أي التغيرات الآتية كيميائية؟ بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال أي التغيرات الآتية كيميائية؟ أي التغيرات الآتية كيميائية؟ إجابة السؤال هي فساد الحليب. خبز الكعك.
- مراجعة الخواص والتغيرات الفيزيائية والكيميائية١٤٤٣ه - اختبار تنافسي
- تعريف التغيّر الكيميائي في الكيمياء | الكيمياء | المرام للعلوم
- صنف الامثله الاتيه الى تغيرات فيزيائيه او كيميائيه - إدراك
- هل الأنبياء معصومون حقا! | صحيفة مكة
- العصمة للأنبياء | صحيفة الخليج
- هل الانبياء معصومون عن الخطأ - الساحة العقدية والفقهية - أخوات طريق الإسلام
مراجعة الخواص والتغيرات الفيزيائية والكيميائية١٤٤٣ه - اختبار تنافسي
أي التغيرات الاتيه كيميائية؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال أي التغيرات الاتيه كيميائية بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: فساد الحليب.
تعريف التغيّر الكيميائي في الكيمياء | الكيمياء | المرام للعلوم
كيف نتعرّف على التغيّر الكيميائي
يمكن تحديد التغييرات الكيميائية من خلال:
تغير درجة الحرارة: بسبب وجود تغير في الطاقة في التفاعل الكيميائي غالباً ما يكون هناك تغير في درجة الحرارة وهذا التغيّر يمكن قياسه. الضوء: تنتج بعض التفاعلات الكيميائية الضوء. الفقاعات: تنتج بعض التفاعلات الكيميائية غازات تظهر على شكل فقاعات في محلول سائل. تكوّن راسب: تنتج بعض التفاعلات الكيميائية جسيمات صلبة قد تبقى معلقة في المحلول أو تظهر على شكل راسب. تغيير اللون: يُعتبر تغيّر اللون مؤشرًا جيّدًا على حدوث تفاعل كيميائي. من المرجح أن تؤدي التفاعلات التي تحتوي على فلزات انتقالية transition metals إلى إنتاج ألوان. تغيير الرائحة: قد يؤدي التفاعل إلى إطلاق مادة كيميائية متطايرة تنتج رائحة مميزة. مراجعة الخواص والتغيرات الفيزيائية والكيميائية١٤٤٣ه - اختبار تنافسي. التغيير في التركيب: يمكن إنتاج الرماد عند حدوث الإحتراق مثلاً، ويتغيّر منظر الطعام عند تعفّنه. لاحظ أن التغيير الكيميائي قد يحدث دون ملاحظة أي من هذه المؤشرات. يُنتج صدأ الحديد مثلاً الحرارة وتغير اللون، ولكن الأمر يستغرق وقتًا طويلاً حتى يتضح التغيير على الرغم من استمرار العملية. أنواع التغيّر الكيميائي
هناك ثلاث فئات من التغيرات الكيميائية: التغيرات الكيميائية غير العضوية والتغيرات الكيميائية العضوية والتغير البيوكيميائي.
صنف الامثله الاتيه الى تغيرات فيزيائيه او كيميائيه - إدراك
اي التغيرات الآتية كيميائية يسرنا نحن فريق موقع جيل الغد jalghad أن نظهر لكم كل الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الاختبارات والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: اي التغيرات الآتية كيميائية إلاجابة الصحيحة هي فساد الحليب خبز الكعك
تعريف التغيّر الكيميائي
التغير الكيميائي هو عملية يتم فيها تغيير تركيبة مادة أو وتحويلها إلى مادّة جديدة أو أكثر من المواد الجديدة والمختلفة. التغير الكيميائي عبارة عن تفاعل كيميائي يتضمن إعادة ترتيب الذرات وهو تغيير لا يمكن للمادة ان تعود لحالتها الاصلية بعكس التغير الفيزيائي الذي يمكن للمادة ان تعود لحالتها الاصلية. التغير الكيميائي يؤدي الى تغير في طاقة المجموعة، يسمى التغير الكيميائي الذي يطلق الحرارة باسم التفاعل الطارد للحرارة - Exothermic reaction ، في حين يسمى التغيّر الذي يمتص الحرارة تفاعل ماص للحرارة - Endothermic reaction. أمثلة على التغييرات الكيميائية
أي تفاعل كيميائي هو مثال على التغيير الكيميائي. الأمثلة تشمل:
خلط بين صودا الشرب والخل (ينتج غاز ثاني أكسيد الكربون)
خاط بين مواد حامضية مختلفة مع مواد قاعدية مختلفة. طبخ بيضة
حرق شمعة
صدأ الحديد
إضافة الحرارة إلى الهيدروجين والأكسجين (تفاعل انتاج الماء)
هضم الطعام
سكب بيروكسيد على الجرح. أي تغيير لا يشكل منتجات جديدة يعدّ تغييرًا فيزيائيًّا وليس تغيرًا كيميائيًا، ومن الأمثلة على ذلك كسر الزجاج ،كسر البيضة ، خلط الرمل والماء.
وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها، بل ينبه عليها فيتركها. أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع من النبي ﷺ لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضره لو تركتموه فلما تركوه صار شيصًا، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ذلك ظنا مني، وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لم أكذب على الله رواه مسلم في الصحيح، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم: كيف يلقحون النخل؟ وكيف يغرسون؟ وكيف يبذرون ويحصدون؟ أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك. فقول من قال: إن النبي يخطئ؛ فهذا قول باطل، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا، وقول مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر" قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، أما الرسول ﷺ فهو لا يقول إلا الحق، فليس يرد عليه، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه.
هل الأنبياء معصومون حقا! | صحيفة مكة
5- خوفه من حبال السحرة وعصيهم وفى هذا قال تعالى بسورة طه "فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس فى نفسه خيفة موسى "والدليل على كون الخوف منهم ذنب هو أن الله نهاه عن الخوف فقال بنفس السورة "قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ". 5- ذنب داؤد
هو ظنه أن الله فتنه أى غضب عليه وفى هذا قال تعالى بسورة ص"وظن أنا فتناه "والدليل على كون الظن ذنب هو استغفار داود(ص)وفى هذا قال بنفس الآية "فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب "وغفران الله له بقوله فى الآية التالية "فغفرنا له ذلك "
6- ذنب سليمان
ألقى الله على كرسى سليمان (ص)جسد أى ذهب وفى هذا قال بسورة ص"ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا "فظن أنه غنى عن عطاء الله فتاب أى أناب واستغفر الله وفى هذا قال بسورة ص"وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب قال رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب ". 7- ذنوب محمد
ذكر الله آيات عدة صريحة فى ارتكابه للعديد من الذنوب منها قوله بسورة الفتح"إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " وقوله بسورة محمد "فاعلم أنه لا إله الله واستغفر لذنبك "وقوله بسورة النصر "واستغفره إنه كان توابا "
وأما ذنوبه فى القرآن فهى:
1- سماحه للمنافقين بالقعود أى إعطاء أهل النفاق الإذن للقعود عن الجهاد وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة "إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الأخر ".. العصمة للأنبياء | صحيفة الخليج. والدليل على كونه ذنب هو عفو الله عنه والعفو لا يكون إلا بعد ذنب وفى هذا قال بسورة التوبة "عفا الله عنك لما أذنت لهم ".
العصمة للأنبياء | صحيفة الخليج
هذا مع أنه لا مصلحة للعبد في الوقوف على تعيين اسم
هذا السائل ، ولا مضرة في دينه إذا جهله ، ولذلك لم يعن رواة الحديث بذلك التعيين. ثانيا:
أما عن دخول هذا السائل النار، مع كونه من الصحابة ، فله ثلاثة أوجه:
أولا: يحتمل أنه من المنافقين ، فأعلم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بحاله. هل الانبياء معصومون عن الخطأ - الساحة العقدية والفقهية - أخوات طريق الإسلام. وقد كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عدة من المنافقين يصلون معه ويصومون
ويعبدون الله في الظاهر وهم في الحقيقة من أهل النفاق ، قال تعالى: ( وَمِمَّنْ
حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا
عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ
مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ) التوبة/ 101
ثانيا: يحتمل أن يدخل النار بسبب ذنب له ، ثم ينجيه الله منها فيدخل الجنة بفضل
الله ورحمته. ثالثا: يحتمل أن يكون المعنى: هو في النار إن لم يعف الله عنه ، فيدخل بذلك في
المشيئة. ولعل الاحتمالين الأخيرين أظهر ، وهذا جار على قاعدة أهل السنة في عصاة الموحدين. وقد روى البخاري (3074) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ:
كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الثقل: ما يثقل
حمله من الأمتعة) رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( هُوَ فِي النَّارِ) فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ
إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا
ورواه مسلم (114) بمعناه من حديث عمر رضي الله عنه.
هل الانبياء معصومون عن الخطأ - الساحة العقدية والفقهية - أخوات طريق الإسلام
إن هذه الفكرة ـ عدم عصمة الأنبياء ـ تبسط كثيرا من المسائل وتساعد على تلاحم المجتمع وقبول المخطئين، وأيضا تعطي العقول مساحة واسعة من التفكير، لأن التبعية بهذا المفهوم لن يكون لها وجود. ونقرأ في السيرة الكثير من الأحاديث التي يصمت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض الأخطاء الواردة من الصحابة، مما يجعل تصرفهم تلقائيا لا مصطنعا أو مبالغا فيه، مما يجعل المجتمع حقيقيا وليس مزيفا.. هل الأنبياء معصومون حقا! | صحيفة مكة. وقد بحثت عن مصدر هذه المعلومة الراسخة وهي عصمة الأنبياء، فوجدت أن ليس لها دليلا من الكتاب أو السنة. غير أن العلماء ارتكزوا في حقيقة عصمة الأنبياء، على قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى)، ولكننا حين ننظر للآيات التالية نجد أنها تتحدث عن القرآن بأنه وحي من السماء وليس نابعا من هوى الرسول الكريم. وحتى لو فسرنا الآية بمفردها، نجد أنها قد تعني أنه لا ينطق تبعا لهواه، فإن أخطأ فهو تبعا لبشريته. لست مفسره ولا فقيهة، ولكن إقرار بعض الحقائق الدينية والقواعد الفكرية، دون الارتكاز على باقي الآيات والأحاديث والسيرة النبوية؛ يجعل الدين متناقضا وغير واقعي، فضلا عن مدى التأثير الفكري للسلوك الإنساني البعيد عن الحقيقة والصواب، والله أعلم.
أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " أبكي للذي عَرَضَ عليّ أصحابُك من أخذهم الفداء ، لقد عُرِض عليّ عذابُهم أدنى من هذه الشجرة " – شجرة قريبة من نبي الله – صلى الله عليه وسلم - وأنزل الله عز وجل: " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " إلى قوله: " فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا " الأنفال / 67–69 ، فأحل الله الغنيمة لهم. ففي هذا الحديث اتضح أن اختيار النبي صلى الله عليه وسلم للعفو عن الأسرى إنما كان أمرا اجتهاديا منه بعد مشاورة أصحابه ، ولم يكن عنده صلى الله عليه وسلم فيه من الله تعالى نص. - قوله تعالى: " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " عبس /1-2 ، وهذه قصة الصحابي الجليل عبد الله ابن أم مكتوم الشهيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي عاتبه الله فيها. قال شيخ الإسلام ( مجموع الفتاوى: ج4 / 320):
" وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم ( أي الأنبياء) غير معصومين عن الإقرار على الصغائر ، ولا يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال ، وأول من نُقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة مطلقاً ، وأعظمهم قولاً لذلك: الرافضة ، فإنهم يقولون بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو والتأويل " انتهى.
[quote=أبو فهد السني;666946] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن من أهم عقائد الشيعه.. هي الإعتقاد بأن الأنبياء والأئمه معصومين من كل خطأ! ولم يكلف أي أحد منهم نفسه بالتدبر بأيات القرأن العظيم!.. لأنه مجرد نظره ( سريعه) في هذا القرآن العظيم.. ستنسف عقيدة الشيعه بالعصمه وتنهيها للأبد!