24-04-2012, 07:33 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1098
تاريخ التسجيل: Apr 2012
أخر زيارة: 14-05-2012 (03:20 PM)
المشاركات:
494 [
التقييم: 90
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
الايدام الصيني. المقادير:
دجاج صدور مقطع صغير وتحطي عليه 1م نشاء
وتخلطيه وتخليه عبال ماتقطعي الخضروات
بصلة كبيرة مقطعة شرائح
2حبة جزر مقطعة شرائح
2حبة فلفل رومي مقطع شرائح بالطول
2حبة كوسة مقطع شرائح بالطول
2فص ثوم مدقوق
1م. ك صويا صوص
نص م. ك زنجبيل مطحون... ملح
بهارات مطحونة م. ص من(فلفل اسود. كمون. كزبرة ناشفة فلفل احمر. كركم)
صوص تخلطي كل المقادير في الخلاط
عباره عن (1طماطم+2م صلصة طماطم +1م. ك صويا صوص حلوة +2م. طريقة الايدام الصيني الشارد. ك نشا+1ماجي +1م. ك زيت +نص كوب ماء) وهذا الصوص
الطريقة: ضعي زيت على مقلاة تيفال او اي مقلاة اهم شي مايتلزق فيها الاكل وحطي نص مقدار الثوم ونص مقدار الزنجبيل وضعي عليهم الدجاج
وبعدين صفي الدجاج من الزيت وحطيه في صحن
وزيدي شوية زيت وحطي بقية الثوم والزنجبيل والبصل وقلبيه
وبعدين حطي الجزر والفلفل الرومي والكوسة وقلبيه
وبعدين حطي البهارات عليها والملح
والصوص ورجعي الدجاج على الخضروات
وزيدي 1كوب ماء وخليه على النار حتى يتسبك
وهذا شكله النهائي وبالعافية.
طريقة الايدام الصيني بالرياض
إضافة اللحم والخضروات المشكّلة والمشوّحة فوق خليط الصلصة في المقلاة، وترك المكوّنات حتى تغلي مع بعضها وتتسبّك لبضع دقائق. هكذا يصبح الإيدام قد أصبح جاهزاً، حيث يسكب في طبق التقديم، ويزين بالبصل الأخضر المقطّع، ويؤكل مع الخبز أو الأرزّ بحسْب الرغبة. المصدر:
طريقة الايدام الصيني الخارج عن السيطرة
بصل أخضر مقطّع إلى شرائح بمقدار عود واحد. مكونات صلصة ايدام اللحم
ثوم متوسط الحجم ومهروس جيداً بمقدار فصين. صلصة طماطم بمقدار ملعقتان كبيرتان. سكر أبيض خشن بمقدار ملعقتان كبيرتان. كوب من الماء. صلصة صويا بمقدار نصف كوب. دقيق ذرة بمقدار ست معالق كبيرة الحجم. طريقة الايدام الصيني خلال الربع الثالث. فلفل أسود بمقدار ربع ملعقة صغيرة الحجم. نقوم بإحضار مقلاة عميقة ونضعها على نار متوسطة الحرارة ثم نضع بها كمية من الزيت النباتي. نقوم بإحضار اللحم ونضع في المقلاة قم نقلب جيداً حتى يتم التشويح ونقلب حتى تقل كمية الماء التي تخرج منه. بعد ذلك نقوم بإخراج اللحم المشوح ونضعه على طبق حتى نحتاج إليه. نقوم بإحضار الخضراوات من حلقات البصل، والزنجبيل، والفلفل الأحمر والأخضر والأصفر والجزر والزهر والملفوف ونضعها في المقلاة مع المزيد من الزيت، ونقلبهم جيداً حتى يمتزجوا معاً وتذبل كل هذه المكونات. بعد ذلك نقوم بإزالة الخضروات من المقلاة ونضعها فوق اللحم المشوح. نقوم بتحضير صلصة الصويا وذلك عن طريق خلط الثوم والطماطم والسكر والماء والدقيق والفلفل الأسود وصوص الصويا معاً ونضربهم بالمضرب اليدوي حتى يتم الحصول على صلصة متجانسة. نقوم بوضع صلصة الصويا في المقلاة حتى تغلي قليلاً وتتماسك الصلصة.
طريقة الايدام الصيني المضاد
إضافة صلصة الصويا إلى مقلاة التشويح، وتركها حتّى تغلي قليلاً حتى تتماسك الصلصة. إضافة اللحم والخضروات المشكّلة والمشوّحة فوق خليط الصلصة في المقلاة، وترك المكوّنات حتى تغلي مع بعضها وتتسبّك لبضع دقائق. هكذا يصبح الإيدام قد أصبح جاهزاً، حيث يسكب في طبق التقديم، ويزين بالبصل الأخضر المقطّع، ويؤكل مع الخبز أو الأرزّ بحسْب الرغبة.
نضيف البندورة المقطعة ورب البندورة إلى الخليط. نضيف الملح، والفلفل الأسود، والزنجبيل، والبهارات المشكلة، بالإضافة إلى صوص الصويا ونخلط جيداً. نضيف الروبيان إلى الخليط مع الاستمرار في التحريك. نضع القليل من الماء على الخليط، ثم نغطيه ونتركه حتى ينضج الخليط. بعد أن ينضج الخليط نرفعه عن النار ونضعه في صحن للتقديم، ويقدم مع الأرز الأبيض. المصدر:
السؤال:
♦ ملخص السؤال:
سائل يسأل: هل مِن الممكن أن يبعثَ اللهُ للعبد العاصي علامات وإشارات للابتعاد عن معصية معينة؟
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل مِن الممكن أن يبعثَ اللهُ للعبد العاصي علامات وإشارات واضحةً للابتعاد عن معصية معينة؟ وهل هذا مِن علامات حبِّ الله للعبد؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:
فمِن رحمةِ الله بعبده ورعايته له أن يَقذفَ في قلبه نورًا، يُفرِّق به العبدُ بين الخطأ والصوابِ، ويُبصر به الحق بعد عماه عنه، ويَعرفه بعد جَهلِه به، ومِن ثَمَّ يتبعُه بعد إعراضه عنه، فيَمشي بنورِه بين الناس. وما لحظتُه أيها الابنُ الكريم من نفسك وتُسمِّيه: إشارات، هو مِن علاماتِ حياة القلب، وضابطُ هذا نُفرته مِن القبائح وبُغضها، وعدم الالتفات إليها، بخلاف مَن مات قلبُه، فإنه لا يُفرِّق بين الحسَن والقبيح.
هل يحب الله العصاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال تعالى: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران:31] ، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [المائدة:54]. باب علامات حب الله تعالى للعبد. 1/386 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً ، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذ نه)) رواه البخاري (227). معنى (( آذنته)): أعلمته بأني محارب له. وقوله (( استعاذني)) روي بالباء وروي بالنون. 2/387 ـ وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض)) متفق عليه (228).
باب علامات حب الله تعالى للعبد
ومن الناس من يجمع بين ما يحبه الله، وما يبغضه، فيكون محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه، وهذا مبني على قاعدة ذكرها العاقولي في شرحه على مصابيح السنة، ونقلها عنه ابن علان في دليل الفالحين، وفي الفتوحات الربانية، وهي: أن المؤمنين من حيث الإيمان محبوبون، ويتفاضلون بعد في صفات الخير، وشعب الإيمان، فيتميز الفاضل بزيادة محبة، وقد يتفاوتون في الرذائل، فيصيرون مبغوضين من حيث ذلك، ويصير بعضهم أبغض من بعض، وقد يكون الشخص الواحد محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه. اهـ. فالله عز وجل لا يحب كل الناس، وقد سبق أن بينا سبب ذلك في الفتوى رقم: 162423. من علامات محبة الله تعالى للعبد - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويبقى الفرق كبيرًا بين الكافر وبين المؤمن العاصي! فعصاة المؤمنين معهم أصل المحبة على أية حال، وإن جمعوا إلى ذلك بغضًا بسبب معاصيهم، فالمؤمن المذنب كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: هو في ذنوبه بين أمرين: إما أن يتوب، فيتوب الله عليه، فيكون من التوابين الذين يحبهم الله. وإما أن يكفر عنه بمصائب؛ تصيبه ضراء فيصبر عليها، فيكفر عنه السيئات بتلك المصائب، وبالصبر عليها ترتفع درجاته. وقد جاء في بعض الأحاديث: يقول الله تعالى: أهل ذكري أهل مجالستي، وأهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أؤيسهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم - أي: محبهم؛ فإن الله يحب التوابين، ويحب المتطهرين - وإن لم يتوبوا، فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأكفر عنهم المعائب.
من علامات محبة الله تعالى للعبد - إسلام ويب - مركز الفتوى
(( نادى جبريل إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض)) فيحبه أهل الأرض. وإذا أبغض الله أحداً ـ والعياذ بالله ـ نادى جبريل: إني أبغض فلاناً فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء، ثم يوضع له البغضاء في الأرض ، والعياذ بالله ؛ فيبغضه أهل الأرض وهذا أيضاً من علامات محبة الله، أن يوضع للإنسان القبول في الأرض، بأن يكون مقبولاً لدى الناس ، محبوباً إليهم ، فإن هذا من علامات محبة الله تعالى للعبد. نسأل الله أن يجعلنا والمسلمين من أحبابه وأوليائه. منقــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ ول..
29-11-2007, 01:14 AM
مشرفة سابقة
تاريخ التسجيل: Nov 2007
مكان الإقامة: الإسكندرية
الجنس:
المشاركات: 5, 524
الدولة:
علامات حــب الله للعـــبد
الحمد لله من علامة رضا الرب عن عبده: أن يوفقه لفعل الخيرات ، واجتناب المحرمات ، ومصداق هذا قول الله عز وجل: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} ، وقوله تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}. أما إذا خُذل العبد عن فعل الطاعات واجتناب المحرمات - والعياذ بالله - فإن ذلك دليل على عدم رضا الله عن العبد. وقد بيَّن الله في كتابه أيضاً أن علامة رضا الله عن العبد وعلامة هدايته أن يشرح صدره للهدى والإيمان الصحيح ، وعلامة الضلال والبعد عن الصراط المستقيم الضيق والحرج في الصدر قال الله تعالى: { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حرجاً كأنما يصعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} الأنعام / 125. قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى: { فمن يرد الله أن يهديه... } قال: " يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به ". تفسير ابن كثير ( 2 / 175). وأيضاً من علامة محبة الله للعبد ورضاه عنه أن يحببه إلى عباده روى البخاري ( 3209) ومسلم ( 2637) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض.