هل الرقص حرام
يعتبر الرقص فن من الفنون العريقة وله تاريخ طويل يرتبط بالثقافات و العادات و التقاليد المختلفة في كل بلد, فتجد كل حضارة لها فنها الرقصي الخاص بها, كما أن الموسيقى تختلف لكل نوع رقص فتنسجم الحركات مع النغمات, كما يمكن أن نعد الرقص طريقة تعبيرية تجريدية, يظهر فيها الانسان مشاعره و شغفه و رأيه بطريقة فنية مبهرة, و قد يمتهن البعض الرقص كمهنة فيمتد الشغف ليصبح مهنة و مصدر رزق, غير أن هناك معاهد متخصصة في تدريب الرقص و التأهيل الفني في تقنيات الرقص, اضافة الى أن هناك مسابقات عالمية و لها جوائز قيمة و تكريمات كبيرة متخصصة في الرقص و أنواعه. امتاز الرقص الشرقي من عصور عن باقي الرقص في العالم, لما فيه من جاذبية و جمال و تقنية عالية و مميزة, و لما يحتاجه من مرونة و لياقة و تدريب مكثف و شغف في الرقص.
حكم الرقْص في الأعراس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
واستشهدت ببعض الأحاديث منها: - ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِرَابِهِمْ إِذْ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ يَحْصِبُهُمْ بِهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُمْ يَا عُمَرُ» (رواه مسلم). وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبِهِ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ عَنْ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ» (رواه مسلم). هل الرقص حرام ؟. وعن أنس رضي الله عنه قال: «كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرقصون، يقولون: محمد عبد صالح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يقولون ؟ قالوا: يقولون: محمد عبد صالح» (رواه أحمد). اقرأ أيضا: ما الحكم الشرعي لمن صام رمضان ولم يؤد زكاة الفطر؟.. "الإفتاء" تجيب وعن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن - أي ترقص - والصبيان حولها ، فقال: يا عائشة تعالي فانظري» (رواه الترمذي).
هل الرقص حرام ؟
واستكملت دار الإفتاء بأن هذه الأحاديث الشريفة دلت على إقرار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسماحه لهؤلاء الحبشيين بالرقص على إباحته وإلا لأعلمهن بأنه من المنكرات، لكن هذا لا يعني أن كل ما يسمى رقصا يظل على الجواز والإباحة الأصلية، بل قد يختلف الحكم لاختلاف الأحوال العارضة والأغراض المقترنة بالرقص.
فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). [6]
الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). [7] وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).
يضم لفظ الأرابيسك أو الزخرفة العربية كل الزخارف الإسلامية في العمارة والفنون، كالرقش العربي والتوريق النباتي والخطوط العربية والتوشيح. ويعرف الأرابيسك على أنه تداخل أو تشابك الزخارف النباتية والهندسية والخطية بتوزيع مدروس وتناوب منظم وانسياب شاعري. والرقش هو أحد نماذج التزيين المعقدة الذي يحوي زخارف متقاطعة ومتداخلة، تمثلها أشكال هندسية نباتية، وهو يميز الفن العربي الذي ظهر في العمارة الإسلامية. الزخرفة ....انواعها....قواعدها. ويعرّف المعنى اللغوي لكلمة رقش في المعاجم العربية، بعبارة رَقِشَ الشيء أي كان به رُقشة، أَي لون فيه نُقوشٌ، ورَقَشَ اللوح أي نقشه وزخرفه وزينه. الزخرفة العربية
بدأ هذا الفن بالانتشار في القرن الثاني الهجري وازدهر في القرن الرابع، وأنشئت مدرسة في دمشق أطلق عليها اسم "الزخرفة الفاطمية"، كما انتشر في المغرب والمشرق وشاع في إيطاليا وألمانيا وفرنسا وغيرها، ومارسه الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي. وانتشر بشكل أساسي في عمارة دمشق داخل البيوت السكنية الكبيرة، وشاع في زخارف الأبواب الخشبية ومشبكات حديد النوافذ والأبواب وقطع الأثاث، وفي الحشوات والرسومات التي تزين بها جدران القاعات وسقوفها ورخام البلاط. ثلاثة عناصر زخرفية
وتعتمد الزخرفة الداخلية بكل أنواعها على ثلاثة أنواع من العناصر الزخرفية، الرقش الهندسي وهي زخرفة تعتمد على تقطيع السطح إلى أشكال هندسية متداخلة مشعة بشكل جابذ ونابذ، تبتدئ من النجمة وتنداح بأشكال مختلفة، لتشكل نجوماً أخرى لا تلبث أن تتداخل مع أشكال مشعة أخرى تسمى "الخيط"، يصورها الفنان بدقة ويلونها بألوان متنوعة منسجمة، وعلى الرغم من شكلها المجرد الذي يوحي بأنها بلا معنى عميق، إلا أنها تحمل بمجملها معاني صوفية وفلسفية.
الزخارف النباتية المجردة – اميجز
تأثرت العناصر النباتية في الزخارف الإسلامية بشكل كبير بحالة إسراف المسلمين في الاستلهام من أجزاء الطبيعة الخلابة المحيطة والسعي لتقليدهم بشكل صادق حقيقي فسعوا في ذلك في استخدام أنواع من. الزخارف النباتية المجردة. عرض صور للزخارف الإسلامية النباتية المجردة. حور الفنان المسلم العناصر النباتية من الطبيعة فاستخدم الاغصان وسيقان وأوراق النباتات لتكوين الزخارف النباتي. الزخارف النباتية الاسلاميةزخرفة الأرابيسك Arabesque د. و هي زخارف حديثة تعتمد على الشكل و اللون و التركيب الغير منظم. أمل سعيد العربى. من الاحيان تكون الوحدة في هذه الزخرفة مؤلفة من مجموعة من العناصر النباتية متداخلة ومتشابكة متناظرة تتكرر. اقدم الزخارف النباتية في الفن الإسلامي. Aug 20 2007 تقوم الزخرفة النباتية او ما يسمى فن التوريق. الزخارف النباتية المجردة – اميجز. مدير عام ادارة تسجيل الآثار بغرب الدلتا زخارف الارابيسك أحدى سمات الزخرفة الإسلامى وأن هذه الزخرفة كانت دائما مجهول المصدر. و هي زخارف بتعتمد على الشكل واللون والترتيب الغير منظم والعشوائي. التناظر أو التماثل. وبيظهر في الزخارف النباتية وهو نوعين. على زخارف مشكلة من اوراق النبات المختلفة من الزهور المنوعة وقد ابزرت باساليب متعددة من افراد.
الزخرفه النباتيه - ووردز
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. الزخرفه النباتيه. فرسم الإنسان وقتها ونقش وزخرف بعض الأشكال البدائية من خطوط ونقاط. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. حظي الفن في العصور الإسلامية باهتمام كبير خاصة في المنطقة الممتدة من إسبانيا وصولا إلى الهند حيث قامت ثقافات إسلامية متعددة وقد جاء تعبير الفن الإسلامي ليشمل كل ما أنتج فنيا في الفترة الزمنية المحصورة ما بين 622 ميلادي وحتى القرن التاسع عشر الميلادي. الزخرفه النباتيه - ووردز. كيفية تنسيق حدائق منزلية صغيرة رائعة. وقد زينت هذه الزخرفة المباني كما وشحت التحف الخشبية والنحاسية ودخلت في صناعة الابواب. زخرفة نباتية هي استخدام أشكال النباتات في شكل زخرفي جميل يظهر بها جمالها الرقيق وهناك الكثير من فناني الزخرفة النباتية واللوحات والتي يتم استخدامها بكثرة في المواقع على الأنترنت أو في الصفحات الخاصة واخترنا لك هنا بعض من لوحات الزخرفة النباتية. تعرف الزخرفة على أنها مجموعة من الخطوط والنقاط والأشكال الهندسية وعدد من الرسوم للنباتات والحيوانات وعدد من الكلمات المتداخلة والمتناسقة والتي تعطي في النهاية شكلا مميزا يستخدم لتزيين الكنائس والجوامع والمباني والمدافن وغيرها.
الزخرفة ....انواعها....قواعدها
إن هذا المنحى الذي اتبعه الفنان المسلم يتفق تماما مع الدعوة للبعد عن تصوير الإنسان والحيوان وقد أبدع فيه الفنان المسلم أيما غبداع حيث استعان بالأشكال المضلعة المنتظمة من مربعات ومخمسات ومسدسات وغيرها كذا بالدوائر املتشابهة والأشكال الهندسية عموما. تداخل القوس الدائري يولد أشكال مبتكرة من الزخارف. الفن الإسلامي بأشكله المختلفة يحظى باهتمام واسع من الدارسين والباحثين خاصة بالمناطق الممتدة بين الهند وإسبانيا فهناك نشأت الحضارات الإسلامية وازدهرت لعصور عدة وأزدهر بها أشكال عدة للفنون والعلوم بمجالات شتى فالفن الإسلامي مصطلح يطلق على كل إنتاج فني. حيث كان عبد الملك بن مروان أول من اهتم بفن الزخرفة في دور العبادة من خلال قيامه زخرفة قبة الصخرة التي توجد القدس الشريف. فضلا ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. فن الزخرفة النباتية يقصد بها الزخارف التي تتكون من رسومات تعتمد على العناصر الطبيعية وتسمى أحيانا الأرابيسك أو التوريق. حيث أن هذا النوع من الزخارف الإسلامية يعبر عن جمال الفن الإسلامي ويكون في نفس الوقت بعيدا بعدا تام عن تصوير الأرواح والتي جعلت من تلك القبة رمز. تكرار القوس الدائري أساس الزخرفة النباتية.
الزخرفه النباتيه - الطير الأبابيل
الدرس الأول: تجريد الزخرفة
الأهداف التربوية:
الأهداف المعرفية:
1- أن تذكر الطالبة مفهوم الزخرفة. 2- ان تعرف التجريد. 3- ان تعدد انواع التجريد. 4- ان تستنتج عدد من النباتات ﻓﻲ الطبيعة ﻣن ﺣولنا. 5- تربية أسلوب التفكير الفني والعلمي في مواجهة المشكلات عند الطالبه. الأهداف المهارية:
1- ان تحور الطالبة زخارف مختلف من الطبيعة
2-ان توظف الطالبة الزخارف في تصاميم فنية مبتكرة
1- ان تراعي الطالبة في الرسم التماثل والتوازن والتقابل في الزخرفة الاسلامية. 2- ان ترسم الطالبة بحس الفني في لتركيب الزخارف في التصميم. 3- الاهتمام بإكساب المتعلم بعض المهارات اليدوية التي يمكن تعلمها في هذه المرحلة. الأهداف الوجدانية:
1- تعزيز نمو الطالبة الروحي بما تثيره في نفسها من عظمة خلق الله. 2- تستشعر قدرة الله في خلق الطبيعة من خلال ما تستخرجه من زخارف من النباتات والأزهار. 3- ان تعتز الطالبة بالتراث الاسلامي وتوظفه في مختلف الحياة. 4- أن تبدي الطالبة اهتمامها بنظافة الفصل خاصة وما عملها الفني. 5- ان تشارك زميلاتها في عملية التعليم والتعلم. من خلال دراستنا لوحدة ( مجال الزخرفة) يتبين لنا بأن محتوى المادة التعليمية أتى منسجماً مع الأهداف السابقة التي سلف ذكرها سواء كانت الأهداف العامة لقانون التربية أو الأهداف المرحلية وأهداف مرحلة الصف الخامس الابتدائي وسوف يتم ملاحظة ذلك من خلال تحليل المادة وبيان جوانب الانسجام.
حل الوحدة الثانية ( مجال الزخرفة) التربية الفنية الصف الخامس ابتدائي ف1 1442 - YouTube