16-02-2015, 02:42 PM #1 من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟
السؤال: قال تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر:32]. هل السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب هم: (ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات)، أم هم (مقتصد، وسابق بالخيرات فقط)، أم هم (سابق بالخيرات فقط)؟ وشكرًا. الجواب:
الحمد لله
ظواهر الأدلة الشرعية تقرر أن الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم السابقون بالخيرات، وليسوا المقتصدين أو الظالمين لأنفسهم، وتوضيح ذلك فيما يلي: أولاً:
جاءت بعض الأحاديث النبوية الصريحة تقسم الناس ثلاثة أصناف، فيصف النبي صلى الله عليه وسلم السابقين بالخيرات فقط أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖....؟ - Youtube
من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖.... ؟ - YouTube
يدخلون الجنة بغير حساب - موقع مقالات إسلام ويب
أستمع حفظ
31 - الكلام على إسناد حديث: ( يقول الله عز وجل: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال يقول: أخرج بعث النار... يدخلون الجنة بغير حساب - موقع مقالات إسلام ويب. أستمع حفظ
32 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع ح، وحدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد غير أنهما قالا: ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ولم يذكرا أو الرقمة في ذراع الحمار. أستمع حفظ
33 - الكلام على إسناد حديث: ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع ح، وحدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد غير أنهما قالا: ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ولم يذكرا أو الرقمة في ذراع الحمار). أستمع حفظ
34 - ذكرتم أن الذي يكون عند الفرح هو التكبير وليس التصفيق فهل يجوز أن يكون جماعيا بصوت واحد؟ أستمع حفظ
35 - هل يستدل بكون أهل النار أكثر من أهل الجنة أن النار أكبر من الجنة؟ أستمع حفظ
36 - التعليق على ما روي عن كعب من أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم من غير حواء؟ أستمع حفظ
37 - هل من يستمع لشريط فيه رقية هل يدخل في ضمن الذين يطلبون الرقية فيحرم من أن يكون من السبعين ألف؟ أستمع حفظ
من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟
وهذا يدل على أنها نفع وإحسان. وذلك مستحب مطلوب، فالراقي محسن، والمسترقي سائل راج نفع الغير.. والتوكل ينافي ذلك. فإن قيل فعائشة قد رقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل قد رقاه؟ قيل: أجل ولكن هو لم يسترق، أي لم يطلب منهم ذلك، وإنما فعلوه دون سؤال، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل "ولا يرقيهم راق"، وإنما قال لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. والمقصود أن هؤلاء القوم إنما اختصهم الله بهذا الفضل لتعلق قلوبهم بالله تعلقا كاملا، وانصرافها عن كل ما سواه، وأن هذا الفضل لمن يتوكل على الله حق توكله.. الشيخ عبد المحسن العباد-صحيح مسلم-كتاب الإيمان-الشريط 049. فنسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد، وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب.
الشيخ عبد المحسن العباد-صحيح مسلم-كتاب الإيمان-الشريط 049
وهذا إسناد صحيح، رواته ثقات، أولهم شيخ الإمام أحمد إسحاق بن عيسى البغدادي، وكذلك شيخه أنس بن عياض، وإمام المغازي موسى بن عقبة، وكلهم ذكروا في طبقة تلاميذ ومشايخ بعضهم. وأما علي بن عبد الله الأزدي فهو كذلك ثقة، قال فيه ابن عدي: "لا بأس به عندي" انتهى من (الكامل [6/307])، وذكره ابن حبان في (مشاهير علماء الأمصار ص/152) وقال: "من رهط محمد بن واسع، كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة" انتهى. "ولما ذكره ابن خلفون في كتاب (الثقات) قال: هو ثقة، قاله أحمد بن صالح وغيره" هكذا جاء في (إكمال تهذيب الكمال [9/357]). وقال الذهبي رحمه الله: "ما علمت لأحد فيه جرحة، وهو صدوق" انتهى من (ميزان الاعتدال [3/142])
وسماعه من أبي الدرداء محتمل أيضاً، فقد أثبت العلماء سماعه من عبد الله بن عمر ومن أبي هريرة رضي الله عنهما، فليس من المستبعد إثبات سماعه من أبي الدرداء رضي الله عنه أيضًا. ولذلك قال الهيثمي رحمه الله: "رواه أحمد بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح، وهي هذه إن كان علي بن عبد الله الأزدي سمع من أبي الدرداء، فإنه تابعي" انتهى من (مجمع الزوائد [7/95]). وقد أعل محققو (المسند) في طبعة مؤسسة الرسالة هذا الحديث بالانقطاع بين علي بن عبد الله الأزدي وأبي الدرداء رضي الله عنه، مستدلين بقول الإمام البخاري رحمه الله في (التاريخ الكبير [19/18]): "وقال محمد بن علي: نا سعيد بن عبد الحميد قال: نا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي الأزدي -هكذا في المطبوع، والصواب علي بن عبد الله-، عن أبي خالد البكري، أن رجلاً جاء المدينة فلقي أبا الدرداء نحوه" انتهى.
أستمع حفظ
28 - الكلام على إسناد حديث: ( ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد، أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟). أستمع حفظ
29 - باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. أستمع حفظ
30 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله عز وجل: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال يقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال: فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) قال: فاشتد ذلك عليهم قالوا: يا رسول الله أينا ذلك الرجل؟ فقال: ( أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا، ومنكم رجل) قال: ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار).
فجعل بين عبد الله بن علي وأبي الدرداء أبا خالد البكري، غير أن رواية الإمام أحمد رحمه الله التي ظاهرها الاتصال بين علي وأبي الدرداء أثبت، فالراوي عن موسى بن عقبة هناك أنس بن عياض، وهو أثبت من عبدالرحمن بن أبي الزناد الذي في إسناد التاريخ الكبير، فقد قال عنه أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم وابن معين: لا يحتج به. انظر: (تهذيب التهذيب [6/172]). وقد وردت أسانيد أخرى لهذا الحديث فيها شيء من الاضطراب، يمكن مراجعتها في (التاريخ الكبير [9/17-18])، غير أن الإمام الحاكم ذكرها في (المستدرك [2/462]) ثم قال: "وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلاً" انتهى، وكذلك قال البيهقي رحمه الله في (البعث والنشور ص/83)، ونقل العلامة ابن القيم عن طائفة من العلماء أنها: "قد بلغت في الكثرة إلى حد يشد بعضها بعضًا، ويشهد بعضها لبعض" انتهى من (طريق الهجرتين ص/201). ثانياً:
الآثار الواردة عن الصحابة في تفسير هذه الآيات تدل على أن السابقين بالخيرات هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال في تفسير الآية: "هم أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ورثهم الله كل كتاب أنزله؛ فظالمهم يغفر له، ومقتصدهم يحاسب حسابًا يسيرًا، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب"
رواه ابن جرير الطبري في (جامع البيان [20/465]).
This will be replaced with the Google Map. محطات الرصد الاليAutomatic StationsJRCCJeddah Regional Climate Center مؤقتًامحطات الرصد الجوي الآلي احوال الطقس الأنية.
بوابة حصر المطالبات المالية / 5 Page
نسخة محفوظة 24 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل]
وارن بافت على موقع IMDb (الإنجليزية)
وارن بافت على موقع Munzinger IBA (الألمانية)
أغنياء الفوركس: وارن بافيت
Berkshire... مشروع سلام للتواصل الحضاري
وسّع معرفتك الثقافية
تعرّف على ثقافة دبي وعاداتها في مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري.
استمارة المشاركة في الحج
حيث
يمكن القول بان المبادئ الهامة التي يقوم عليها مفهوم السلوك الإيجابي هي:- ·
جميع الطلاب قادرين على تعلم السلوك الصحي... فنادق جدة الرخيصة
أما النقد الذي توجهه سمر في تصرف زوجها والذي تراه ألمانيا بامتياز كما تقول:" قلة الأصدقاء والتدقيق في الأشياء واحترام المواعيد حتى في لقائه مع أصدقائه فهو لا يتأخر دقيقة واحدة. " كانت سمر تصف لنا تصرفات زوجها عمر مقارنة إياها بتصرفاتها التي تختلف ب... محطّات بارزة في أحداث كندا الجويّة للعام 2019 – العربية | RCI. نموذج موافقة جهة العمل
فقرة الحديث الشريف والآن موعدنا مع الحديث الشريف والسنة النبوية بعد استماعنا إلى آيات من القرآن الكريم، حيث قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا:... علاج حبوب الظهر
النقر على منطقة الكتف جيدا من خلال كتابة رقم ثمانية على الكتب. النقر بإصبع الإبهام المنزلق على جانبي العمود الفقري وهذا ابتداء من الأكتاف. تعميم المهارات التطبيقية – المهارات الشخصية في السيرة الذاتية بالانجليزي
وهذا ما يتم الاتفاق عليه منذ البداية الأولى للتعاقد مع خصومات وعروض عدة مقدمة من قبل الشركة لعملائها الكرام لتقديم الأفضل بالنسبة إليك وتأكد من أنك ستحصل على الأفضل دائماً.
محطّات بارزة في أحداث كندا الجويّة للعام 2019 – العربية | Rci
شركة نقل اثاث بجدة...
7 6 5 4 3 2 1
وتشكّل فيضانات نهر اوتاوا في منطقة اوتاوي الذي يفصل بين مقاطعتي أونتاريو وكيبيك تهديدا في فصل الربيع مع بداية موسم ذوبان الثلوج. ولكنّ الفيضانات بلغت مستويات قياسيّة منذ ثلاث سنوات، وارتفع منسوب مياه النهر إلى مستوى غير مسبوق، وغمرت المياه نحوا من 6 آلاف منزل في المنطقة. استمارة المشاركة في الحج. وعزت وزارة البيئة السبب إلى مجموعة من العوامل المتضافرة، من الطقس البارد والثلوج الكثيفة إلى ارتفاع معدّلات الحرارة في فصل الربيع والأمطار الغزيرة. وحلّ ثانيا في قائمة وزارة البيئة موسم الأعاصير في مقاطعات الشرق الكندي الأطلسيّة، التي اجتاحها اعصار دوريان مصحوبا برياح فاقت سرعتها 100 كيلومتر في الساعة. رجل يسير مع كلبه تحت الثلوج في مدينة فانكوفر في الغرب الكندي/Darryl Dyck//CP
ولم تكن المقاطعات قد انتهت بعد من مضاعفات العاصفة الاستوائيّة "ايرين" التي حملت كميّات هائلة من الأمطار ولا سيّما إلى مقاطعة نوفا سكوشا. وفي كالغاري في غرب البلاد، ليس مستغربا أن تتساقط الثلوج في وقت مبكّر ، في أيلول سبتمبر أحيانا، ولكنّ كثافتها لم تكن معهودة، وتفاجأ أبناء المدينة بتساقط 32 سنتيمترا من الثلج هذه السنة. ودوما مع الأحداث الجويّة البارزة، ومع موجة البرد القطبي التي اجتاحت مقاطعات البراري في وسط الغرب الكندي في شباط فبراير، وتدنّت الحرارة إلى 40 درجة مئويّة تحت الصفر في العديد من أنحاء البلاد بسبب الدوامة القطبيّة Polar Vortex التي عادة ما تلفّ القطب الشمالي، ولكنّ الهواء القطبيّ بدأ يتسرّب جنوبا منذ بضع سنوات.