(1) ثم قل لهم: إن الذي هو أكبر الأشياء شهادة، شهيدٌ بيني وبينكم, بالمحقِّ منا من المبطل، والرشيد منا في فعله وقوله من السفيه, وقد رضينا به حكمًا بيننا. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 13116 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره: " أيّ شيء أكبر شهادة " ، قال: أمر محمد أن يسأل قريشًا, ثم أمر أن يخبرهم فيقول: " الله شهيد بيني وبينكم ". 13117- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, نحوه. الإنفاق هو النتيجة التالية للصلة بالله. * * * القول في تأويل قوله: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين الذين يكذبونك: اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ = " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " عقابَه, وأُنذر به من بَلَغه من سائر الناس غيركم = إن لم ينته إلى العمل بما فيه، وتحليل حلاله وتحريم حرامه، والإيمان بجميعه = نـزولَ نقمة الله به. (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 13118 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " أيّ شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ " ، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا أيها الناس، بلِّغوا ولو آية من كتاب الله, فإنه من بَلَغه آيةٌ من كتاب الله، فقد بلغه أمر الله, أخذه أو تركه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم- الجزء رقم5
(4) القول في تأويل قوله: أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين، الجاحدين نبوَّتك, العادلين بالله، ربًّا غيره: " أئنكم " ، أيها المشركون = " لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى ", يقول: تشهدون أنّ معه معبودات غيره من الأوثانَ والأصنام. * * * وقال: " أُخْرَى " ، ولم يقل " أخَر " ، و " الآلهة " جمع, لأن الجموع يلحقها، التأنيث, (5) كما قال تعالى: فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى [سورة طه: 51] ، ولم يقل: " الأوَل " ولا " الأوَّلين ". (6) * * * ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " قل " ، يا محمد = " لا أشهد " ، بما تشهدون: أن مع الله آلهة أخرى, بل أجحد ذلك وأنكره = " قل إنما هو إله واحد " ، يقول: إنما هو معبود واحد, لا شريك له فيما يستوجب على خلقه من العبادة = " وإنني بريء مما تشركون " ، يقول: قل: وإنني بريء من كلّ شريك تدعونه لله، وتضيفونه إلى شركته، وتعبدونه معه, لا أعبد سوى الله شيئًا، ولا أدعو غيره إلهًا.
الإنفاق هو النتيجة التالية للصلة بالله
* ويقول تعالى (الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) البقرة. * والإنفاق أهم شيء فى الدين ( زكاة وصدقه) الزكاة تكتب لك بها الرحمة،( راجع الاعراف 156)، أما الصدقة فتجعلك قادر على اقتحام العقبة راجع من الاية 11 الى الاية 18 فى سورة البلد والصدقة ايضا تعطيك شهادة الصلاحية لدخول الجنة( راجع المنافقون 10). * قال تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) (156) الأعراف. *فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) البلد.
تفسير القرآن الكريم
العطوي وش يرجع يعود مرجع قبيلة العطوي إلى أحد كبار جد القبيلة وهو يطلق عليه معاذ من أسد بن ربيعة العطوي العدنان، والذين كانوا سبب تأسيس القبيلة وأسسوا أفلاذ جذورها الذي امتد فيما بعد لتكون من أشهر القبائل العربية والتي لم تتواجد في مكان واحد بل انتقل أفرادها الى العديد من بلاد عربية وهناك قول أخر في أصل العطوي وش يرجع فقد قيل انهم يرجعون إلى عطية العوفي البكري فخذ بنو عوف بن سعد من بنو عمرو ابن عباد ابن بكر بن وائل أخ عنز بن وائل، وحيث ثبت ذلك القول في نسبهم. أصل عائلة العطوي من وين يرجع أصول قبيلة العطوي الى فخذ بني عوف وبني عمرو، وذلك الامتداد الضخم دعمها لتكون من أشهر القبائل داخل المملكة العربية السعودية وتوسعت في كل مكان هاجر إليه أفراد القبيلة في مصر والأردن والسعودية، حيث طرحت العديد من الخدمات للوطن والمواطن وعم أفرادها العديد من المناصب الرفيعة التي انعكست على حياة العائلة. حدود وأماكن تمركز ديار بني عطية إن امتداد أماكن بيوت قبيلة العطوي يصل داخل المملكة السعودية شمال غرب لمدينة تبوك وبالتالي انحدرت من مواقع ديار بني عطية من الاقرع ووقاع والبريكة من ناحية الجنوب، وبعد ذلك تمتد شمالي تبوك الى أن وصلت إلى دبيبات الشحم شمالي المدورة، ومن الشرق على ساحل وادي السرحان والى غاية تيماء من الجنوب الشرقي والغرب وأيضا مزيد في تهم، وحيث قيل إن ديار العطوي تمتد من تبوك بصورة دائرية وتدخل في الأردن على حدود الكرك.
قبيلة العطوي وش يرجعون – المنصة
وتقطن عشائر بني عطية في تبوك وماحولها من جميع الجهات وفي حالة عمار وحسمى وبئر ابن هرماس ومغيراء الطبيق والقليبة وتيماء وجبل اللوز وحرة بني عطية (الرهاة) وحرة تبوك والوادي الأخضر وذات الحاج وشرفة بني عطية وفجر ومحطة الاوجرية ومحطة المصطبغة أما من هم خارج السعودية فيسكنون في صعيد مصر وصحراء سيناء وجنوب الأردن ولهم مساكن متعددة. العطوي وش يرجع ، أصل عائلة العطوي من وين – المنصة. بني عطية او العطوي انتشارهم في في نواحي مختلفة من الجزيرة العربية منها تبوك وغيرها وكذلك يتواجدون في جنوب الاردن في الكرك وبشكل خاص منطقة القطرانة. قبيلة العطوي او بنو عطية قبيلة عربية عدنانية، تقطن في الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية. ويطلق على بني عطية في السعودية والأردن العطوات، وواحدهم عطوي، أما في مصر فيطلق عليهم المعازة
العطوي وش يرجع ، أصل عائلة العطوي من وين – المنصة
ومن أبرز ماذكر في التاريخ في القرن المنصرم عن بني عطية هو أشتراك بعض فصائلهم في الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك العثمانيين في بداية الحرب العالمية الأولى. وذلك في جهات من تبوك وبعض نواحي الأردن، فشارك بني عطية بفرسانهم مع بقية قبائل شمال الجزيرة العربية في معارك تحرير العقبة والقدس ودمشق من الحاميات والقلاع العثمانية التركية. وهي من القبائل الكبيرة والشهيرة المعروفة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. أما عن أصل قبيلة العطوي، فهي من أعرق قبائل المملكة وأشهرها التي تقع في النصف الشمال الغربي من السعودية. ويعود أصلها إلى معاذ من نسل أسد بن ربيعة العطوي العدنانية. وكذلك ورجح بعض المؤرخون إلى أن نسب القبيلة يرجع إلى عطية العوفي البكري وهو فخذ من بني عوف بن سعد. قبيلة العطوي من وين اسم قبيلة العطوي من أسماء القبائل التي تمتلك شهرة كبيرة منذ نشأتها في شبه الجزيرة العربية، ومنذ القدم الى اليوم وهي من القبائل الكبيرة والشهيرة المعروفة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، ولقد اهتم عدد كبير من المؤرخين العرب بمعرفة أصول القبائل العربية، التي نشأت في شبه الجزيرة العربية، وكان من بينها قبيلة العطوي، فوردت روايات كثيرة تتحدث عنها.
الشلوي وش يرجعون يعود أصل عائلة الشلوي الي قبيلة بني الحارث، والتي تعد من أكبر وأضخم القبائل العربية البدوية في المملكة العربية السعودية وفي الجزيرة العربية، حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 500ألف نسمة، ويوجد في العديد من القادة ومنهم القائد الشلوي الذي فاز في المعرك وانتصر فيها وله ابن واسمة مقبول بن حمود بن حارس وهو شيخ من قبيلة شيلوة، وهم من القائل التي ساعدت الملك في توحيد أرضي السعودية والعمل علي حمايتها من طمع الغرب، ويوجد فيها قادة عرفوا ما هي قيمة الوطن، وحيث أ، الشلوي يعود الي ديار كانت مصدر الرجال والفرسان، وهم الذين عملوا علي رفع الوطن وحريته وحمايته من طمع وجشع الغرب والأعداء. هل الشلوي يرجع حارثي تعد قبيلة شلوي من القبائل التي سكنت في نجد والحجاز، وهي تعتبر من قبائل أصلها سعودي، فهل الشلوي يرجع حرثي فالإجابة الصحيحة هي نعم، تعود الي قبيلة بين حارث، وهي تنحدر من أصول يمنية عريقة، ولك يوجد البعض ويدعي انهم يرجعون الي عتيبي ولكنها هذه معلومات غير صحيحة بالتأكيد وهي معلومات فقط من أجل تضليل الأصالة والنسب الأصلي لعائلة الشلالوة، فهم تابعين ويرجعون الي قبيلة الحارثي حسب ما أكده المؤرخون وخبراء الأنساب، فهم من بطون وفروع لشجرة الحارثي فقط.