هام: - القيام بصدقة بنية الشفاء و رفع البلاء ( ولو بالقليل)
- متابعة البرنامج المذكور كل يوم إلى أن يذهب المرض بإذن الله. - عدم الإهتمام في الأعراض والوساوس والأوهام. - عدم وجود مخالفات شرعية في البيت ( صور, أغاني... )
- تجنب المحرمات والمعاصي. - الصبر والثبات وحسن الظن بالله و التوكل عليه. - الاستمرار والمداومة والله ولي التوفيق. خاص بالبنات ( بكر) يمكن إستعمال ما أشرنا إليه أعلاه من مواد, ما عدى العسل و الحقنة. علاج المس والسحر بالقران نحيا. عوضا عن استعمال الحقنة يمكن للبنات استعمال الحفظات أو القطن أو ما يشابه. بالنسبة لللإدهان بخليط الزيت, فهو دلك حتى تشعر بالحرارة, يكون دلك في منطقة الرحم من الخارج ( ما بين السرة و العورة) و يكون من الأمام و من الخلف (أسفل الظهر). تبدء من السرة نزولا إلى العورة ( دهن العورتين من الخارج أيضا) وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ، وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا. أخوكم فى الله الشيخ الطبيب ugh[ hgls, hgudk, hgspv hgljlv;.
- علاج المس والسحر بالقران نحيا
- علاج المس والسحر بالقران في مكه
- شرح حديث: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
علاج المس والسحر بالقران نحيا
الرقية الشرعية تكون بقراءة القرآن والأدعية المأثورة وغير المأثورة التي ليس كلماتها مسموعة ومفهومة، وليس فيها محذور شرعي. وثقي صلتك بالله تعالى واجتهدي في تقوية إيمانك من خلال الإكثار من العمل الصالح فبذلك تستجلب الحياة الطيبة، يقول تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. أكثري من الاستغفار والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذلك من أسباب تفريج الهموم ففي الحديث: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا)، وقال لمن قال له أجعل لك صلاتي كلها: (إذا تكف همك ويغفر ذنبك). علاج المس والسحر بالقران واياته. والله الموفق. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أمريكا احمد
الله يشفي كل مومن
علاج المس والسحر بالقران في مكه
قلت إنه أعطاك ورقة وقال لك: (ضعيها في ماء تحت النجوم وثاني يوم اغسلي جسدك واشربي منها وأمرك أن ترجعي إليه أول الشهر الهجري)، فلا ندري ما هي هذه الورقة، وهل وضع فيها شيء ثم إن هذه الكيفية التي وصفها لك ليست من العلاج ولا الأسباب الشرعية في شيء، بل هي نوع من الدجل والتلبيس. لم يؤثر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة الكرام وتابعيهم والصالحين من بعدهم أنهم كانوا يصفون مثل هذه الطريقة، فالذي يظهر أنكم وقعتم ضحية، وأنكم لم تبحثوا عن الراقي الأمين والثقة. رؤيتك لعيون كثيرة تضيء وتنطفئ أثناء تشغيل الرقية مجرد توهم نتيجة طول فترة تغميض العيون، وللخوف الذي انتابك أثناء الرقية، وكون عقلك مركز على حالتك. التشبيك بين أصابع رجلك بالدبوس ليست من الطريقة الصحيحة للرقية، وإنما هي من ابتداعات هذا الشخص واختراعاته أراد أن يلبس عليكم بها. من الأدلة على أن هذا الشخص ليس أمينا، كونه أعطاك ما أطلقت عليك حجابا، وأمرك أن تضعيه في ملابسك، وما يدرينا فلربما كان ذلك الشيء نوع من أنواع السحر. كيف أتخلص من المس والسحر والجاثوم نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رؤيتك للكوابيس وظهور حبوب كثيرة في نصف وجهك وشعورك بالحرارة فيه مؤشر غير جيد، فأنصحكم أن تبحثوا عن راق أمين وثقة، ويمكنكم البحث عنه بواسطة بعض أهل العلم المشهورين بالعلم والتقوى، ومن ثم تعرضون عليه حالتكم من أجل أن يشخص الحالة، فإن تبين أنك مصابة بالسحر مثلا فاستمروا بالرقية حتى تشفوا -بإذن الله-.
ايات ذم الفاحشة حرق المس العاشق رقية شرعية علاج بالقران احمد علي العجمي - YouTube
المعاداة: أن يكون مبغضاً له، أن يؤذيه، أن يقع في عرضه، أن يشمت به، أن يحاربه بأي لون من المحاربة، هذا كله داخل في المعاداة. من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وأولياء الله شرْحُهم أو المراد بهم لا يحتاج إلى تكلف أو إلى كلام كثير، وإنما بينه الله -تبارك وتعالى- بقوله: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس:62]، من هم؟ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [يونس:63]، فعلى قدر ما للعبد من الإيمان والتقوى يكون نصيبه من ولاية الله -تبارك وتعالى، فكلما كان العبد أكثر تحقيقاً للإيمان، وأكثر تقى كلما كانت ولايته لله أعظم، فإنْ نقص نُقص من ولايته بحسب ذلك.
شرح حديث: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
تاريخ النشر: ١٢ / رجب / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 1840
من عادى لي وليا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "علامات حب الله تعالى للعبد" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه [1].
ففي صحيح البخاريِّ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: « يقول الله تبارك وتعالى: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالحَرْبِ » ( ١) وفي الحديث الآخَر: « إِنِّي لَأَثْأَرُ لِأَوْلِيَائِي كَمَا يَثْأَرُ اللَّيْثُ الحَرِبُ » ( ٢) ، ولهذا أهلك الله عزَّ وجلَّ قومَ نوحٍ وعادٍ وثمودَ وأصحابَ الرسِّ وقومَ لوطٍ وأهلَ مَدْيَنَ وأشباهَهم وأضرابَهم ممَّن كذَّب الرسلَ وخالف الحقَّ، وأنجى الله تعالى مِن بينهم المؤمنين فلم يُهلك منهم أحدًا، وعذَّب الكافرين فلم يُفْلِتْ منهم أحدًا. قال السدِّيُّ: لم يبعث اللهُ عزَّ وجلَّ رسولًا قطُّ إلى قومٍ فيقتلونه، أو قومًا من المؤمنين يَدْعون إلى الحقِّ فيُقتلون، فيذهب ذلك القرن حتَّى يبعثَ الله تبارك وتعالى لهم من ينصرهم، فيطلبُ بدمائهم ممَّن فَعَلَ ذلك بهم في الدنيا. قال: فكانت الأنبياء والمؤمنون يُقْتَلون في الدنيا وهُم منصورون فيها.