى تفسير هذه الآية اتجاهات، فمنهم من يرى أن الكلام على حقيقته، وأن الله- تعالى- قد عرض هذه التكاليف الشرعية المعبر عنها بالأمانة، على السموات والأرض والجبال فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها لثقلها وضخامتها وَأَشْفَقْنَ مِنْها أى: وخفن من عواقب حملها أن ينشأ لهن من ذلك ما يؤدى بهن إلى عذاب الله وسخطه بسبب التقصير فى أداء ما كلفن بأدائه.
تمنحني الكاميرا فرصة للقاء الناس وتكوين علاقات معهم، فأنا لا أحب أن أقوم بعملي الصحفي على عجل، ولكن بالطبع، في بعض الأحيان قد لا يتسنى للصحفي الحديث إلى الشخصيات التي تمثل موضوعات لديه طوال سنوات أو متابعة أخبارهم طوال الوقت، ولكني دوماً أجد لنفسي وقتاً حتى أتعرف على تلك الشخصيات قبل أن أقوم بتصويرها، لأني أريد للأمر أن يكون أكثر من مجرد لقاء عابر، وأتمنى أن أكون قد أظهرت ذلك في هذه الصورة التي تظهر لحظة حميمية جميلة تعبر عن قصة أكبر حول العالم بأسره. بقيت على تواصل مع ملك، وعدت للقائها مجدداً بعد مرور عام على ذلك، فوجدتها وقد أصبحت تدرس الهندسة الطبية، وكانت الأمور صعبة عليها، فقد بدأت الدراسة وسط الجائحة، وهذا يعني أنها لم تلتق بمعظم زملائها وجهاً لوجه، لكني على يقين من أنها ستبلي بلاء حسناً، لأنها شابة مدهشة. المصدر: غارديان
الناطق باسم الحكومة: خطاب رئيس الجمهورية الأخير سيكون ركيزة أساسية في عمل الحكومة – صحيفة الصدى
شكرا لقرائتك! يرجى الصوت في قسم التعليقات أدناه.
فرقة دراويش المولوية بقبة الغوري.. والشيخ إيهاب يونس بالسيحمي &Raquo; الفن اليوم
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة ليالينا ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من ليالينا ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الاختيار 3 الحلقة 19.. مظاهرات أمام مكتب الإرشاد والإخوان يواجهونها بالعنف
وفي رده على سؤال حول المفتشين التربويين، أكد معالي الوزير أن وضع هؤلاء في ظروف حسنة يأتي في أولوية القطاع لكونهم عنصرا أساسيا للنهوض بالعملية التربوية، وأبواب الوزارة مفتوحة أمامهم لمساعدتهم في تأدية مهامهم بما هو متاح. و م أ
إطلاق الشراكة الإعلامية بين التعاون الدولى وشبكة CNN شارك الدكتور طارق شوقى وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، اليوم، فى حفل إطلاق الشراكة الإعلامية بين وزارة التعاون الدولى وشبكة CNN الإخبارية، بحضور الدكتور محمد شاكر وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، والمهندس كامل الوزير وزير النقل والمواصلات، والدكتور محمد عبد العاطى وزير الرى والموارد المائية، والدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة، والدكتور سيد إسماعيل نائب وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية لشئون البنية الأساسية، والسيد مروان إيلى كاى رئيس القطاع التجارى بشبكة سى إن إن. وأعرب الدكتور طارق شوقى، فى كلمته عن سعادته فى المشاركة فى هذا الحدث الهام الذى يستهدف سرد الشراكات الدولية لتحقيق التنمية المستدامة، مشيرًا إلى أن هذا الحدث يمثل خطوة جادة ويؤكد حرص الدولة المصرية على الالتزام بإبراز جهود التنمية الهائلة المبذولة في مختلف المجالات، وتسليط الضوء على الإنجازات غير المسبوقة التي تتم في إطار رؤية مصر للتنمية المستدامة (مصر 2030). وأكد الدكتور طارق شوقى، أن مصر تولى أهمية فى الاستثمار فى العنصر البشرى، مشيرًا إلى أن وزارة التربية والتعليم لديها ربع التعداد السكاني فى المدارس، وتضم منظومة التعليم قبل الجامعي 25 مليون طالب فى حوالي 60 ألف مدرسة.
قال وزير التهذيب الوطني وإصلاح نظام التعليمي، الناطق باسم الحكومة، السيد محمد ماء العينين ولد أييه، إن برنامج عمل الحكومة الذي سيقدمه معالي الوزير الأول السيد محمد ولد بلال مسعود، غدا أمام الجمعية الوطنية، سيكون حول حصيلة عمل الحكومة في الفترة الماضية وخطة عملها في الفترة القادمة، إضافة إلى ما تضمنته خطابات فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني الأخيرة من ضرورة تقريب الإدارة من المواطنين وحل مشاكلهم. وأكد في رده على سؤال حول هذا الموضوع خلال تعليقه على نتائج اجتماع مجلس الوزراء مساء اليوم الأربعاء بنواكشوط، رفقة معالي وزير التحول الرقمي والابتكار وعصرنة الإدارة، أن تلك المضامين ستكون ركائز أساسية في عمل الحكومة في الفترة المقبلة. وأوضح أن المجلس درس وصادق على مجموعة من مشاريع القوانين والمراسيم والبيانات الهامة من بينها مشروعي قانون يعدل الأول منهما ويكمل بعض أحكام القانون الصادر 2013 المتعلق بالاتصالات الالكترونية، أما المشروع الثاني فيتعلق بتحديد إجراءات الاقتطاع والحد الأقصى لإتاوات شغل المجال العمومي من طرف مشغلي شبكات الاتصال الالكترونية المفتوحة للجمهور. الناطق باسم الحكومة: خطاب رئيس الجمهورية الأخير سيكون ركيزة أساسية في عمل الحكومة – صحيفة الصدى. وفي معرض جواب على سؤال حول التشاور السياسي المزمع تنظيمه، بيّن الناطق باسم الحكومة أن هذا التشاور بدرجة أولى هو شأن الفرقاء السياسيين، وفخامة رئيس الجمهورية قد حدد موقفه منه، والحكومة جاهزة لكل ما من شأنه أن يساعد في إنجاحه، ونطمح بناء على رؤية فخامة الرئيس للموضوع، أن يكون هذا التشاور شاملا ولا يستثني أحدا، مشيرا إلى أن لقاء رئيس الجمهورية برؤساء الأحزاب السياسية أمر عادي ويحدث دائما.