وورد بالنظام الأساسي للجمعية أن يكون مقرها الرئيس بمدينة الرياض, ولها الحق في إنشاء فروع بمناطق المملكة تسير وفق السياسة والأهداف المرسومة لها وهذه الأهداف هي:
جمعية الثقافة و الفنون
1-الارتقاء بمستوى الثقافة والفنون بالمملكة. 2- رعاية الأدباء والفنانين السعوديين والعمل على رفع مستواهم الثقافي، والفني، والاجتماعي، وتأمين مستقبلهم، وتوجيههم لما يخدم مجتمعهم. جمعية الثقافة والفنون بالدمام. 3- تبني المواهب الشابة وإتاحة الفرص أمامها لإبراز تفوقها ونبوغها في ظل الإشراف والتوجيه لتصبح حصيلتها داخل إطار ملتزم بالقيم والأصالة. 4ـــ تمثيل المملكة في كل عمل من شأنه الارتقاء بالثقافة والفنون على المستويين العربي والعالمي، لمتابعة حركتيهما والتنسيق معهما.
جمعية الثقافة والفنون مستمرة وأخرى جديدة - جريدة الوطن السعودية
أقام نادي شعراء الطبيعة الأردني/ هايكو الأردن، مساء يوم أمس الأول، أمسية بدعوة من منتدى الرصيفة للثقافة والفنون، في مقر جمعية رعاية الحج والعمرة بالرصيفة، بعنوان (الهايكو والحياة). بإدارة الأديبة هديل الرحامنة. جمعية الثقافة والفنون مستمرة وأخرى جديدة - جريدة الوطن السعودية. وقد حيث رحب الأديب محمود الصالح رئيس المنتدى بالجمع الحضور من مثقفين وشعراء وفنانين، وفنانين تشكيليين. وكانت كلمات نادي شعراء الطبيعة الأردني/ هايكو الأردن، استفتحها رئيسة النادي الشاعرة د. فاتن أنور، وقدمت بورقة نقدية حول الهايكو، فيما شارك بإلقاء قصائد من الهايكو الشعراء: توفيق أبوخميس، منتهى السوداني، عبد الحكيم عجاوي، عصام وزوز، وأكثم جهاد. وفي نهايات الأمسية دار نقاش وطرحت المداخلات حول الهايكو؛ لزيادة التعريف بهذا الشعر الجميل. وبعد فقرة المنتدى الفنية، تم توزيع الشهادات التكريمية على المشاركين.
جمعية الثقافة والفنون بالرياض
صحيفة سبق الالكترونية
وزيرة الثقافة تنعى سميح شعلان العميد الأسبق لمعهد الفنون الشعبية - أخبار مصر - الوطن
جهوي
في اطار برنامج ليالي رمضان الذي تشرف عليه إدارة و مجلس دار الشباب الزلاقة. جمعية الثقافة والفنون بالرياض. جمعية الرياض للتربية و الثقافة و الفنون تكتسي حلة رمضانية خاصة بطعم ثقافي و فني بتنظيمها لمسابقة ثقافية تحمل اسم "انرجعوا للطفولة "ليلة الجمعة 15 ابريل. شارك فيها 6 جمعيات محلية و وطنية (جمعية البراءة و ك ح م فرع عبد العزيز الادريسي القاسمي و جمعية الشعلة للتربية و الثقافة و الجمعية المغربية لتربية الشبيبة و منظمة الكشاف الاطلسي و جمعية سحابة الخير خريبكة) ب 30 اطار من رواد و رائدات مؤسسة دار الشباب الزلاقة. افتتح النشاط بتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم ثم كلمة ترحيبية للسيد رئيس الجمعية عزيز رشدي و السيد مدير دار الشباب السيد عبد الالاه مهذاب و تقديم قواعد المسابقة من طرف السيد عبد الكبير نصيف منشط المسابقة والسيد مهدي العمراوي المشرف العام على المسابقة،ليستمتع الحاضرين بفقرة فنية لفرقة سمايل توكادا التي اتحفت الجمهور بايقاعات فنية متنوعة قبل الشروع في أجواء المسابقة التي تخللتها مجموعة من الاسئلة في شتى المجالات و المفاجأة كانت بالالعاب التي أعطت طابعا كوميديا ترفيهيا للاطر لقيت استحسان الجمهور و كذلك عادت بالمشاركين لطفولتهم و احيت ذكرياتهم الجميلة و الطفولية.
ومن المتوقع أن يكون جدول عمل الجمعية مزحومًا بالملفات الثقافية والفنية التي تحتاج إلى إنجاز. جمعية الثقافة والفنون بجدة. ومن ذلك افتتاح فروع للجمعية في عدد من المدن الصغيرة التي تحوي تراثًا وفنًا محليًا من المهم احتواؤه وإبرازه؛ وإيجاد قنوات مختلفة لإبراز التراث سواء أكانت قنوات إعلامية أم عن طريق المنشورات على شكل سلسلة كتب أو مجلات متخصصة بشأن ثقافي معين كالفنون التي لم تجد فرصة للظهور بشكل علمي مدروس، ومن ذلك: المسرح، والفن التشكيلي، والتصوير، والأغاني الشعبية بما فيها الرقصات، واللهجات المحلية، والتصوّرات الشعبية، والفنون القولية (كالأمثال الشعبية والأحاجي والألغاز والحكايات والأساطير والمواويل والكسرات والطروق)، والطب الشعبي، والعادات والتقاليد ببعديها البدوي والحضري. أما الاهتمام بما يمثل الثقافة النخبوية كالشعر الفصيح والقصة والرواية فهناك قنوات أخرى كالأندية الأدبية مثلا معنية بهذا النوع من الأعمال. والحقيقة أن الكثيرين يتطلعون إلى هذه الجمعية بآمال كبيرة وبخاصة بعدما صارت تحت إشراف وزارة الثقافة؛ ويؤملون أن تسع تطلعاتهم وتوقعاتهم وكذلك أحلامهم؛ وأن تتجاوب مع ما تراه مناسبًا وفق المتاح على أرض الواقع.
ـ النون الساكنة إذا أتت الواو بعدها في كلمتين مثل ( من ولي) كما في قوله تعالى: ( وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) سورة العنكبوت الآية 22، ومع التنوين إذا أتت الواو بعده مثل قوله تعالى: ( وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ). استخراج احكام التجويد في سورة النمل للمنشاوي. الإدغام بغير غنة:
أما النوع الثاني من الإدغام فهو الإدغام بغير غنة ويأتي مع حرفين ( اللام والراء) إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة. أمثلة الإدغام بغير غنة:
ـ النون الساكنة إذا أتت اللام بعدها في كلمتين مثل ( من لدنه) كما في قوله تعالى: (
قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ
الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا
حَسَنًا) سورة الكهف 2، ومع التنوين إذا أتت اللام بعده مثل ( سائغاً للشاربين) كما في قوله تعالى: (
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي
بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا
لِلشَّارِبِينَ) سورة النحل 66. ـ النون الساكنة إذا أتت الراء بعدها في كلمتين مثل ( من ربهم) كما في قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) سورة البقرة 5، ومع التنوين إذا أتت الراء بعده مثل ( تواباً رحيما) كما في قوله تعالى: (
وََاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا
وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا
رَحِيمًا) سورة النساء 16.
استخراج احكام التجويد في سورة النمل للمنشاوي
الحمد لله. أنزل الله تعالى كتابه المجيد هدىً للناس ، ليُخرجَهم من الظلمات إلى النُّور ،
وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يجاهد به الكافرين ، فقال تعالى: ( فَلَا تُطِعِ
الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) الفرقان/ 52. قال ابن عباس رضي الله عنهما: " يعني القرآن " انتهى من " تفسير ابن كثير" (6/
116). ص105 - كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن - القول في معرفة المتشابه والمتعارض - المكتبة الشاملة. ولم ينزله لمحاربة حشرات البيوت والتخلص منها. ولا نعلم في السنة ، ولا في كلام أحدٍ من السلف ، أو فعله: استحباب قراءة سورة
النمل أو بعضها للتخلص من النمل ، فهذا فعلٌ مُحدَث ، وفيه توظيف للقرآن لغير ما
أُنزل لأجله ، فلا يشرع. قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه
الله:
" ومن البدع: التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة
من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل " انتهى من " بدع القراءة " (ص/14). ولو قيل بذلك لأوشك أن يقول
قائل: تقرأ سورة العنكبوت للتخلص من العناكب ، وتقرأ سورة النحل لعلاج التورم
الناتج عن لسع النحل ، ونحو ذلك ، ومثل هذا تغني حكايته عن تكلف رده. وينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 120226). والله تعالى أعلم.
_ ( وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ) ، مِنۡهُمۡ ، النون بعدها هاء حرف من حروف الإظهار. مد البدل في سورة الجمعة
مد البدل هو حكم من أحكام قراءة القرآن، ويطبقه من على دراية بالتجويد، ومن لا يدري بحكم بساطته، وهو قائم على وجود همزتين متتاليتين إحداهما متحركة والثانية ساكنة، ويمكن مصادفته في كثير من الآيات، ومن بينها سورة الجمعة، وهو في الكلمات التالية:
ءَایَـٰتِهِۦ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل. وَءَاخَرِینَ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل. بِـَٔایَـٰتِ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل. ءَامَنُوۤا۟ الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل. ما هي احكام التجويد في سورة الكهف. [2]
أحكام النون الساكنة في سورة الجمعة
النون الساكنة شأنها شأن الميم الساكنة في التجويد درس تجويدي مهم، وبالأخص للمبتدئين، بل وأغلب الشارحين من المعلمين لعلم التجويد لا يبدأون الشرح إلا انطلاقاً من هذا الدرس، وهو يقال فيه النون الساكنة في شهرته لكنه يشمل أيضاً التنوين كجزء من الدرس.