البحث في:
أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ←
→ أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد:
1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع
- كتاب ثالث ابتدائي لغتي الفصل الثاني
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الآن حتى قيام يوم الدين. القطيف/ هل
يغني غسل الحيض عن الوضوء؟ وكذلك غسل الجمعة؟
ج: بسمه تعالى:
السيد القائد: غسل الحيض والجمعة لا يجزي عن الوضوء. السيد
السيستاني: الجمعة يجزي عن
الوضوء، و غسل الحيض يجزي
ولكن الأحوط استحباباً الوضوء قبل الغسل. غسل الجنابة من
الأغسال المتفق عليها عند الفقهاء بأنه يكفي عن الوضوء. أحكام الصلاة » قضاء الصلاة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). أما غيره فهو
محل اختلاف بين الفقهاء. الأغسال
المستحبة:
الإمام الخميني
والخامنئي: لا تكفي جميعها عن الوضوء. السيد الخوئي
والسيستاني: يجزي عن الوضوء
الغُسل الذي ثبت إستحبابه كالجمعة وغيرها، وقد أورد السيد السيستاني الأغسال التي
يرى بأنه مستحبة وتكفي عن الوضوء في خاتمة بحث الغُسل. إضافة على ما
ذُكر:
الواجبة لا تجزي عن الوضوء ما عدا الجنابة ، وحصل خلاف في غسل الحيض هل يجزي أو لا؟
السيد القائد: لا يجزي. السيستاني: يجزي والأحوط استحباباً أن يتوضأ قبل الغُسل. معلومة: الأغسال الواجبة من قبيل:
غسل الجنابة،
غسل الحيض و الإستحاضة والنفاس، غسل الميّت، غسل مسّ الميّت. روابط ذات صلة:
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
(مسألة 146): إذا تيمّم لصلاة فصلاها ثُمَّ دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها، ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك، وأمّا مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طروّ العجز عن الصلاة متيمّماً فالأحوط لزوماً التأخير. ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع. نعم، الأحوط الأولى الاستئناف مع الطهارة المائيّة إذا كان الوجدان قبل الركوع، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية. (مسألة 147): إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ثُمَّ ارتفع عذره في الوقت أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها. (مسألة 148): إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ثُمَّ أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه، فيتوضّأ إن أمكن وإلّا فيتيمّم بدلاً عن الوضوء، والأحوط الأولى أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمّة إذا لم يتمكّن من الوضوء. → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع
4- أن لا يمتزج بغيره ممّا لا يصحّ التيمّم به كالتبن أو الرماد. نعم، لابأس بذلك إذا كان المزيج مستهلكاً. 5- طهارة أعضاء التيمّم على المشهور، ولكنّ الظاهر عدم اعتبارها. نعم، يعتبر أن لا تكون النجاسة حائلة أو متعدّية إلى ما يتيمّم به. 6- أن لا يكون حائل بين الماسح والممسوح. 7- أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل على الأحوط لزوماً. 8- النيّة على تفصيل مرّ في الوضوء، والأحوط لزوماً أن تكون مقارنة للضرب أو الوضع. 9- الترتيب بين الأعضاء على ما مرّ. 10- الموالاة، والمناط فيها أن لا يفصل بين الأفعال ما يخلّ بهيئته عرفاً. 11- المباشرة مع التمكّن منها. مسائل النية في الصلاة - فتاوى السيد السيستاني - شيعة ويب. 12- أن يكون التيمّم بعد دخول وقت الصلاة على الأحوط استحباباً، وإن كان يصحّ قبله أيضاً مع عدم رجاء زوال العذر في الوقت، وأمّا مع رجاء زواله فلا يجوز التيمّم حتّى بعد دخول الوقت كما سيأتي. وإذا تيمّم لأمر واجب أو مستحبّ قبل الوقت ولم ينتقض تيمّمه حتّى دخل وقت الصلاة لم تجب عليه إعادة التيمّم، وجاز أن يصلّي مع ذلك التيمّم إذا كان عذره باقياً. (مسألة 145): لا يجوز التيمّم للصلاة الموقّتة مع العلم بارتفاع العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة قبل خروج الوقت، بل لا يجوز التيمّم مع عدم اليأس عن زوال العذر أيضاً، إلّا إذا احتمل طروّ العجز عن التيمّم مع التأخير، وأمّا مع اليأس منه فلا إشكال في جواز البدار، ولو صلّى معه لم تجب إعادتها حتّى مع زوال العذر في الوقت.
١- السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة سنين طويلة من أيام عمرها إلاّ أنها كانت تتلفظ بالنية وتكرر تكبيرة الإحرام وعندما اكتشفت خطأ صلاتها طيلة تلك الفترة ، فما هو حكم الصلاة التي صلتها في تلك الفترة؟ الجواب: لا بأس بالتلفظ بالنية قبل الدخول في الصلاة بتكبيرة الإحرام وأما تكرار تكبيرة الإحرام فان كان العدد المكرّر زوجاً فهي باطلة ويؤدي إلى بطلان الصلاة فيجب قضاؤها وإن كان فرداً فالصلاة صحيحة وأيضاً لا تبطل الصلاة بزيادتها سهواً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي. ٢- السؤال: هل صحيح أن نية الوضوء للصلاة لا تكون إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ الجواب: لايجب ذلك بل يجوز الوضوء للصلاة قبل الوقت للتهيؤ كما يجوز للكون على الطهارة. ٣- السؤال: ماحكم من كان يتلفظ بالنيّة بعد تكبيرة الاحرام، كان يقول بعد تكبيرة الاحرام (اصلي صلاة الصبح قربة الى الله تعالى) مثلاً، يبدأ بقراءة الفاتحة والسورة؟ الجواب: اذا كان جاهلاً مقصراً فعليه الاعادة او القضاء وان كان قاصراً صحت صلاته ولا تلزمه سجدتا السهو علي الاصح. ٤- السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟ الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
مثال ذلك: إذا لم يتمكّن المكلّف من الركوع أو السجود لمانع واطمأنّ ببقائه إلى آخر عمره أو أنّه شكّ في ذلك فقضى ما فاته من الصلوات مع الإيماء بدلاً عن الركوع أو السجود ثُمَّ ارتفع عذره وجب عليه القضاء ثانياً، وأمّا إذا لم يتمكّن من القراءة الصحيحة لعيب في لسانه واطمأنّ ببقائه أو شكّ في ذلك فقضى ما عليه من الفوائت ثُمَّ ارتفع عذره لم يجب عليه القضاء ثانياً. خِــدمــةُ الإستـفـتـاءات: ما هي الأغسال التي تجزي عن الوضوء؟. (مسألة 447): لا يختصّ وجوب القضاء بالفرائض اليوميّة بل يجب قضاء كلّ ما فات من الصلوات الواجبة، حتّى المنذورة في وقت معيّن على الأحوط لزوماً. وسيأتي حكم قضاء صلاة الآيات في محلّه. (مسألة 448): المؤمن إذا فاتته الفريضة لعذر ولم يقضها مع التمكّن منه حتّى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر إن لم يكن قاصراً حين موته - لصغر أو جنون - ولم يكن ممنوعاً من إرثه ببعض أسبابه كالقتل والكفر، وإلّا لم يجب عليه ذلك، والأحوط الأولى القضاء عن الأمّ أيضاً. ويختصّ وجوب القضاء بما وجب على الميّت نفسه، وأمّا ما وجب عليه باستئجار ونحو ذلك فلا يجب على الولد الأكبر قضاؤه، ومن هذا القبيل ما وجب على الميّت من فوائت أبيه ولم يؤدّه حتّى مات، فإنّه لا يجب قضاء ذلك على ولده.
تدريب الطالبة على خدمة مجتمعها ووطنها وتنمية روح النصح و الإخلاص لولاة أمرها. حفز همة الطالبة لاستعادة أمجاد أمتها المسلمة التي ينتمي إليها واستئناف السير في طريق العزة والمجد. تعويد الطالبة الانتفاع بوقتها في القراءة المفيدة واستثمار فراغها في الأعمال النافعة لدينها ومجتمعها. تقوية وعي الطالبة لتعرف بقدر سنها كيف تواجه الإشاعات المضللة والمذاهب الهدامة و المبادئ الدخيلة. إعداد الطالبة لما يلي هذه المرحلة من مراحل الحياة. اكتساب اتجاھات وقیم إسلامیة. اكتساب رصید معرفي ولغوي یؤھل للتواصل الشفھي والكتابي في مجال القیم الإسلامیة. فھم نصوص الوحدة المقروءة والمسموعة وتحلیلھا وتذوقھا ونقدھا. تعرف الأسماء من حیث التنكیر و التعریف و التذكیر و التأنیث و تمییزھا و استخدامھا
كتساب اتجاھات وقیم إسلامیة وتمثیلھا في سلوكیاتي و تعاملاتي. اكتساب رصید معرفي ولغوي یؤھل للتواصل الشفھي والكتابي في مجال الأعلام. معرفة المفرد و المثنى والجمع و تمییزھما و استخدامھما. كتاب لغتي ثالث ابتدائي الفصل الأول 1443 - حلول. اكتساب اتجاھات وقیم متصلة بمجال الوطن. اكتساب رصید معرفي ولغوي یؤھل للتواصل الشفھي والكتابي حول مجال الوطن. الأهداف الخاصة لمادة الكفايات
تهيئة الطالبات وإعدادهم ذهنيا وعمليا لتقبل تعلم لغتي الجميلة.
كتاب ثالث ابتدائي لغتي الفصل الثاني
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن خياركم أحاسنكم أخلاقا)). نشاطات التهيئة: السؤال الأول: أرسم دائرة حول الأوصاف التي تعجبني: كريم, مبذر, طماع, متعاون. كذاب, مهذب, غشاش, صادق. رحيم, ظالم, بخيل, أمين.
2 - أكمل الجمل الآتية بكلمتين تنتهيان بتاء مفتوحة: الأطفال يركضون في ال --------------- ويعبثون ب ------------- الطائرة.