تم تأسيس هذه المنصة عن طريق مؤسسة الملكة رانيا مع شركه إيديكس في عام 2013 وقامت بتأسيس تطبيق إدراك وتم رفعة على متجر بلاي في عام 2016/10/11 وقد حصل التطبيق أكثر من 500 الف تحميل أي نصف مليون وهذا العدد كبير جدا ويدل ان التطبيق أكثر من رائع. يمكنك حضور المحاضرات التي ستدرسها عن طريق منصه ادراك ، كما يمكنك التواصل مع الكثير من الاشخاص من جميع انحاء العالم ويمكنك التدريس والتعلم معهم. يمكنك تطوير مهاراتك عن طريق المجال التي تحبه ويتواجد الكثير من المجالات ومنها اللغات يوجد لغة عربية وفرنسية وانجليزية. ويتواجد مجال الفن ويوجد فيه التصميم الجرافيكس أساسيات التصميم وتصميم الأزياء كذلك يوجد مجال العلوم والذي سوف تجد فيه انظمة الخلايا الشمسية والفيزياء والرياضيات. بطولة إنجلترا..مانشستر سيتي يبقى في الصدارة بعد تعادل مثير مع ليفربول – أحداث.أنفو. ايضاً يوجد مجال مهارات التوظيف وستجد فيه السيرة الذاتية ومهارات مقابلة العمل ومهارات التطور المهني. ويوجد ايضاً مجال الصحة وسوف تجد فيه صحة الحامل والطفل وستجد ايضاً التربية السليمة و الاسعافات الاولية و الاضطرابات النفسية وكيف يتم علاجها. يمكنك من خلال تطبيق ادراك مشاهدة المحاضرات واذا كنت مشغول يمكنك تحميلها ومشاهدتها في وقت آخر. طبعاً منصة ادراك للتعلم المدرسي هي منصة إلكترونية عربية وهي للمساقات الجماعية التي هي مفتوحة جميع المصادر وتسمى بالإنجليزية موكس.
بطولة إنجلترا..مانشستر سيتي يبقى في الصدارة بعد تعادل مثير مع ليفربول – أحداث.أنفو
تُقدَم دورات إدراك بطريقة مجانية للمتعلمين في الوطن العربي؛ فبين التعلم المستمر و التعلم المدرسي ، يفقد العديد من المتعلمين وجهتهم نحو الدراسة على إدراك. لذا في هذا الدليل سنعرض عليكم الأسئلة الأكثر شيوعًا وإجاباتها، بالإضافة إلى دليل يوضح كيف تدرس على إدراك؟
كيف تُسجل في دورات إدراك؟
للتسجيل في كورسات إدراك يجب عليك إنشاء حساب على المنصة ومن ثم تفعيله عبر اتباع الخطوات التالية:
في الصفحة الرئيسية للمنصة ستجد أيقونة سجل مجانًا بالأعلى ناحية اليسار. 1- أضغط عليها ثم قم بتعبئة جميع الحقول المطلوبة في صفحة التسجيل والضغط على زر أنشِئ حسابك. 2- فعل حسابك عبر تفقد البريد الإلكتروني الذي تم تزويده في صفحة التسجيل والضغط على رابط التفعيل الذي ستجده في رسالة تحت اسم "فعل حسابك على إدراك". ملاحظة: إن لم تجد الرسالة في الصندوق الوارد، تفقد الرسائل المزعجة/الغير مرغوب فيها أو البريد الغير هام. التسجيل في موقع ادراك. ماهو الفرق بين التعلم المستمر والتعلم المدرسي؟
بعد التسجيل والدخول على المنصة ستظهر أمامك الصفحة الرئيسية، في الشريط العلوي ستجد قوائم مختلفة (الصفحة الرئيسية، التعلم المستمر، التعلم المدرسي). التعلم المستمر: القسم الخاص بدورات إدراك في جميع التخصصات لجميع المتعلمين بلا استثناء.
منصة ادراك | تحميل برنامج ادراك وشرح منصة إدراك للتعلم عبر الانترنت
كيف أسجل في مساق على إدراك؟ - YouTube
مع انطلاقة الشوط الثاني، ضغط الدحيل على لاعبي التعاون وأجبرهم على التراجع لحماية مناطقهم الدفاعية والاعتماد على المرتدات، وسقط الكاميروني تاوامبا مهاجم التعاون داخل منطقة الـ18 مطالباً بركلة جزاء؛ لكن العراقي مهند سراي حكم المباراة أمر بمتابعة اللعب. واستمر اللعب سجالاً بين الفريقين في الدقائق العشر الأخيرة من زمن اللقاء ليتمكن الإسباني ألفارو ميدران من خطف الهدف الثاني عند الدقيقة 86، مستفيدًا من تمريرة ذكية من تاوامبا زميله، بعد هدف التقدم التعاوني حاول لاعبو الدحيل إدراك التعادل لكن معتز البقعاوي الحارس تمكن من المحافظة على تقدم فريقه لتنتهي المواجهة بفوز التعاون 2-1. هذا، ويواجه التعاون نظيره باختاكور الأوزبكي، الأحد المقبل، بينما يلاقي الدحيل نظيره سبهان الإيراني في اليوم ذاته، ضمن الجولة الثانية لمباريات المجموعة.
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين. عطف على جملة والله أعلم بالظالمين على طريقة التخلص. والمناسبة في هذا التخلص هي الإخبار بأن الله أعلم بحالة الظالمين ، فإنها غائبة عن عيان الناس ، فالله أعلم بما يناسب حالهم من تعجيل الوعيد أو تأخيره ، وهذا انتقال لبيان اختصاصه تعالى بعلم الغيب وسعة علمه ثم سعة قدرته وأن الخلق في قبضة قدرته. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو - عرب تايمز. وتقديم الظرف لإفادة الاختصاص ، أي عنده لا عند غيره. والعندية عندية علم واستئثار وليست عندية مكان. والمفاتح جمع مفتح - بكسر الميم - وهو الآلة التي يفتح بها المغلق ، وتسمى المفتاح. وقد قيل: إن مفتح أفصح من مفتاح ، قال تعالى وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة. والغيب ما غاب على علم الناس بحيث لا سبيل لهم إلى علمه ، وذلك يشمل الأعيان المغيبة كالملائكة والجن ، والأعراض الخفية ، ومواقيت الأشياء. و مفاتح الغيب هنا استعارة تخييلية تنبني على مكنية بأن شبهت الأمور المغيبة عن الناس بالمتاع النفيس الذي يدخر بالمخازن والخزائن المستوثق عليها بأقفال بحيث لا يعلم ما فيها إلا الذي بيده مفاتحها.
وعنده مفاتح الغيب محمود الشحات
وهو كذلك يسال الله سبحانه تيسير أمره الذي فيه الصلاح والخير, وأن يباعد بينه وبين أمر الشر في دينه ومعاشه وعاقبة أمره, وهذا التيسير إنما يحصل للمؤمنين بالله سبحانه أصحاب الطاعات والقربات والقلوب السليمة النقية. إن تعليم الابناء والطلاب دعاء الاستخارة والتأكيد على مواظبتهم عليها في شئون حياتهم ليربطهم بالله سبحانه ويحييهم في مشاعر إيمانية رائعة من المراقبة والتقوى, ويذكرهم دائما بقدرة الله عليهم وبعلمه بأعمالهم, وبضرورة الالتجاء له سبحانه, وهذا المعنى هو أكثر ما يحتاجه الشباب في استقامتهم وصلاحهم.
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو
والأظهر في نظم قوله: { وما تسقط من ورقة} أن يكون { ورقة} في محلّ المبتدأ مجرور بِ { منْ} الزّائدة ، وجملة { تسْقط} صفة ل { ورقة} مقدّمة عليها فتُعرب حالاً ، وجملة { إلاّ يعلمها} خبر مفرّغ له حرفُ الاستثناء. { ولا حبّة} عطف على المبتدأ بإعادة حرف النفي ، و { في ظلمات الأرض} صفة ل { حبّة} ، أي ولا حبّة من بذور النبت مظروفة في طبقات الأرض إلى أبعد عمق يمكن ، فلا يكون { حبَّة} معمولاً لفعل { تسقط} لأنّ الحبَّة التي تسقط لا تبلغ بسقوطها إلى ظلمات الأرض. وعنده مفاتح الغيب محمود الشحات. { ولا رطببٍ ولا يابس} معطوفان على المبتدأ المجرور ب { من}. والخبر عن هذه المبتدآت الثلاثة هو قوله: { إلاّ في كتاب مبين} لوروده بعد الثلاثة ، وذلك ظاهر وقُوع الإخبار به عن الثلاثة ، وأنّ الخبر الأول راجع إلى قوله: { من ورقة}. والمراد بالكتاب المبين العلم الثابت الذي لا يتغيّر ، وما عسى أن يكون عند الله من آثار العلم من كتابة أو غيرها لم يطلعنا على كنهها. وقيل: جرّ { حبَّة} عطف على { ورقة} مع إعادة حرف النفي ، و { في ظلمات الأرض} وصف ل { حبّة}. وكذلك قوله: { ولا رطب ولا يابس} بالجرّ عطفاً على { حبَّة} و { ورقة} ، فيقتضي أنَّها معمولة لفعل { تسقط} ، أي ما يَسقط رطب ولا يابس ، ومقيَّدة بالحال في وقوله: { إلاّ يعلمها}.
ومفاتح الغيب جَمْع مضاف يعمّ كلّ المغيّبات ، لأنّ علمها كلّها خاصّ به تعالى ، وأمّا الأمور التي لها أمارات مثل أمارات الأنواء وعلامات الأمراض عند الطبيب فتلك ليْست من الغيب بل من أمور الشهادة الغامضة. وغمُوضُها متفاوت والناس في التوصّل إليْها متفاوتون ومعرفتهم بها من قبيل الظنّ لا من قبيل اليقين فلا تسمّى عِلماً ، وقيل: المفاتح جمع مَفْتَح بفتح الميم وهو البيت أو المخزن الذي من شأنه أن يُغلق على ما فيه ثم يُفْتح عند الحاجة إلى ما فيه ، ونقل هذا عن السدّي ، فيكون استعارة مصرّحة والمشبَّه هو العلم بالغيب شبّه في إحاطته وحَجبه المغيِّبات ببيت الخزم تشبيه معقول بمحسوس. وجملة { لا يعلمها إلاّ هو} مُبيَّنة لمعنى { عندَه} ، فهي بيان للجملة التي قبلها ومفيدة تأكيداً للجملة الأولى أيضاً لرفع احتمال أن يكون تقديم الظرف لمجرّد الاهتمام فأعيد ما فيه طريق مُتَعيِّن كونُه للقصر. وعنده مفاتح الغيب لايعلمها الاهو. وضمير { يعلمها} عائد إلى { مفاتح الغيب} على حذف مضاف من دلالة الاقتضاء. تقديره: لا يعلم مكانَها إلاّ هو ، لأنّ العلم لا يتعلّق بذوات المفاتح ، وهو ترشيح لاستعارة مفاتح الغيب للعلم بالمغيّبات ، ونفيُ علم غيره لها كناية عن نفي العلم بما تغلق عليه المفاتح من علم المغيّبات.