الهداية في القرآن على نحوين اما تكوينية أو تشريعية و قد أشرنا الى ذلك أيضًا سلفُا. كل حركة للنبات و الشجر و البشر ، فناك هداية تكوينية قهرية تقودها ارادة الله ، و ارادة تشريعية اختيارية أشار اليها الله تعالى في القرآن ، من سورة ابراهيم " وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)". يوجد طريق ينتهي بك للجنة و طريق ينتهي بك الى النار ، فبوسع الانسان أن يتمرّد على الإرادة التشريعية ، كما يوجد في زماننا الزنادقة والملاحدة و عبدة الأصنام و غيرها من العبادات. حديثنا حول القلب المهدي و كيف نحمل قلبًا مهديًا ؟ ، و لا يكون القلب مهديًا الا اذا كنت متصلُا بالهادي وهو الله ، الله هو الهادي وأنت المهدي و أول الشرائط أن يحقق الإيمان فأن تؤمن بالله عز وجل " وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ " لأن الإيمان معناه الإعتقاد لوجود العلة الفاعلة للكون. الإيمان هو مقدمة الهداية " الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان.. جريدة الرياض | لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ!!. " اذا اختل قيدًا من تلك القيود الثلاثة يكون الإيمان قاصرًا من أن يحقق قلبُا مهديًا ، الإيمان في الروايات على عشر درجات ، يوجد إيمان بالمعنى الأعم وهو جميع من نطع بالشهادتين و إلايمان بالمعنى الأخص هو بالولاية.
ما اصاب من مصيبه الا باذن الله
السبيل الثالث: الإلحاح الى الله عز وجل ، نحن البشر لا نطيق أن يُلح علينا ، و الله يحب من عباده اللحوح ، في الرواية " ان الله يحب الملحين في الدعاء " وفي رواية أخرى " إن الله عز وجل يحب السائل اللحوح " كلما أكثرت الطرق اقترب الباب من الفتح ، الله علمنا أن نلح عليه بطلب القلب المهدي ، ونحن نقول في كل يوم " اهدنا الصراط المستقيم ". السبيل الرابع: التمسّك بولي الله ، الطريق يحتاج الى واسطة و الواسطة هو المعصوم المفترض الطاعة. عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): " نحن أبواب الله، ونحن الصراط المستقيم، ونحن عيبة علمه، ونحن تراجمة وحيه، ونحن أركان توحيده، ونحن موضع سره "
ما أصاب من مصيبة في الارض
نعم قد يكون ابتلاء: " أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ " [ البقرة: 214] ، وإن لم يكن المقصود بالزلزال هنا هذا الزلزال المعروف زلزلة قلوبهم. اعترض بعضهم أن الزلازال بسبب الذنوب قالوا: فما ذنب الأطفال ؟ ، الأطفال كما في حديث أم سلمة وكذلك حديث عائشة: " يغزو جيش الكعبة فيخسف بأولهم وآخرهم " قيل: يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال: " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم ". الصبر نصف الإيمان وهو من عزم الأمور - مصلحون. القصد أن هذا قول الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله عز وجل ، ويسندون الأشياء إلى الطبيعة ، وهنا شيء نريد أن ننبه عليه: نسمع من شبابنا أنهم يرددون في حديثهم: ( طبعاً) تكلمه بالكلام وقال ( طبعاً) فالأولى أن يقول: نعم وبلى وصدقت أو ما أشبه ذلك ، لا أقول إن هذا الكلام محرم ( طبعاً) لكن فيه شبهة فالأولى اجتنابه. وقد تكلمنا بحمد الله على هذا في < المخرج من الفتنة > ، وألفنا رسالة ولكنها أرسلت للطبع وهي < إيضاح المقال في أسباب الزلازال > ، فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن قارون: " فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ " [ القصص: 81] ، ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: " بينما رجل يمشي يختال في مشيته تعجبه نفسه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ".
لكيلا تاسوا.. ولا تفرحوا
الحياة المتغيرة من حولنا تحتاج الى رشد في التعامل مع احداثها ، كما تحتاج الى حكمة في النظر الى مواقفها وبالتالي اختيار افضل الاساليب في تلقيها. وافتقاد هذا الرشد وهذه الحكمة يصيب الكثيرين بالصدمات والفجعات ، وينبت بذور الامراض النفسية فيهم. والحياة بالعموم زائلة منقضية ، فلاشىء فيها ثابت دائم ، بل هي فانية بكل زخرفها ، وذاهبة بجميع زينتها ، لا تعويل على بقاء فيها ولا على اكتناز منها ، بل التعويل كله على الآخرة ذلك هو الفوز الحقيقي الدائم. ما أصاب من مصيبة في الأرض. ومنهج التوسط في ردود الأفعال هو أحكم المناهج في الممارسة الحياتية ، فكثير من الناس تسعده مواقف الفوز, فيطير بها فرحا, فيرى الدنيا بلونها الضاحك, فينسى كل ما حوله في غمرة الفرح, وربما مع فرحه نسى بعض مبادئه وقيمه. وآخرون تصدمهم مواقف الخسارة والهزيمة, فتظلم الدنيا أمام أعينهم, فربما ارتفع ضغط الدم عندهم ارتفاعا قربهم من لحظات الموت, وربما أصيبوا بالأمراض القاتلة, وربما أقعدهم الموقف فلم يستطيعوا معه حراكا! فالناس بين إسراف بالغ في الأفراح عند الكسب والفوز وتحقق المرادات, وبين انتكاس بالغ في الأحزان عند المصيبة والخسارة والنقص.
تستكين نفسي حين ارتدي خاتم العقيق ويجلب لي الحظ كما أن ألوانه المختلفة تبعث فيّ الفرح". الأصول التاريخية للعقيق اليمني الدكتور غيلان حمود غيلان، أستاذ الآثار والفنون الإسلامية في قسم الآثار في جامعة صنعاء، تحدث عن أصول العقيق اليماني: "تشير الدلائل الأثرية إلى أن صناعة العقيق اليماني ترجع إلى عهود قديمة، إذ ظهرت رسوم لفصوص العقيق في المنحوتات السبئية والمعينية، كما وُجدت فصوص من العقيق اليماني المصقول بعناية فائقة وإجادة تامة وتعود إلى العصر الحميري" وأضاف: "ليس ذلك فحسب، بل نقشت على تلك الفصوص رسوم ونقوش حميرية مما يؤكد أن صناعة العقيق في تلك الفترة قد وصلت إلى أعلى المستويات من الإتقان. فاليمنيون قد استخدموا العقيق كأختام عليها ما يشبه التوقيع لتعبر عن شخصياتهم في جميع المعاملات التجارية والرسائل. وتجسّدت مكانة العقيق الحقيقة في امتلاك العلماء والفقهاء لخواتم تزينها فصوص العقيق". مبالغ ضخمة مقابل بعض الأحجار عبد الكريم نزار، الخبير في العقيق اليمني قال لرصيف22: "أهوى جمع أحجار العقيق اليماني منذ أكثر من ثلاثة عشر عاماً، وقد وجدت على مدى مسيرة بحثي فصوصاً عدّة نادرة. فص يحمل صورة الكعبة المشرفة، وآخر يحمل صورة الحجر الأسود، وفص يحمل صورة القدس وآخر صورة الجنين وسط الرحم، في حين يحمل أحد الأحجار في أحد وجهيه صورة لخارطة سلطنة عمان وفي الوجه الآخر صورة السلطان قابوس بن سعيد، سلطان سلطنة عمان".
العقيق اليماني الاصلي مجانا
العرض:14مليمتر. الوزن:2. 58جرام. \ السعر:25$ ------------------- العقيق اليماني السماوي الطول:16مليمتر. العرض:13مليمتر. الارتفاع:10مليمتر. الوزن:4. 10جرام. السعر:30$ ----------- حجر الدم وهو من العقيق الطول:17مليمتر. الارتفاع:8مليمتر.
العقيق اليماني الاصلي افلام
العقيق اليماني
تشتهر اليمن بأحجارها الكريمة الثميتة بالألوان الرائعة والأشكال المدهشة ، وهذه الأحجار يستخرج معظمها من جبال ذمار ، وهي معروفة بالصلابة والقوة وتنوع الأشكال والألوان. وأهم مناطق العقيق في ذمار منطقة ضوران لآنس ومنطقة يعر عنس غربي مدينة ذمار ، ويعد العقيق المستخرج من هذه المنطقة أجود أنواع العقيق وأكثرها شهرة عالميا. القيمة الفريدة للعقيق اليمني ليست فقط بسبب الهيبة التي يضيفها لأولئك الذين يرتدونه ولكن أيضا بسبب القيمة الفنية لهذه الأحجار. بالإضافة إلي قيمة العقيق اليماني كحجر كريم يتميز بالجودة العالية والأشكال الفنية الفريدة ، فإن هناك اعتقاد سائد بين المجتمع اليمني وكذلك محبي الأحجار الكريمة حول العالم أنه يساهم في جلب الحظ السعيد. العقيق اليماني هو نوع من حجر العقيق الذي له ألوان متعددة ، ويعد العقيق اليمني من أشهر الأحجار الكريمة التي تلقي رواجا بين محبي اقتناء الأحجار الكريمة. ويستخدم الناس العقيق كخاتم أو سبحة أو قلادة. الألوان الأكثر شهرة للعقيق اليماني هي الأحمر ، والأبيض الشفاف ، والبني ، والأزرق. وأشهر أنواع العقيق اليماني هو العقيق الكبدي. كيف تعرف العقيق اليماني الكبدي الاصلي
هناك عدة طرق لمعرفة العقيق الاصلي... الطريقة الأولي بأن يطرق سطح الحجر ، فإذا وجد الحجر أنه قابلا للثني أو الطرق فهذا دليل علي أنه غير أصلي.
خامات العقيق اليماني الاصلي
وكذلك فوائد حجر العقيق اليماني الابيض الشفاف والذي يشبه الى حد ما حجر القمر الروحاني الابيض المربوط بأسماء القمر الروحانية و كيف تعرف حجر العقيق الاحمر الاصلي, لان العقيق الاحمر الكبدي الروحاني اليماني شديد الانتشاء, ولعله من افضل الالوان للرجال على الطلاق مع عدم اهمال جمال العقيق اليماني المشمشي الاصلي طبعا وليس المصنع. ان ارتباط الاحجار الكريمة مع السحر وعالم الجن امر قديم جدا وخاصة العقيق الاحمر والجن ونقصد العقيق اليماني ولذلك كتبنا هذا المقالة حجر عقيق يماني مروحن, وكشف خصائص العقيق الروحانية لتتعرف اكثر على الروحانية والجمالية لهذه الاحجار الكريمة المروحنة. ماهي فوائد حجر العقيق اليماني الروحاني او ماهي فوائد العقيق الروحانية بشكل عام ؟
عندما نقول حجر سليماني مسكون فاننا نقصد بلا شك العقيق اليماني لانه ملك الاحجار الكريمة الروحانية بلا منازع لان من خواصه:
- سحب العوارض الروحانية الشيطانية المسببة للحسد والعين والسحر و لو لاحظت ان لون حجر العقيق يتغير خلال لبسك له وهذا يتبع كون الحجر له طاقة قوية في تخليص الجسد من العوارض الروحانية, عبر سحبها من الجسد فيتغير لذلك لون العقيق اليماني الروحاني بسبب هذا الامراض الروحانية التي تصيب الجسد.
ذكر الجزع في التراث العربي [ عدل]
ورد ذكر الجزع في قصائد امرئ القيس [1]
كأن عيون الوحش حول خبائنا وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب
وقال الفرزدق [2]
وفينا من المعزى تلاد كأنها ظفارية الجزع الذي في الترائب
انظر أيضاً [ عدل]
المعادن الأرضية النادرة
مصادر [ عدل]
أحجار كريمة
ألماس | بوسحاقي | جزع | زبرجد | زمرد | سبج | عقيق | فيروز | لازورد | لؤلؤ | مرجان | ياقوت | يشم
كنوز ودفائن البشريه كنوز ودفائن البشريه منتدى يهتم بتقيم العملات وتسعيرها, تحليل اشارات ورموز وصناعه اسياخ وتقيم الاحجار الكريمه الصديق الصدوق:لا نؤيدْ البتّه العبث بآثار بلادنا العربيه فإنها رمز أثر و تاريخ صلب. أما القطع النقديه التي تجدونها على وجه الارض او تحتها بدون هدم مباني او قلاع فنحن نساعدكم بها, وشكرا ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم من قبل ومن بعد, ومنه نساعد اصحاب الكنوز على فهم كنوزهم وتقيمها: الاداره نرجوا من الاخوه عدم النسخ من منتديات اخرى. لدينا خبراء ولسنا بحاجه الى احد.