ما هي قصة مسلسل وردة شامية ؟
تشبة القصة الى حد كبير قصة ريا وسكينة. وتدور القصة حول أختين ظلمهم المجتمع مما جعل منهما مجرمتين ومع الزمن أصبحت كلاً منهما متمرستين على القتل. وأصبح غاية من أجل جمع المال. وخاصة ذهب النساء من الحارة. وتتطور القصة بعد معرفة رجليين محبيين للأختين مما يجعلهم شريكين معهم في إخفاء تلك الضحايا من النساء. وتستمر القصة بتفاصيلها المشوقة حتى بدء تظهر تكرار حواد إختفاء نساء من الحارة بدون سابق إنذار. وهنا تبدأ الشكوك من قبل الشرطة ويضيق عليهم الخناق. إنتهى الجزء الأول بالقبض على أحدهما وهروب الأخرى مما جعل الجميع ينتظر أين ذهبت الأخت الهاربة وما مصير الأخت التي قبض عليها. وحققت الحلقة الأخيرة فقط على اليوتيوب أكثر من 8 ملايين مشاهدة على قناة واحدة. وتعدت مجمل المشاهدات على اليوتيوب حوالي 30 مليون مشاهد مما جعلة المسلسل الأكثرمشاهدة. ولا ننسى مشاهدة البعض عبر قنوات التلفاز ومواقع المسلسلات عبر الإنترنت. موقع مشاهدة مسلسل وردة شامية
بث كثير من المواقع مسلسل وردة شامية الجزء الأول ونحن الأن في إنتظار الجزء الثاني وسنعرض اهم المواقع التي ستعرضة لاحقاً. والمسلسل بطولة سلوم حداد وسلافة معمار وشكران مرتجى وسعد مينه وندين تحسين بيك و إخراج تامر إسحاق وتأليف مروان قاووق.
مسلسل وردة شامية الحلقة 12
طاقم عمل مسلسل وردة شامية:
قام الكاتب مروان قاووق بتأليف هذا المسلسل الذي أخرجه تامر اسحق ، بينما جسد أهم أدوار البطولة فيه كل من:
سلافة معمار: ( وردة). شكران مرتجى: ( شامية شقيقة وردة). سلوم حداد: ( عاصم زوج شامية). سعد مينه: ( البني – يساعد وردة وشامية وعاصم في أعمالهم الاجرامية). ندين تحسين بيك: ( هدى). محمد خير الجراح: ( شاليط). فاديا خطاب: ( مهيرة – التي أخذت ابن شامية عنوة عنها وقامت بتربيته على أنه ولدها). يوسف حداد: ( فارس – ضابط الأمن الذي يساعد وردة في أعمالها الاجرامية ويتزوجها). مجدي مشموشي: ( رياض – التاجر الذي يقوم بتصريف ذهب النساء المقتولات من وردة). جلال شموط: ( عرفان). مهران نعمو: ( عامر). علي سكر: ( حاتم). خالد حيدر: ( أديب). جانيار حسن: ( سميحة). علي كريم: ( نظمي). بلال مارتيني: ( بهجت). ريم عبد العزيز: ( منيرات خانم). طلال مارديني: ( راتب). سحر فوزي: ( عزيزة). جيانا عنيد: ( شكرية). آية طيبا: ( صفية). طارق مرعشلي: ( فوزي). علاء قاسم: ( أدهم). ضحى الدبس: ( أم حاتم). عبير شمس الدين: ( ناجية). أنطوانيت نجيب: ( أم شكرية). نادين خوري: ( إبتهال). معتصم النهار: ( خالد). يامن حجلي: ( عزمي).
مسلسل وردة شامية الجزء الثاني
حقق مسلسل "وردة شامية" من بطولة النجمتين شكران مرتجى وسلافة معمار، نجاحًا كبيرًا في الموسم الرمضاني المنصرم، حيث نال إعجاب النقاد والجمهور، عدا عن التفاعل الكبير مع أحداثه عبر مواقع التواصل الاجتماعي. ومع نهاية عرض حلقات المسلسل أمس، والتي امتدت لثلاثٍ وثلاثين حلقة، كان لافتًا في نهاية الحلقة، أنه تم إلقاء القبض على "شامية" (شكران مرتجى) منفردة، من قبل ضابط عثماني تبيّن أنه ابنها الضائع، بينما لاذ كل من "وردة" ( سلافة معمار) وعاصم ( سلوم حداد) بالفرار، ولتخبر "وردة الجمهور في نهاية المسلسل، أنّ "قصتهما لم تنتهِ بعد، وأنّ هناك الكثير بانتظارهم، فيما لم تتم كتابة العبارة المعتادة "إلى اللقاء في الجزء الثاني"، ولم تعلن الشركة المنتجة أية تفاصيل بخصوص ذلك، على الرغم من أنه كان من الواضح بقاء مصير شخصيات العمل الرئيسية معلقًا ومن دون نهايات محتومة. معلقون على مواقع التواصل الاجتماعي قالوا إنّ الأمر واضح، وإنّ هناك جزءًا ثانيًا من العمل، خصوصًا وأنّ النهاية لم تكن كما نهاية القصة المقتبس عنها المسلسل، وهي قصة "ريّا وسكينة"، فيما توقّع المغردون أنّ الضابط العثماني سيساعد والدته "شامية" على الهرب في الجزء الثاني، ولتجتمع مع شقيقتها "وردة"، حيث تعودان لارتكاب جرائهما.
لينا حوارنة: ( أم عزمي). أمية ملص: ( زكية). فارس ياغي: ( حكمت). زينة بارافي: ( بهية). روعة ياسين: ( شهيرة خانم).
البغض يحمل ضعيف الإيمان على البهتان وهذا واقع مشاهد فقل من يسلم عند البغضاء والخصومة من الوقوع في عرض من يبغضه حتى إنه ليبهته بأن ينسب إليه ما ليس فيه، ويدل على ذلك من السنة ما رواه البخاري رحمه الله عن أنس- رضي اللّه عنه- قال: بلغ عبد اللّه بن سلام مقدم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم المدينة، فأتاه فقال: إنّي سائلك عن ثلاث لا يعلمهنّ إلّا نبيّ، قال: ما أوّل أشراط السّاعة؟ وما أوّل طعام يأكله أهل الجن ّة؟، ومن أيّ شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أيّ شيء ينزع إلى أخواله؟. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "خبّرني بهنّ آنفا جبريل". قال: فقال عبد اللّه: ذاك عدوّ اليهود من الملائكة ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:" أمّا أوّل أشراط السّاعة فنار تحشر النّاس من المشرق إلى المغرب. وأمّا أوّل طعام يأكله أهل الجنّة فزيادة كبد حوت. وأمّا الشّبه في الولد فإنّ الرّجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشّبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشّبه لها". قال: أشهد أنّك رسول اللّه. ثمّ قال: يا رسول اللّه، إنّ اليهود قوم بهت، إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك. معنى شرح تفسير كلمة (الْبَهْتَ). فجاءت اليهود، ودخل عبد اللّه البيت، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " أيّ رجل فيكم عبد اللّه بن سلام؟" قالوا: أعلمنا وابن أعلمنا، وأخيرنا وابن أخيرنا.
معنى الافتراء والبهتان لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
وقد ورد البهتان بمعاني متعددة في القرآن الكريم ،ومنها: الكذب. ومنه قوله تعالى في سورة النّور: {سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ} ( النور- 16) والثّاني: الزّنا. ومنه قوله تعالى {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ}(الممتحنة- 12) والثّالث: الحرام. ومنه قوله تعالى:{ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً} (النّساء- 20).
معنى شرح تفسير كلمة (الْبَهْتَ)
اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة
أو البحث
في قاموس المفردات
في اللغة العربية بهوت الخبو التضاءل الجزئي
ترجمة البهت باللغة الإنجليزية
البهت Fading
كلمات شبيهة ومرادفات
بهوت fading
البهت Fading
لما كان من أعظم ما يدخل الناس النار الفم والفرج كان حريا بالعبد أن يصون لسانه ويمسكه عما حرم الله ونهى عنه من الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من الآفات المهلكة، ومن أعظم هذه الآفات آفة البهتان التي عدها بعض أهل العلم من الكبائر. معنى البهتان
تدور معاني ابهتان في اللغة حول الكذب والافتراء والباطل، أما البهتان في الاصطلاح فهو: الكذب والافتراء الباطل الّذي يتحيّر منه. وقال المناويّ: البهتان: كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيّره لفظاعته، وسمّي بذلك لأنّه يبهت أي يسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل. وقال الكفويّ: البهتان: هو الكذب الّذي يبهت سامعه أي يدهش له ويتحيّر. وهو أفحش من الكذب، وإذا كان بحضرة المقول فيه كان افتراء. معنى الافتراء والبهتان لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ( راجع نضرة النعيم/ 9)
الفرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك:
تتقارب معاني هذه الألفاظ، بيد أنّها عند التّدقيق ممّا تختلف دلالته وتتفاوت، فالاغتياب هو أن يتكلّم شخص خلف إنسان مستور، بكلام هو فيه، وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بهتان، والكذب الفاحش الّذي يدهش له سامعه هو بهتان إن لم يكن بحضرة المقول فيه، فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكا.