6- مطعم الجوري: يقع مطعم الجوري بوسط مدينة أبها محاط بالحدائق والمسطحات الخضراء إذ يتمتع بأجواء رومانسية هادئة، ويقدم تشكيلة واسعة من المشاوي والمشروبات الساخنة والباردة. مطعم سمك في أبها مطعم سمك في ابها 7- مطعم السنارة: يُفضل العديد من زوار مطعم السنارة تجربة تناول الروبيان والأرز، السمك المشوي والمقلي، سمك حريد مشوي، والمقبلات ورز الصيادية، الجمبري. 8- عريكة كاجو أبها: يقع مطعم عريكة كاجو أبها في شارع الحديقة بأبها، ويُفتتح يومياً من الساعة 5 صباحاً حتى الساعة 12 ظهراً. يقدم المطعم جميع أنواع العريكة والمعصوب والمطبق. مطعم شوايتي ابها الطقس. 9- مطعم ليالي الهند: يتيح مطعم ليالي الهند فرصة التمتع بأجواء الهند الساحرة التي تشتهر بأطباقها الشهية الحريفة، والتوابل ذات الرائحة النفاذة. يقدم المطعم مجموعة منتقاة من الأطباق الهندية الشهية أبرزها: تندوري لحم، ودجاج وسمك، وطبق مالاوي كباب الذي يتكون من قطع فخوذ الدجاج المتبله بالبهارات الهندية المميزة، وطبق هريالي كباب الذي يحتوي على قطع لحم متبله بالبهارات الهندية والزبادي، فضلاً عن أجود أنواع السمك مطبوخة بالطريقة الهندية الخاصة، والشوربات مثل شوربة ربيان ذرة وشوربة العدس على الطريقة الهندية المعروفة.
مطعم شوايتي ابها الخاص
10- مطعم الريف للمندي والمظبي يقع مطعم الريف المندي على شارع شمسان في حي شمسان بأبها، ويُفتتح يومياً من الساعة 7 صباحاً حتى الساعة 12 منتصف الليل. يعد المطعم من أقدم مطاعم أبها يقدم أفضل أطباق المندي والمظبي كما أنه يقدم أطباق الحنيذ. 11- مطاعم ومطابخ ولائم الشيوخ يفتح المطعم يومياً من الساعة 5:30 صباحاً حتى الساعة 12 بعد منتصف الليل، ويتميز بتقديم الذبائح وأطباق الحنيذ والمندي الشهية بأسعار تناسب الجميع، ويقدم خدماته للعوائل والأفراد مطعم كبسة عجيب ولذيذ. مطعم شوايتي, مطاعم في حى المفتاحة. 12- مطعم البخاري الجديد يعد مطعم البخاري الجديد من أفضل مطاعم بخاري للأفراد والعوائل حيث إنه يقدم أرز بخاري على طريقة تقليدية بجودة عالية. يقع المطعم في منطقة الطبجية بمدينة أبها، ويفتح أبوابه يومياً من الساعة 10:30 صباحاً حتى الساعة 2 مساءً لا تفوت الفرصة لزيارة هذا المطعم.
مطعم شوايتي ابها الان
من ألذ المشويات اللي أكلتها.
اكلهم لذيذ وان شاء الله مو اخر مره ناخذ منهم الفلافل كانت للوالد واعجبته مره فطيرة السبانخ و فطيرة جبنه وزعتر (صغيره اذا كنت جوعان ف اطلب ثنتين افضل) ولذيذه برضو منقوشة ميلانو ضرورري تجربونها الدرزن فيه نوع فطيره منه عليها رانش لا تفوتونها
للمزيد عن مطعم فرن الضيعة إضغط هنا
4.
وهذه المعية هي المعية الخاصة المذكورة في قوله تعالى: { لا تَحْزَنْ إن اللَّهَ مَعَنَا} وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: « ما ظنك باثنين الله ثالثهما ». وقوله تعالى: { وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}، وقوله: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}، وقوله: { وَاصْبِرُوا إن اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}، وقوله: { قَالَ كَلا إن مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}، وقوله تعالى لموسى وهارون: { إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} فهذه الباء مفيدة بمعنى هذا المعية دون اللام ولا يتأتى للعبد الإخلاص والصبر والتوكل ونزوله في منازل العبودية إلاّ بهذه الباء وهذه المعية. فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشاق وانقلبت المخاوف في حقه أمانا؛ فبالله يهون كل صعب ويسهل كل عسير ويقرب كل بعيد، وبالله تزول الأحزان والهموم والغموم: فلا هم مع الله ولا غم مع الله ولا حزن مع الله وحيث يفوت العبد معنى هذه الباء فيصير قلبه حينئذ كالحوت إذا فارق الماء يثب وينقلب حتى يعود إليه.
كنت سمعه الذي يسمع بی بی
قال: وإنْ سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنَّه هذا في المرغوبات، إن سأل -دعا ربه، طلب شيئاً من حوائج الدنيا أو الآخرة- أعطيته، يكون مستجاب الدعوة، ولئن استعاذني لأعيذنه، أكده بالقسم والنون الثقيلة. يعني: الاستعاذة تكون لدفع المكروه، لدفع الأمر المخوف، يلوذ بالله ويلتجئ إليه مما يحاذر، فالله يعيذه من شر الأشرار وكيد الفجار، ومن أذى الشياطين من الإنس والجن، والأوجاع والأمراض، والأوصاب، والمصائب التي تحل بالخلق، فإذا استعاذ بالله أعاذه. حديث: يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه. والذي يعيذه هو من بيده مقاليد السماوات والأرض، الإنسان لو قال له ملك أو أحد من الناس العظماء: ما يكون لك حاجة إلا كنت لك، وإذا أحد ضايقك أو أزعجك، أو كذا، فما عليك إلا أن ترفع السماعة يشعر أنه في حفظ ورعاية، وقد يموت ذلك المخلوق قبله، وقد يموت وهو ما نزل السماعة، أما حفظ الله فهو الحفظ الحقيقي، ويحصل هذا الحفظ بطاعة الله . والحديث فيه بقية لم يذكرها هنا، ذكرها في موضع آخر، يقول: وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته [2]. يعني: قبض المؤمن، والمقصود هنا أن الشيء يكون مطلوباً من وجه -كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وغير مطلوب من وجه آخر، فقبض نفس المؤمن أمر لابد منه، فالموت أمر لابد منه، وما بعد الموت من الاجتياز على الصراط، فكل ذلك مما يحصل في الآخرة من تنعيم أهل الإيمان، وتعذيب أهل الشقاء أمر قضاه الله ، يقول سبحانه: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ [لأنبياء:34].
كنت سمعه الذي يسمع به
وإن سأل اللهَ شيئًا فإنَّ اللهَ يعطيه ما سأل، فيكونُ مُجابَ الدَّعوةِ، ولئنِ استعاذ باللهِ ولجأ إليه طلَبًا للحمايةِ، فإنَّ اللهَ سُبحانَه يُعيذُه ويحميه ممَّا يَخافُ. «وما تردَّدتُ عن شَيءٍ أنا فاعلُه تَردُّدي عن نفْسِ المُؤمِنِ» وليْسَ هذا التَّردُّدُ مِن أجْلِ الشَّكِّ في المصلحةِ، ولا مِن أجْلِ الشَّكِّ في القُدرةِ على فِعلِ الشَّيءِ، بلْ هو مِن أجْلِ رَحمةِ هذا العبدِ المُؤمِنِ، ولهذا قال اللهُ تعليلًا لهذا الترَدُّدِ: «يَكْرَهُ المَوْتَ» لِمَا فيه من الألمِ العظيمِ، «وأنا أكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»؛ لِمَا يَلْقَى المُؤمِنُ مِن الموتِ وصُعوبتِه.
قوله: «وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه» يعني أن هذا المحبوب المقرَّب إلى الله، له عند الله منزلة خاصة تقتضي أنه إذا سأل الله شيئًا، أعطاه إياه، وإن استعاذ به من شيء، أعاذه منه، وإن دعاه، أجابه، فيصير مجاب الدعوة لكرامته على الله -عز وجل-. وقوله: «وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعلُه تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءتَه» المراد بهذا أن الله تعالى قضى على عباده بالموت، كما قال تعالى: {كل نفس ذائقة الموت} والموت هو مفارقة الروح للجسد، ولا يحصل ذلك إلا بألم عظيم جدًّا، فلما كان الموت بهذه الشدة، والله تعالى قد حتمه على عباده كلهم، ولا بد لهم منه، وهو -تعالى- يكره أذى المؤمن ومساءته، سُمِّي ذلك تردَّدًا في حق المؤمن. كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ - YouTube. قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: والتردد وصف يليق بالله -تعالى- لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وليس كترددنا، والتردد المنسوب لله لا يشابه تردد المخلوقين بل هو تردد يليق به سبحانه كسائر صفاته -جل وعلا-. معاني الكلمات:
وليًّا
ولي الله -عز وجل- هو الذي يتبع شرع الله، قال -تعالى-: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون). آذنتُه
أعلمتُه.