لو رجع عمري ابرجع ابتديك كلمات، أصبحت الأغاني نوع من أنواع الفنون الرائجة في وقتنا الحاضر وذلك لأنها تحتوي على الكثير من المصادر الفنية والعناصر القيمة التي تحتوي على الكلمات الرائعة التي تعمل على أن تكون المشاعر خلابة فيها، حيث ان الاغاني بروعتها وجمالها تضم الكثير من الكلمات التي تغمرنا بالاحساس الكبير والتي لها شأن كبير في ان تحتوي على العديد من الكلمات الرائعة والمهمة التي تجذب الانتباه لها وتجعل من الالحان وسيلة من الوسائل التي تجعل الإحساس بالاغاني والألحان موجودة.
- لو رجع عمري ابرجع ابتديك كلمات - طموحاتي
- كلمات اغنية علميني عبدالعزيز المعنى
- اغنية لو اقدر ورجع في يوم انسك , ام كلثوم - بنات كيوت
- هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا
- هل نحن فى زمن فتنه الدهيماء. - هوامير البورصة السعودية
- من علامات الدجال – فتنة الدهيماء ووقوع أمور عظيمة قبل خروج الدجال – e3arabi – إي عربي
لو رجع عمري ابرجع ابتديك كلمات - طموحاتي
كلمات اغنية لو رجع عمري ابرجع ابتديك مكتوبة اعتنق الدين الاسلامي ويتحدث باللغه العربيه كما انه اجاد الاغاني باللهجه البدويه التي يستمتع فيها المئات من الجماهير العربيه في مختلف دول اعالم العربي يعتبر الفنان الكويتي الكبير من ابرز مطربين العالم العربي، وحقق الشهرة والمكانه العربيه الكبيرة في كافة مناطق العالم والوطن العربي، كما ان الفنان الكويتي عبد العزيز المعني من ابرز المطربين الذين حصلوا على العديد من الجوائز والهدايا الفنيه المختلفه في كثير من الشركات والمؤسسات الفنيه الكبيرة في الخليج والكويت العربي، ويعتبر عبد العزيز المعني من اغنى المطربين في الخليج. علميني ليه أنا أسأل عليك وانا عارف رجعتي صعبه معاك بعد فرقانا بقى قلبي يبيك عيّى نبضه يستقر لحظه بلاك كل ما أبعد أحن أكثر إليك أمشي قدامك وأحس اني وراك أعذريني كان ما أقدر أجيك يبقى طيفي لو تخيلتي معاك لو سألتي الورد وهو ما بين ايديك أقطعك بيقول لك عمري فداك لو رجع عمري أبرجع وابتديك أنتي اجمل شي عشته يا ملاك
كلمات اغنية علميني عبدالعزيز المعنى
علميني ليه انا اسال عليك وانا عارف رجعتي صعبه معاك بعد فرقانا بقى قلبي يبيك عيا نبضه يستكن لحظة بلاك كل ما ابعد احن اكثر اليك امشي قدامك واحس اني وراك اعذريني كان ماقدر اجيك يبقى طيفي لو تخيلتي معاك لو سالتي الورد وهو مابين ايدك اقطعك بيقول لك عمري فداك لو رجع عمري برجع وابتديك انتي اجمل شي عشته ياملاك
اغنية لو اقدر ورجع في يوم انسك , ام كلثوم - بنات كيوت
05-08-2021, 10:30 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 794
اسكن في القرية وابعد عن زحمة المدينة وغثاها
05-08-2021, 10:37 PM
المشاركه # 8
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madmad99
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adwani33
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاجربدون رصيد
--------------------------------------------------------------
الله يعطيكم العافية مشاركاتكم رائعة. كلكم اتفقتوا على عدم التدين/القروض.
موضوع رائع ، شكرا ليك ، اييييه يا ريت الزمن يرجع لورا ، كنت تجنبت بعض هفوات و زلات المراهقة التي أثرت علي ، كنت حاولت أجد حلول لمشكلة خجلي و إنطوائي و قلة مخالطتي للناس ، كنت وسّعت و عمّقت من علاقاتي مع الآخرين ، و تجنبت بعض الذنوب و بعض القراءات التي لا داعي لها و ضرتني أكثر من نفعي.. و الأهم لكنت تجنبت غلطة عمري و هي زواجي و الطريقة التي كنت أفكر بها حول الزواج و احتقار نفسي و تسرّعي في الإختيار و مواصلتي في طريق الخطأ.... الله يغفر لنا و يكتب لنا مستقبل أقل أخطاءا و أجمل..
موضوع رائع ، شكرا ليك ، اييييه يا ريت الزمن يرجع لورا ، كنت تجنبت بعض هفوات و زلات المراهقة التي...
ـ حدثنا هارون بن عبد اللّه، قال: ثنا أبو داود الحفري، عن بدر بن عثمان، عن عامر، عن رجل، عن عبد اللّه،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون في هذه الأمة أربع فتنٍ في آخرها الفناء".
هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا
من علامات الدجال - فتنة الدهيماء من علامات الدجال - وقوع أمور عظيمة قبل خروج الدجال من علامات الدجال – فتنة الدهيماء: أولاً: جاء في حديث الفتن العظام عن عبد الله بن عمر وفيه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: "ثم فتنة الدهيماء لا تدع ُ أحداً من هذه الأمة إلا لفطمتهُ لطمةً، فإذا قيل انقضت تمادت يُصبح الرُجلُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً حتى يصير الناسُ إلى فسطاطين فُسطاط إيمان لا نفاق فيه وفُسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدّجال من يومه أو من غدِهِ" أخرجه أبو داود. إنّ هذا الحديث يُشير إلى فتنة الدهيماء، وهي الفتنة السوداء المظلمة التي تكون بين يدي خروج الدّجال وعلامة ًمن علاماتهِ والموطئةِ لخروجه، وهذه الفتنة تتميز عن غيرها من الفتن بأنها أشبهُ الفتن بفتنة الدّجال مع فارق في الدرجة، ولئن كان حظ فتنة الدجال في معيار الفتن مئةً بالمئه فإنّ حظ فتنة الدهيماء يكون تسعين بالمئة، لذا من أراد أنّ يعرف حقيقة هذه الفتنة ومعالمها فليدرس فتنة الدّجال وحبائلهِ وأتباعه، فإنه سيعيش مع نفس الوصف من الدّجل والتلبس على الناس والتضييق على عباد الله، وسيكون أتباع هذه الفتنة وأنصارها هم طليعة أتباع فتنة الدّجال، طبعاً مع مراعاة الفارق في الدرجة بين الفتنتين.
الحمد لله.
هل نحن فى زمن فتنه الدهيماء. - هوامير البورصة السعودية
{ ( [2]) وفي رواية:} في الفتنة الثالثة فتنة الدهيم ويقاتل الرجل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل { ( [3])
أقول:
الشاهد في هذا الأثر أن هذه الفتنة أول ما تطيف إلا بالشام ؛ أي أن بدايتها أو طيفها الأول يكون بالشام ، ثم تغشى العراق مما يشير إلى أن البلاء في العراق يكون أعظم بكثير ، أما الجزيرة العربية فإن هذه الفتنة تخبطها بيدها ورجلها ؛ أي أن للجزيرة نصيباً منها إلا أنه أخف حدة من العراق ، إنما هي خبطة أو خبطتان. كذلك في الأثر إشارة إلى إنه لا يجد إنسان منها ملجأ في الأرض ، والمتتبع لحرب الإرهاب المصطنعة في كل العالم اليوم يفهم دلالات هذه العبارة. من علامات الدجال – فتنة الدهيماء ووقوع أمور عظيمة قبل خروج الدجال – e3arabi – إي عربي. وهذا الوصف الدقيق لفتنة الدهيماء أليس هو عين ما تعيشه الأمة اليوم بصورته الكاملة. ا لمجموعة الثانية من الآثار:
عن أبن مسعود رضى الله عنه قال: « كل فتنة شوى حتى تكون بالشام فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي المظلمة » ( [4]) و عن كعب قال: « لا تزال الفتنة مؤامر بها ما لم تبدو من الشام » « الغربية هي العمياء » ( [5]) و عن أبي العالية قال: « أيها الناس لا تعدوا الفتن شيئا حتى تأتي من قبل الشام وهي العمياء » ( [6])
« وعن عصمة بن قيس السلمي صاحب رسول الله r أنه كان يتعوذ من فتنة المشرق قيل له فكيف فتنة المغرب ؟ قال: تلك أعظم وأعظم.
وهذا الحديث ضعيف جدًا، لا يصح ، لعدة أسباب:
أولا: جهالة من حدث به عن أبي هريرة رضي الله عنه. ثانيا: إسحاق بن أبي فروة ضعيف جدا: قال أحمد قال البخاري: تركوه. وقال
الجوزجانى: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبى فروة. وقال أبو زرعة وغيره: متروك. هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا. "ميزان الاعتدال" (1 /193). ثالثا: ضرار بن عمرو متروك أيضا ، قال ابن معين: لا شيء. وضعفه البخاري والعقيلي وابن الجارود وغيرهم. انظر: "لسان الميزان" (3 /202). رابعا: يحيى بن سعيد العطار ، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني والعقيلي:
منكر الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن عدي: له مصنف في حفظ اللسان فيه
أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف ، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات
لا يجوز الاحتجاج به، وقال الساجي: عنده مناكير. "تهذيب التهذيب" (11/ 221).
من علامات الدجال – فتنة الدهيماء ووقوع أمور عظيمة قبل خروج الدجال – E3Arabi – إي عربي
4243ـ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا ابن فروخ، قال: أخبرني أسامة بن زيد ، قال: أخبرني ابنٌ لقبيصة بن ذؤيب، عن أبيه قال:
قال حذيفة بن اليمان: واللّه ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا؟ واللّه ما ترك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثمائة فصاعداً إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته.
قال: قلت ماذا؟ قال هدنة على دخن قال:] قلت: يارسول اللّه، ثم ماذا يكون؟ قال: "إن كان للّه تعالى خليفةٌ في الأرض فضرب ظهرك وأخذ مالك فأطعه، وإلا فمت وأنت عاضٌّ بجذل شجرةٍ" قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثم يخرج الدجال معه هرٌ ونارٌ، فمن وقع في ناره وجب أجره وحطَّ وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحطَّ أجره" قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثم هي قيام الساعة".