أهمية البحث. تحديد جوانب الضعف والنقص في مجال البحث. توضيح الجهود والدراسات السابقة في هذا المجال، وجوانب القصور فيها وما سوف يتميز به بحثه عن الأبحاث السابقة، وذلك لإقناع الآخرين بجدوى وأهمية بحثه العلمي. توضيح أسباب اختيار الباحث لمشكلة بحثه. تحديد فئة المستفيدين من هذا البحث. ومن هنا يتَّضح لنا أن مقدمة البحث ليست سردًا اعتباطيًّا، وإنما هي جزئية تُعطينا تصوُّرًا واضحًا عن مدى وعي الباحث بمشكلة بحثه ومدى خبرته في هذا المجال. كيفية إعداد خطة بحث رسالة ماجستير مميزة. مشكلة البحث:
يتمثَّل مفهوم مشكلة البحث في أنه الموضوع الذي يُشكِّل محور البحث، فقد يكون الموضوع غامضًا، أو يحتاج إلى تفسير، أو يكون موضع خلاف، ويستطيع الباحث الحصول على مشكلة البحث من مصادر متعددة، أهمها الخبرة العملية التي يُواجهها في حياته، أو القراءات والدراسات الناقدة، أو الاطِّلاع على أبحاث ودراسات سابقة لتحديد مواطن النقص والقصور فيها، ويميل كثير من الباحثين إلى صياغة مشكلة البحث في صورة سؤال، والمهم في هذا الأمر هو صياغة المشكلة بجمل واضحة تُعبِّر عن مضمون المشكلة. وضع حدود المشكلة:
من المهم أن يُحدِّد الباحث جوانب المشكلة موضوع البحث، بحيث يتم التركيز على محور المشكلة، وعدم التطرُّق إلى جوانب فرعية، وللباحث تحديد جوانب مشكلته كيفما شاء تحديدًا زمانيًّا ومكانيًّا على أن يضع لنا تفسيرًا لهذا التحديد.
كيف تكتب خطة بحث - موضوع
اطلب الخدمة
خطة بحث في اللغة العربية تتمثَّل في عددٍ من الإجراءات أو الخطوط العريضة التي يُدوِّنها الباحث بهدف اتِّباع المنهج العلمي السليم؛ لدراسة موضوع أو مشكلة في تخصُّص اللغة العربية، وتتنوَّع الموضوعات التي يُمكن أن تكون محل اهتمام للباحث في هذا التخصُّص؛ فهناك ما يتعلَّق بالقرآن الكريم، أو الأدب العربي بمختلف أنماطه؛ كالشعر، والنثر، والأزجال، والموشحات، والقصص، والروايات.... إلخ. وييمكن أن نقول إن تخصُّصات اللغة العربية من أكثر التَّخصُّصات تشعُّبًا، ويُعدِّدها البعض إلى اثني عشر فرعًا، ومن هذا المنطلق ينبغي أن تكون الرسالة المُزمع تنفيذ خطتها نابعةً من معرفة الطالب لفرع من الفروع وتوافر مادة معلوماتية دسمة لديه، فمن غير المقبول أن يُقحم الباحث نفسه في رسالة لا تُوجد لديه البنية الأساسية المُتعلِّقة بها، وسوف نرسم في هذا الموضوع العناصر المُتعلِّقة بخطة بحث في اللغة العربية بمفهوم عام. اعداد خطة البحث رسائل الماجستير والدكتوراه - أكاديمية الوفاق للبحث العلمي. ما ضرورة إعداد خطة بحث في اللغة العربية؟
الخطة مؤشر على جودة وقوة البحث: تُعتبر خطة بحث في اللغة العربية مؤشرًا مهمًّا على مدى قُدرة الباحث على تفنيد طرحه، ويُمكن من خلال مُطالعتها التَّعرُّف على جميع ما يشمله البحث، وهناك بعض المُقيِّمين الذي يأخذون انطباعًا مبدئيًّا عن جودة البحث من عدمها من خلال الخطة، وخاصَّةً في ظل وجود طرح أو رسالة جديدة في نوعيتها، وذلك يُسهم في الحصول على تقييم نهائي مُتميِّز في حالة وجود اتِّساق بين الخطة ومتن البحث.
كيفية إعداد خطة البحث - How To Write A Proposal - Youtube
نتائج البحث:
تُعتبر نتائج البحث من العناصر الأساسية في خطة بحث في اللغة العربية، والنتائج في مفهومها الدارج تعني خلاصة البحث، فبعد رحلة طويلة من الشرح والتفصيل لا بُدَّ أن تُوجد نتيجة للطرح، ويصوغها الباحث في شكل فقرات متوازنة تبعًا للأبواب والفصول التي تمَّ تدوينها، والنتائج تُمثِّل عصب البحث، وتلقى اهتمامًا ملحوظًا من جانب مُناقشي البحث، لذا وجب الاهتمام بتدوينها بأسلوب لائق مع تدعيمها بالقرائن الواضحة التي لا لبس فيها. توصيات البحث:
يستعرض الباحث في هذا الجزء من أجزاء خطة بحث في اللغة العربية مجموعة من المُقترحات التي تنبع من ذهنه وفي ضوء الدراسة، ويُمكن أن تُسهم تلك التوصيات في تحفيز الغير على مُتابعة الدراسة وتحقيق نتائج جديدة. خاتمة البحث:
وهي العنصر السردي الأخير في خطة بحث في اللغة العربية، ومن المهم أن يُظهر الباحث حجم المجهودات التي بذلها في سبيل ظهور البحث بالشكل اللائق، والخاتمة يجب أن تكون مُختصرةً. كيفية اعداد خطة بحث. مراجع أو مصادر البحث:
مراجع البحث تتضمَّن جميع ما قرأه الباحث من بيانات ومعلومات تخصُّ الباحثين الآخرين، ويتمُّ توثيق ذلك في الهوامش، وبصفحة مُنفصلة في نهاية البحث. مُلحقات البحث:
وفي ذلك الجزء من أجزاء خطة بحث في اللغة العربية يقوم الباحث بوضح المخطوطات أو الصور التي يرى أنها داعمة للمُحتوى البحثي.
اعداد خطة البحث رسائل الماجستير والدكتوراه - أكاديمية الوفاق للبحث العلمي
اطلب الخدمة
مفهوم خطة بحث عن التعليم الإلكتروني
هي مجموعة من الخطوات والمراحل المرتبة تبعاً لبعضها البعض والتي تبدأ من المقدمة وتنتهي بالدراسات السابقة والتي يقوم الباحث من خلالها بوضع ماهية الاستراتيجية التي سوف يسير عليها في إعداد البحث الخاص به.
كيفية إعداد خطة بحث رسالة ماجستير مميزة
المرحلة السابعة بيان الأدوات الإحصائية التي سيستخدمها الباحث:
وفي هذه المرحلة من إعداد خطة بحث عن التعليم الإلكتروني يمكن للباحث أن يحدد ماهية الأدوات الأكثر تناسباً مع طبيعة إعداد خطة بحثه التي تساعده في الحصول على أكبر قدر من البيانات بالوصول لعينة المجتمع الذي يقوم بدراسته. كيفية إعداد خطة البحث - How to Write a Proposal - YouTube. المرحلة السادسة بيان وتحديد حدود بحث عن التعليم الإلكتروني:
وفي هذه المرحلة يقوم الباحث بتحديد ماهية الحدود المتنوعة التي يرغب الباحث ببيانها وتوضيحها والتعامل معها عند إعداد خطة بحث عن التعليم الإلكتروني. فيديو: إعداد خطة بحث بشكل احترافي
لطلب المساعدة في إعداد رسالة الماجستير أو الدكتوراة يرجى التواصل مباشرة مع خدمة العملاء عبر الواتساب أو ارسال طلبك عبر الموقع حيث سيتم تصنيفه والرد عليه في أسرع وقت ممكن. مع تحيات: المنارة للاستشارات لمساعدة الباحثين وطلبة الدراسات العليا - أنموذج البحث العلمي
ذات صلة نموذج خطة بحث طريقة عمل خطة بحث علمي
كتابة المقدّمة
غالباً ما يتم كتابة خطة أو مقترح البحث للباحثين الذين يسعون للحصول على تمويل لمشروع بحثيّ معين، أو كخطوة أولى للحصول على موافقة لكتابة رسالة الدكتوراه، ويجب أن تبدأ الخطة بكتابة مقدّمة، بحيث يتمّ فيها ذكر مشكلة البحث كخطوة أولى وبشكلٍ شامل، ويستطيع القارئ فهم ما الذي سيقوم به الباحث، والشعور بالحماس لمعرفة نتائج الدراسة، وعادةً ما تحتوي المقدّمة على ثلاث فقرات، وهي: مشكلة البحث الرئيسيّة، وموضوع الدراسة المتعلّق بهذه المشكلة، والطرق التي استُخدمت لتحليل مشكلة البحث، وأهمية هذا البحث.
كيفية إعداد خطة البحث
التخطيط بمفهومه العام يعد من الأساسيات اللازمة للنجاح والتطور في أي عمل, فهو يوصلك لنهاية العمل بطريقة متقنة ومنظمة. وبالتالي تنجز عملك على أكمل وجه, فالتخطيط بمثابة بوابة العبور لحياة مرتبة. وعند اعتمادك له ولو في مجال دراسة ترى نفسك تلقائياً تتبع نهج التخطيط في كل حياتك. ليعكس طريقة تفكيرك التي أصبحت مرتبة ومتبعة له في حياتك وعلاقاتك حتى. تعريف خطة البحث
هي عبارة عن البعد الاستراتيجي الذي يقوم به الباحث تجاه بحث يعده فيقوم بوضع احتمالات مستقبلية اعتماداً على ما يقوم به بالوضع الراهن. وذلك عبر سلسلة من الخطوات المنسقة والمرتبة يقدم عليها الباحث للقيام ببحثه أو حتى رسالته وذلك بحسب ما يريد توظيف خطة البحث لديه. وعن طريقها يقوم بشرح تفصيلي لما سيقوم به الباحث تجاه معضلة بحثه وهذا يعتمد على المعلومات والمعطيات التي يقوم بجمعها. وذلك بغية الوصول للهدف الذي قام بعده الباحث مسبقاً. أهمية خطة البحث
1. تمثل خطة البحث الذاكرة المكتوبة الدائمة للباحث حيث يستطيع العودة إليها وقتما يريد في حال نسيانه لخطوات ومراحل يريد أن تكون موجودة في بحثه. 2. جعل البحث موضوعياً عبر ترتيبه وتنسيقه لسير البحث وبالتالي يكفل تراتبية البحث للباحث.
القول في تأويل قوله تعالى: ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ( 48) ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم ( 49))
يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - ( واصبر لحكم ربك) يا محمد الذي حكم به عليك ، وامض لأمره ونهيه ، وبلغ رسالاته ( فإنك بأعيننا) يقول جل ثناؤه: فإنك بمرأى منا نراك ونرى عملك ، ونحن نحوطك ونحفظك ، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين. وقوله: ( وسبح بحمد ربك) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا قمت من نومك فقل: سبحان الله وبحمده. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص في قوله: ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) قال: [ ص: 489] من كل منامة ، يقول حين يريد أن يقوم: سبحانك وبحمدك. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص عوف بن مالك ( وسبح بحمد ربك) قال: سبحان الله وبحمده. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) قال: إذا قام لصلاة من ليل أو نهار. (5) من قوله تعالى {وإن يروا كسفا من السماء} الآية 44 إلى قوله تعالى {ومن الليل فسبحه} الآية 49 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وقرأ ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة) قال: من نوم. ذكره عن أبيه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - القول في تأويل قوله تعالى " واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم "- الجزء رقم23
رد: أما تسمع قوله تعالى.. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا))..
بارك الله فيكِ غاليتي
واحب أن اضع تفسير هذه الآيه لتعم الفائدة وبما أن القول موجهه للنبي عليه الصلاة والسلام فأكيد هو لأمته جميعاً
قال تعالى وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ سورة الطور واصبر- يا محمد- لحكم ربك وأمره فيما حملك من الرسالة, وعلى ما يلحقك من أذى قومك, فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء, وسبح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة, وحين تقوم من نومك, ومن الليل فسبح بحمد ربك وعظمه, وصل له, وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم. وفي هذه إلآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به, دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته, سبحانه وبحمده, كما ثبت ذلك بالسنة, وأجمع عليه سلف الأمة, واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع لتعظيم.
وإذا كانَ محمَّدٌ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هوَ أفضلُ الرُّسلِ وأعلمُهم وإمامُهم، وهوَ المُخبِرُ بما أخبرَ بهِ مِن توحيدِ اللهِ ووعدِهِ ووعيدِهِ وغيرِ ذلكَ مِن أخبارِهِ الصَّادقةِ، والمكذِّبونَ هم أهلُ الجهلِ والضَّلالِ والغيِّ والعنادِ، فأيُّ المخبرَيْنِ أحقُّ بقبولِ خبرِهِ؟ خصوصًا والرَّسولُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قد أقامَ مِن الأدلَّةِ والبراهينِ على ما أخبرَ بهِ، ما يوجبُ أنْ يكونَ ذلكَ عينَ اليقينِ وأكملَ الصِّدقِ، وهم لم يقيموا على ما ادَّعوهُ شبهةً، فضلًا عن إقامةِ حُجَّةٍ. وقولُهُ: {أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ} كما زعمْتُم {وَلَكُمُ الْبَنُونَ} فتجمعونَ بينَ المحذورَينِ؟ جعلُكم لهُ الولدَ، واختيارُكم لهُ أنقصَ الصِّنفَينِ؟ فهل بعدَ هذا التَّنقُّصِ لربِّ العالمينَ غايةٌ أو دونَهُ نهايةٌ؟
{أَمْ تَسْأَلُهُمْ} يا أيُّها الرَّسولُ {أَجْرًا} على تبليغِ الرِّسالةِ، {فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} ليسَ الأمرُ كذلكَ، بل أنتَ الحريصُ على تعليمِهم تبرُّعًا مِن غيرِ شيءٍ، بل تبذلُ لهم الأموالَ الجزيلةَ على قبولِ رسالتِكَ والاستجابةِ لأمرِكِ ودعوتِكَ، وتعطي المؤلَّفةَ قلوبَهم ليتمكَّنَ العلمُ والإيمانُ مِن قلوبِهم.
(5) من قوله تعالى {وإن يروا كسفا من السماء} الآية 44 إلى قوله تعالى {ومن الليل فسبحه} الآية 49 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
المسألة الأولى: اللام في قوله { واصبر لحكم} تحتمل وجوها: ( الأول) هي بمعنى إلى أي اصبر إلى أن يحكم الله ( الثاني) الصبر فيه معنى الثبات ، فكأنه يقول فاثبت لحكم ربك يقال ثبت فلان لحمل قرنه ( الثالث) هي اللام التي تستعمل بمعنى السبب يقال لم خرجت فيقال لحكم فلان علي بالخروج فقال: { واصبر} واجعل سبب الصبر امتثال الأمر حيث قال واصبر لهذا الحكم عليك لا لشيء آخر. المسألة الثانية: قال هاهنا { بأعيننا} وقال في مواضع أخر { ولتصنع على عيني} نقول لما وحد الضمير هناك وهو ياء المتكلم وحده وحد العين ولما ذكر هاهنا ضمير الجمع في قوله { بأعيننا} وهو النون جمع العين ، وقال: { بأعيننا} هذا من حيث اللفظ ، وأما من حيث المعنى فلأن الحفظ هاهنا أتم لأن الصبر مطية الرحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع له الناس وجمعوا له مكايد وتشاوروا في أمره ، وكذلك أمره بالفلك وأمره بالاتخاذ عند عدم الماء وحفظه من الغرق مع كون كل البقاع مغمورة تحت الماء تحتاج إلى حفظ عظيم في نظر الخلق فقال { بأعيننا}.
ثانيها: أنه تعالى قال فاصبر ولا تدع عليهم فإنك بمرأى منا نراك ، وهذه الحالة تقتضي أن تكون على أفضل ما يكون من الأحوال ، لكن كونك مسبحا لنا أفضل من كونك داعيا على عباد خلقناهم ، فاختر الأفضل فإنك بمرأى منا. ثالثها: أن من يشكو حاله عند [ ص: 237] غيره يكون فيه إنباء عن عدم علم المشكو إليه بحال الشاكي ، فقال تعالى: اصبر ولا تشك حالك فإنك بأعيننا نراك فلا فائدة في شكواك ، وفيه مسائل مختصة بهذا الموضع لا توجد في قوله ( فاصبر على ما يقولون) [ طه: 130]. المسألة الأولى: اللام في قوله ( واصبر لحكم) تحتمل وجوها:
الأول: هي بمعنى ( إلى) أي اصبر إلى أن يحكم الله. الثاني: الصبر فيه معنى الثبات ، فكأنه يقول فاثبت لحكم ربك ، يقال ثبت فلان لحمل قرنه. الثالث: هي اللام التي تستعمل بمعنى السبب ، يقال: لم خرجت ؟ فيقال لحكم فلان علي بالخروج ، فقال: ( واصبر) واجعل سبب الصبر امتثال الأمر ، حيث قال واصبر لهذا الحكم عليك لا لشيء آخر. المسألة الثانية: قال هاهنا ( بأعيننا) وقال في مواضع أخر ( ولتصنع على عيني) [ طه: 39] نقول لما وحد الضمير هناك وهو ياء المتكلم وحد العين ، ولما ذكر هاهنا ضمير الجمع في قوله ( بأعيننا) وهو النون جمع العين ، وقال: ( بأعيننا) هذا من حيث اللفظ ، وأما من حيث المعنى فلأن الحفظ هاهنا أتم لأن الصبر مطية الرحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع له الناس وجمعوا له مكايد وتشاوروا في أمره ، وكذلك أمره بالفلك وأمره بالاتخاذ عند عدم الماء وحفظه من الغرق مع كون كل البقاع مغمورة تحت الماء تحتاج إلى حفظ عظيم في نظر الخلق فقال بأعيننا.
وقفة مع الآية (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ) - إسلام أون لاين
ويذكر الزمخشري نكتة هنا: وهي أن أفضل الذكر ما كان بالليل، لاجتماع القلب وهدو الرجل والخلو بالرب. وقال الله عز وجل:" إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا"، وقال: " أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً"
ولأنّ الليل وقت السكون والراحة، فإذا صرف إلى العبادة كانت على النفس أشد وأشق، وللبدن أتعب وأنصب، فكانت أدخل في معنى التكليف وأفضل عند الله. … أى: اذكر الله في هذه الأوقات، طمعا ورجاء أن تنال عند الله ما به ترضى نفسك ويسر قلبك. وفي هذا التطواف في كتب التفسير للغوص في معنى هذه الآية وما يستفاد منها أدّتْني خاتمةُ المطافِ. وهدَتْني فاتِحةُ الألْطافِ إلى تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله حول هذه الآية فذكر هنا مالم يسبق إليه ولا يمكن الاستغناء عن إيراده بعبارته هو مع تصرف يسير إذ يقول: " أي: سبح تسبيحاً دائماً مُتوالياً، كما أنّ نعمَ الله عليك متوالية لا تنتهي، فكلُّ حركة من حركاتك نعمة، النوم نعمة، والاستيقاظ نعمة، الأكل نعمة، والشرب نعمة، البصر والسمع، كل حركة من حركات الأحداث نعمة تستحق الحمد، وكل نعمة من هذه ينطوي تحتها نِعَم. خُذْ مثلاً حركة اليد التي تبطش بها، وتأمّل كم هي مرِنة مِطْواعة لك كما شئت دون تفكير منك، أصابعك تتجمع وتمسك الأشياء دون أن تشعر أنت بحركة العضلات وتوافقها، وربما لا يلتفت الإنسان إلى قدرة الله في حركة يده، إلا إذا أصابها شلل والعياذ بالله، ساعتها يعرف أنها عملية صعبة، ولا يقدر عليها إلا الخالق عَزَّ وَجَلَّ.
{يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} أي: لا قليلًا ولا كثيرًا، وإنْ كانَ في الدُّنيا قد يُوجَدُ منهم كيدٌ يعيشونَ بهِ زمنًا قليلًا فيومَ القيامةِ يضمحلُّ كيدُهم، وتبطلُ مساعيهم، ولا ينتصرونَ مِن عذابِ اللهِ {وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ}. قالَ اللهُ تعالى: {وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} الآياتِ:
لمَّا ذكرَ اللهُ عذابَ الظَّالمِينَ في القيامةِ، أخبرَ أنَّ لهم عذابًا قبلَ عذابِ يومِ القيامةِ وذلكَ شاملٌ لعذابِ الدُّنيا، بالقتلِ والسَّبي والإخراجِ مِن الدِّيارِ، ولعذابِ البرزخِ والقبرِ، {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} أي: فلذلكَ أقامُوا على ما يوجبُ العذابَ، وشدَّةَ العقابِ. ولـمَّا بيَّنَ تعالى الحججَ والبراهينَ على بطلانِ أقوالِ المكذِّبينَ، أمرَ رسولَهُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ألَّا يَعبأَ بهم شيئًا، وأنْ يصبرَ لحكمِ ربِّهِ القدَريِّ والشَّرعيِّ بلزومِهِ والاستقامةِ عليهِ، ووعدَهُ اللهُ بالكفايةِ بقولِهِ: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} أي: بمرأىً منَّا وحفظٍ واعتناءٍ بأمرِكَ، وأمرَهُ أنْ يستعينَ على الصَّبرِ بالذِّكرِ والعبادةِ، فقالَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} أي: مِن اللَّيلِ.