كما تمكّنت الشركة خلال فترة زمنية قصيرة من تجاوز التوقّعات وتحقيق سجل حافل بالإنجازات والنجاحات المشرّفة، أهمّها دخول "موسوعة غينيس للأرقام القياسية" سبع مرات وتقديم عوائد أعلى على السلع المباعة في المزادات لعملائها من القطاعين العام والخاص على حد سواء. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
«الإمارات للمزادات» تبيع سيارات «إسعاف دبي» المستعملة | صحيفة الخليج
ودعا المناعي محبي الأرقام المميزة إلى الشروع في المشاركة في المزاد الإلكتروني الذي انطلق على موقع "الإمارات للمزادات" والذي يتميز بالشفافية والديناميكة والسهولة، لافتاً إلى أنه يمكن الاطلاع على كافة الأرقام المتاحة في هذا المزاد عن طريق الموقع الإلكتروني للشركة أو من خلال تحميل التطبيق الإلكتروني الخاص بالشركة على الهواتف الذكية، موضحاً أن الأشخاص الفائزين بالمزاد يحصلون على شهادة ملكية بعد إتمام إجراءات الشراء بشكل كامل، ويحق لهم التنازل عن الرقم المميز للغير. وشهد المزاد العلني الأول على الأرقام المميزة للوحات السيارات الذي أطلقته شرطة أبوظبي ونظمته بالتعاون مع "الإمارات للمزادات" بتاريخ 12 مايو 2007، بيع الرقم 5 من الفئة الخامسة بقيمة 25 مليوناً و200 ألف درهم. يخت مستعملة للبيع في دبي ، الامارات | الامارات للمزادات. ثم شهدت أبوظبي في عام 2008 بيع لوحة سيارة تحمل الرقم 1 أبوظبي بمبلغ 52 مليون درهم (14 مليون دولار)، وهو أغلى رقم سيارة في العالم، وتم تسجيله في موسوعة جينيس للأرقام القياسية. ونجحت "الإمارات للمزادات" بتنظيم عدد كبير من المزادات منذ انطلاقتها في عام 2004، ومن أبرزها بيع أغلى 10 لوحات سيارات في العالم مكنتها من تبوؤ مكانة متقدمة في قائمة شركات المزادات الأبرز إقليمياً.
عربي21 - من هنا وهناك
هذا وتشمل إعلانات المزاد لهذه البضائع والمنتجات ما يلي:
صور مختلفة للمعروضات معلومات متعلقة بالمعروضات أرقام ومواقع التواصل للتأكد من حالة البضائع المعروضة السعر الحالي الوقت المتبقي للمزاد الحد الأدنى للمزايدة
مزاد الامارات للارقام
يشمل مزاد الامارات للارقام كل من دبي والشارقة وأبوظبي وباقي مدن الإمارات، حيث يمكنك شراء رقم هاتف مميز من حيث ترتيب الأرقام والمزايا الأخرى، بما في ذلك نوع الاشتراك وحزم الإنترنت ودقائق الاتصال. هذا وتشمل مزادات الأرقام التي يتم طرحها عبر الموقع الإلكتروني والتطبيق الذكي مجموعة من المعلومات، وأبرزها:
نوع الباقة السعر الحالي الحد الأدنى للمزايدة عدد المُزايدات الوقت المتبقي للمزاد
مزادات أرقام لوحات السيارات المميزة
يمكنك الآن شراء رقم مميز للوحة مركبتك من خلال زيارة موقع شركة الإمارات للمزادات عبر الإنترنت، والتي تطرح مزاد الامارات لارقام السيارات ابوظبي والشارقة والفجيرة وأم القيوين ورأس الخيمة. هذا وتتميز لوحات أرقام السيارات بأسعارها المناسبة، إذ تبدأ الأسعار من 2, 000 درهم إماراتي، وترتفع كلما أصبح الرقم مميزاً وفريداً أكثر، وفي حال قرّرت شراء رقم لوحة مميز، ننصحك بالحصول على شعار إكسبو 2020 للوحات المركبات الذي سيضفي لمسة من الجمال للوحة مركبتك.
أنواع مزاد الامارات الذي يتم تنظيمه من قِبل شركة الامارات للمزادات | ماي بيوت
445
30
17
3
5
24
يجري التحميل, برجاء الانتظار...
يخت مستعملة للبيع بالمزاد
61 صورة عدد 2 محرك دايو 360 حصان-مولد كهربائي كوهلر 30 كيلو فولت امبير-عدد 4 غرف-الطول 85 قدم-تخضع لموافقة المورد - يتم بيع المعروض علي وضعه الراهن وفي مكانه الحالي السعر الحالي درهم 33, 300 الحد الادنى للمزايدة درهم 100 الوقت المتبقي 2 ي 15 س 30 د 28 ث وقت الانتهاء 06:00م 29 أبريل 2022
يخت مستعملة للبيع في دبي ، الامارات | الامارات للمزادات
تخضع لموافقة المورد أن يكون المشارك في المزايده على تاجير قطعة الارض بصفه مؤقته لنشاط مواقف السيارات من الافراد المواطنين والشركات المملوكه للمواطنين بالكامل او التي تشارك بها المواطنين بنسبة لاتقل عن 51% رخصة تجارية صادره من دائرة التنميه الاقتصاديه في دبي بنشاط تاجير أو تنظيم مواقف السيارات شركات اداره مواقف السيارات متخصصه ولديها سابقة اعمال في مجال ادارة وتشغيل المواقف على ان لاتقل عن سنة سيتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة بنسبة 5٪ على سعر المزاد النهائي
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016
[١١]
خطبة الرسول يوم النحر
يوم النحر خطب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- خطبةً بليغةً، وقد وردت بأحاديثٍ تعدّد رواتها، ومن تلك الروايات: [٧]
رواية نفيع بن الحارث الثقفي -رضي الله عنه- أنّ رسول الله قال: (إنَّ دماءكُم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحرمةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، وستلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أعمالِكم، ألاَ فلاَ ترجِعوا بعدي ضُلَّالاً، يضرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ، ألاَ ليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ، فلعلَّ بعضَ من يبلغُهُ أن يكونَ أوعى لهُ من بعضِ من سمِعَهُ). [١٢]
يقول عمرو بن الأحوص -رضي الله عنه- سمعتُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ في حجّة الوداع للناس: (أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومُ الحجِّ الأَكبَرِ، قالَ: فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم بينَكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا، أَلا لا يَجني جانٍ إلَّا على نفسِهِ، وألا لا يجني جانٍ على ولدِهِ ولا مولودٌ على والدِهِ، ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ أن يُعبَدَ في بلادِكم هذَه أبداً، ولَكن ستكونُ لهُ طاعةٌ فيما تحتقِرونَ من أعمالِكم فسيَرضى بِه). [١٣]
حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب في حجّة الوداع؛ فقال: (اتقوا اللهَ ربكُم، وصلّوا خمسكُم، وصُومُوا شهركُم، وأدّوا زكاةَ أموالكُم، وأطيعُوا ذا أمركُم، تدخُلوا جنةَ ربكُم).
خطبة الرسول في حجة الوداع - المعرفة
بيَّن النبيُّ في خطبته أنَّ كلَّ ما ينافي أخلاق الشريعة الإسلامية ومبادئها باطلٌ وموضوعٌ تحت القدم، والذي يدلُّ على عزة المسلم بالإسلام واستعلاؤه على الباطل. بيَّن النبيُّ في خطبته حرمة الربا، كما أنَّه أبطل هذه العادة وجعلها بلا قيمة، وكان قدوةً للمسلمين في ذلك عندما أسقط ربا عمه العباس. بيَّن النبيُّ مكانة المرأة في الإسلام ورفع شأنها بعد أن كانت مهانةٌ في الجاهلية، وذلك من خلال الوصية بها، كما أنَّ بيَّن ما لها من حقوق وما عليها من واجبات. بيَّن النبيُّ في خطبته أنَّ القرآن الكريم هو دستور المسلمين الذي لا يضلُّ من تمسك به. المراجع [+] ↑ عبد المحسن العباد، شرح الأربعين النووية ، صفحة 5، جزء 31. بتصرّف. ↑ عبدالله البسام (1423)، توضيح الأحكام من بلوغ المرام (الطبعة 5)، مكة المكرمة:مكتبة الأسدي، صفحة 598، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ثابت بن الضحاك، الصفحة أو الرقم:6047، حديث صحيح. ↑ حسن أبو الأشبال الزهيري، فوائد من خطبة الوداع ، صفحة 4، جزء 3. خطبة الرسول في حجة الوداع - المعرفة. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:13
↑ أمينة العطار وعائشة بوشكري، الاتساق في خطبة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 28.
تأملات في خطبة الوداع - السيرة النبوية| قصة الإسلام
». (أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، (البيان والتبيين) – تحقيق وشرح حسن السندوبي. المجلد الأول – الجزء الثاني – دار إحياء العلوم – بيروت – طبعة 1 – 1993 ص 404). عتبة القراءة
إضاءات معرفية
أ – التعريف بالخطبة:
الخطبة فن أدبي نثري قديم، يخاطب به الخطيب جمهورا من الناس، ويسعى إلى التأثير فيهم بواسطة الأسلوب البليغ، والحجج والأدلة من أجل إقناعهم. والخطبة أنواع بحسب موضوعاتها، فقد تكون دينية أو سياسية أو اجتماعية أو حربية. ملاحظة مؤشرات النص
أ – مجال النص:
مجال القيم الإسلامية. ب – نوعية النص:
النص خطبة بدليل المؤشرات الآتية:
دعاء الافتتاح: الحمد لله، نحمده ونستعينه …
عبارة «أما بعد». عبارة «أيها الناس». تحية الختام. ج – العنوان (من خطب الرسول ﷺ خطبة حجة الوداع):
يتكون من مركبين اثنين:
تركيبيا: مركب إسنادي، تقدم فيه الخبر (شبه جملة: من خطب الرسول …) على المبتدأ (خطبة …). تأملات في خطبة الوداع - السيرة النبوية| قصة الإسلام. دلاليا: يحدد العنوان نوعية خطاب النص (خطبة) والمتكلم (الرسول ﷺ) ثم مناسبة إلقاء هذه الخطبة (حجة الوداع). د – بداية النص ونهايته:
بداية النص: افتتح النص بدعاء الافتتاح، وهو بمثابة ديباجة أساسية في فن الخطبة. نهاية النص: تشير إلى انتهاء الخطبة ويدل عليه عبارة «والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته».
أيها الناس: إن لنسائكم عليكم حقًّا، ولكم عليهن حقٌّ؛ ألا يُوطِئنَ فُرُشَكم غيرَكم، ولا يُدخِلنَ أحدًا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم، ولا يأتِينَ بفاحشةٍ، فإذا فعلنَ ذلك، فإنَّ الله أذِنَ لكم أن تَهجروهُنَّ في المضاجع، وتَضربوهُنَّ ضربًا غير مُبَرِّحٍ، فإن انتهينَ وأطعنكم، فعليكم رزقهُنَّ وكِسوتهُنَّ بالمعروف، وإنما النساء عوانٍ عندكم - يَعني أسيرات - ولا يَملكنَ لأنفسهِنَّ شيئًا، أخذتموهُنَّ بأمانة الله، واستحللتم فروجَهنَّ بكلمة الله، فاتقوا الله في النساء، واستوصوا بهنَّ خيرًا، ألا هل بلغت، اللهم فاشهد. أيها الناس: إنما المؤمنون إخوة، ولا يَحلُّ لامرئٍ مالُ أخيه إلا عن طيب نفسٍ منه، ألا هل بلغت، اللهم فاشهد، فلا ترجعوا بعدي كفَّارًا يَضرب بعضُكم رقابَ بعض، فإني قد تركتُ فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده؛ كتاب الله. أيها الناس: إن ربَّكم واحدٌ، وإن أباكم واحد، كلكم لآدمَ، وآدمُ من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على عَجمي إلا بالتقوى، ألا هل بلغت، اللهم فاشهد. أيها الناس: إنَّ الله قد قسم لكلِّ وارثٍ نصيبَه من الميراث، ولا تَجوز لوارثٍ وصيَّةٌ، ولا تَجوز وصيَّة في أكثر من الثُّلثِ، والولد للفراش، وللعاهر الحجر، من ادَّعى لغير أبيه، أو تَولَّى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يَقبلُ الله منه صرفًا ولا عدلاً)) [1].