البيت العربي
يقول الله تعالى: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}. يخطئ من يصنف مرتكبي تفجيرات الرياض تحت هذا التصنيف(إحدى الطائفتين). ويخطئ من يعتقد أن المنبتين يمثلون طائفة (تحتمل الصواب والخطأ) والحكومة تمثل الطائفة الأخرى. ويوغل في الخطأ من يقول إن المعني بالإصلاح هم علماء الدين الذين يسعون لردم هوة الخلاف بين الطائفتين. الحقيقة الأولى أن هناك طائفة باغية (لاتحمل الصواب ولا تحتمله) خرجت على الجماعة (الحكومة والشعب بضحاياه الذين يقتلهم المنبتون). و إن طائفتان من المؤمنين ........ فاصلحوا بينهما - إسألنا. وتحوي الفئة الباغية فيمن تحوي:
1- مجرمي التفجيرات تنفيذا وتخطيطا ودعما. 2- المتعاطفين معهم. 3- "علماء الأطراف" ممن يقصر دون إدانة جرائم المفجرين، بل يصفهم ظلما وبغيا بشباب الجهاد، لأنهم وافقوا هوى في نفسه لا يستطيع البوح به. أما الحقيقة الثانية فبرغم تقديرنا لدور العلماء إلا أن خطاب الأمر بالإصلاح ليس موجها لهم بل لولي الأمر القادر على قتال الفرقة الباغية إن هي رفضت سعيه في الصلح كما جاء في الآية: (فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله).
قال تعالى : وان طائفتان من المومنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم) كيف يكون الصلح بينهم - كنز الحلول
تفسير آية: ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما.... ﴾ - الشيخ وسيم يوسف - YouTube
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول - ملك الجواب
من روائع التلاوة(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) #قرآن_كريم_راحة_نفس#اكسبلور #exploe - YouTube
و إن طائفتان من المؤمنين ........ فاصلحوا بينهما - إسألنا
و { إنْ} حرف شرط يُخلّص الماضي للاستقبال فيكون في قوة المضارع وارتفع { طائفتان} بفعل مقدر يفسره قوله: { اقتتلوا} للاهتمام بالفاعل. وإنما عدل عن المضارع بعد كونه الأليق بالشرط لأنه لما أريد تقديم الفاعل على فعله للاهتمام بالمسند إليه جعل الفعل ماضياً على طريقة الكلام الفصيح في مثله مما أولِيَت فيه { إنْ} الشرطية الاسم نحو { وإن أحد من المشركين استجارك} [ التوبة: 6] ، { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً} [ النساء: 128]. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول - ملك الجواب. قال الرضي «وحق الفعل الذي يكون بعد الاسم الذي يلي ( إنْ ( أن يكون ماضياً وقد يكون مضارعاً على الشذوذ وإنما ضعف مجيء المضارع لحصول الفصل بين الجازم وبين معموله». ويعود ضمير { اقتتلوا} على { طائفتان} باعتبار المعنى لأن طائفة ذات جمع ، والطائفة الجماعة. وتقدم عند قوله تعالى: { فلتقم طائفة منهم معك} في سورة النساء ( 102 (. والوجه أن يكون فعل اقتتلوا} مستعملاً في إرادة الوقوع مثل { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} [ المائدة: 6] ومثل { والذين يظّاهرون من نسائهم ثم يَعُودون لما قالوا} [ المجادلة: 3] ، أي يريدون العود لأن الأمر بالإصلاح بينهما واجب قبل الشروع في الاقتتال وذلك عند ظهور بوادره وهو أولى من انتظار وقوع الاقتتال ليمكن تدارك الخطب قبل وقوعه على معنى قوله تعالى: { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصَّلحا بينهما صلحاً} [ النساء: 128].
من روائع التلاوة(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) #قرآن_كريم_راحة_نفس#اكسبلور #Exploe - Youtube
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 32443
طباعة المقال
أرسل لصديق
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)) [الحجرات:9] والسؤال هو: ما هو مصير القتلى من الفئة التي بغت أمام الله، هل هي إلى النار؟ وما مصير القتلى من الفئة التي قاتلت كما جاءت في الآية الشريفة، هل هي إلى الجنة؟ نرجو التوضيح جزاكم الله خيراً.
وهذا في التقاتل بين الجماعات والقبائل ، فأما خروج فئة عن جماعة المسلمين فهو أشد وليس هو مورد هذه الآية ولكنها أصل له في التشريع. وقد بغى أهل الردة على جماعة المسلمين بغيا بغير قتال فقاتلهم أبو بكر رضي الله عنه ، وبغى بغاة أهل مصر على عثمان رضي الله عنه فكانوا بغاة على جماعة المؤمنين ، فأبى عثمان قتالهم وكره أن يكون سببا في إراقة دماء المسلمين اجتهادا منه فوجب على المسلمين طاعته لأنه ولي الأمر ولم ينفوا عن الثوار حكم البغي. ويتحقق وصف البغي بإخبار أهل العلم أن الفئة بغت على الأخرى أو بحكم الخليفة العالم العدل ، وبالخروج عن طاعة الخليفة وعن الجماعة بالسيف إذا أمر بغير ظلم ولا جور ولم تخش من عصيانه فتنة لأن ضر الفتنة أشد من شد الجور في غير إضاعة المصالح العامة من مصالح المسلمين ، وذلك لأن الخروج عن طاعة الخليفة بغي على الجماعة الذين مع الخليفة. وقد كان تحقيق معنى البغي وصوره غير مضبوط في صدر الإسلام وإنما ضبطه العلماء بعد وقعة الجمل ولم تطل ثم بعد وقعة صفين ، وقد كان القتال فيها بين فئتين ولم يكن الخارجون عن علي رضي الله عنه من الذين بايعوه بالخلافة ، بل كانوا شرطوا لمبايعتهم إياه أخذ القود من قتلة عثمان منهم ، فكان اقتناع أصحاب معاوية مجالا للاجتهاد بينهم وقد دارت بينهم كتب فيها حجج الفريقين ولا يعلم الثابت منها والمكذوب إذ كان المؤرخون أصحاب أهواء مختلفة.
لابد أن ضلالهم سيفوق ضلال من تشاجر بالنعال.
حصل الفندق على تقييم جيّد جدًا بالنسبة للقيمة مقابل المال، طاقم العمل، النظافة، الراحة والمرافق. اشتكى بعض النُزلاء من محدودية وجبة الإفطار. فندق روف المدينة المدينة المنورة
خيار جيّد جدًا في قائمة فنادق المدينة المنورة ثلاث نجوم يُّوفر مقهى، قوائم نظام غذائي، بار للوجبات الخفيفة ووجبات غداء مرزومة. كما يتوفّر محلات تجارية، غُرف عائلية، محلات هدايا وموقف للسيارات. يبعد الفندق عن المسجد النبوي باب عثمان بن عفان مسافة 220 متر وعن مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي مسافة 18. 5 كيلومتر. فندق ديلايتس انواع. فندق بلاتينيوم الأولى
خيار مُميّز عند حجز أحد فنادق المدينة المنورة 3 نجوم يُّقدم خدمة فطور في الغُرف، قاعة اجتماعات، آلة بيع بالعملة وخدمة نقل من وإلى المطار. يبعد الفندق عن المسجد النبوي، بوابة عمر بن الخطاب مسافة 2. 8 كيلومتر وعن مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي مسافة 17. 3 كيلومتر. فندق المدينة موفنبيك
أحد أفضل فنادق المدينة 3 نجوم يُوفّر خدمة مُجالسة الرضع، مركز أعمال، قاعة اجتماعات، غُرف عائلية ومحلات تجارية. يبعد الفندق عن المسجد النبوي باب أبو بكر الصديق مسافة 450 متر، وعن مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي مسافة 17.
فندق ديلايتس انجمن
بالغين بحد أقصى: 2. أطفال بحد أقصى: 1
حدث خطأ ما. يرجى إعادة المحاولة لاحقاً. جناح تنفيذي
غرفة نوم 1:
1 سرير مزدوج كبير جداً
غرفة معيشة:
1 سرير أريكة
بالغين بحد أقصى: 3. أطفال بحد أقصى: 2
جناح سوبيريور
بالغين بحد أقصى: 4. أطفال بحد أقصى: 2
بالغين بحد أقصى: 5. أطفال بحد أقصى: 2
جناح رئاسي
غرفة نوم 2:
2 سرير فردي
2 سرير أريكة
بالغين بحد أقصى: 6. باربكيو ديلايتس | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. أطفال بحد أقصى: 2
كينغ سويت
بالغين بحد أقصى: 2. أطفال بحد أقصى: 2
جناح
حدث خطأ ما. يرجى إعادة المحاولة لاحقاً.
تم التقييم: 1 مايو، 2022
أحمد
المملكة العربية السعودية
9 تقييمات
9 تصويتات لكونه مفيد
• زوج
• غرفة قياسية مزدوجة
• أقمت ليلة واحدة
• أُرسل بواسطة الهاتف المحمول
الخصوصية غير متوفره بشكل تام …كل 3 غرف بقسم وتسمع اصوات الغرف المجاوره خصوصاً الاطفال اخلاق الموظفين الله يجزاهم خير.. والموقع مميز تقريباً كل الخدمات متوفره
أقام في أبريل، 2022
تم التقييم: 29 أبريل، 2022
Anas
مصر
36 تقييم
19 تصويت لكونه مفيد
• رحلة ترفيهية
• أسرة مع أطفال صغار
بصراحة لا شيء طاقم الإستقبال من الشباب السعوديين ودودين ومرحبين جدا، سائق الباص السوداني قمة في الذوق والأدب. فندق ديلايتس إن بالمدينة المنورة - دليل ابيض السياحى. يوجد باص ترددي للحرم النبوي مواعيده ممتازة. تم التقييم: 23 أبريل، 2022
Ali
59 تقييم
11 تصويت لكونه مفيد
• رحلة عمل
• استوديو
الراحة والهدوء
تم التقييم: 22 أبريل، 2022
Abdullah
51 تقييم
6 تصويتات لكونه مفيد
• غرفة قياسية توأم
• أقمت ليلتين
خدمة النقل الى المسجد
تم التقييم: 21 أبريل، 2022
Hany
3 تقييمات
• مسافر منفرد
النظافة ممتازة
المرافق القريبة
المكان ممتاز بوجه عام
تم التقييم: 20 أبريل، 2022
Ahlam
الإمارات العربية المتحدة
تقييمين
• مع أصدقاء
الفندق نظيف وخدمه ممتازة وشكرا لكل العاملين بالفندق
تم التقييم: 9 أبريل، 2022
Eid
5 تصويتات لكونه مفيد
بعد الفندق عن الحرم تقريباً 5كم،مع العلم مكتوب لديكم 1.