قوله ( لعله يتذكر أو يخشى) أي: لعله يرجع عما هو فيه من الضلال والهلكة ، ( أو يخشى) أي: يوجد طاعة من خشية ربه ، كما قال تعالى: ( لمن أراد أن يذكر أو يخشى) فالتذكر: الرجوع عن المحذور ، والخشية: تحصيل الطاعة. وقال الحسن البصري في قوله ( لعله يتذكر أو يخشى) يقول: لا تقل أنت يا موسى وأخوك هارون: أهلكه قبل أن أعذر إليه. وهاهنا نذكر شعر زيد بن عمرو بن نفيل ، ويروى لأمية بن أبي الصلت فيما ذكره ابن إسحاق: وأنت الذي من فضل من ورحمة بعثت إلى موسى رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعوا إلى الله فرعون الذي كان باغيا فقولا له هل أنت سويت هذه بلا وتد حتى استقلت كما هيا وقولا له آأنت رفعت هذه بلا عمد أرفق إذن بك بانيا وقولا له آأنت سويت وسطها منيرا إذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يخرج الشمس بكرة فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رءوسه ففي ذاك آيات لمن كان واعيا
- تفسير سورة طه الآية 44 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - YouTube
- تفسير آية فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 44
تفسير سورة طه الآية 44 تفسير ابن كثير - القران للجميع
اذهبا إلى فرعون إنه طغى (43) فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى (44) طه
تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - Youtube
تاريخ الإضافة: 14/11/2018 ميلادي - 6/3/1440 هجري
الزيارات: 34839
تفسير: (فقولا له قولًا لينًا لعله يتذكر أو يخشى)
♦ الآية: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 44. ♦ السورة ورقم الآية: طه (44). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾ كنِّياه وعِداه على الإيمان نعيمًا وعمرًا طويلًا في صحة، ومصيرًا إلى الجنة ﴿ لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ ﴾ يتعظ ﴿ أَوْ يَخْشَى ﴾ يخاف الله تعالى، ومعنى (لعل) ها هنا يعود إلى حال موسى وهارون؛ أي: اذهبا أنتما على رجائكما وطمعكما، وقد علم الله تعالى ما يكون منه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾ يقول: دارياه، وارفقا به؛ قال ابن عباس رضي الله عنه: لا تعنفا في قولكما له، وقال السدي وعكرمة: كنِّياه فقولا يا أبا العباس، وقيل: يا أبا الوليد، وقال مقاتل: يعني بالقول اللين: ﴿ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾ [النازعات: 18، 19]، وقيل: أمرهما باللطافة في القول لما له من حق التربية.
تفسير آية فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
أسلوب موسى(ع) في الدعوة إلى الله
وربما يوحي التحدث عن الغاية بكلمة {لَّعَلَّهُ} بالترقُّب لحصول التذكُّر والخشية، انطلاقاً من دراسة طبيعة تأثير الأسلوب في النتيجة، بعيداً عن الجانب الذاتي الخاص في الشخص المدعو، فإن الأساليب الرقيقة الهادئة التي تتعامل مع الأشخاص من موقع الدراسة الواعية لكل العوامل المؤثرة في أفكارهم ومشاعرهم، لا بد أن تؤدي إلى النتائج المرجوة. وعلى هذا الأساس، فإن المسألة لا تخرج عن طبيعتها، بوجود بعض العوامل المعاندة في حياة هذا الشخص أو ذاك.. تفسير آية فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ. لأن المبدأ يبقى قائماً في علاقة النتائج بالمقدمات، بنسبة غالبة. وقد لا يرد في هذا المجال الاعتراض الذي يقول كيف يقدم الله المسألة بأسلوب الترقُّب الذي يعني إمكانية التذكُّر والخشية من قبل فرعون، مع أن الله يعلم بأن فرعون لا يقبل الانفعال بالكلمات الهادئة الرسالية التي يلقيها موسى وهارون عليه.. ؟؟
إن المسألة، في ملاحظتنا للموضوع، هي أن الترجِّي كان بلحاظ طبيعة الأسلوب لا بلحاظ خصوصية الشخص والموقع، والله العالم. {قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى} وكانت قوة فرعون وسطوته وجبروته في وعيهما، حيث عاشاه في الواقع الظالم القاسي الذي كان يمثل الظلم كأبشع ما يكون، والطغيان كأقسى ما يكون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 44
وقال الحسين بن الفضل: هو ينصرف إلى غير فرعون، مجازه: لعله يتذكر متذكر، ويخشى خاشٍ إذا رأى بِرِّي وألطافي بمن خلقتُه، وأنعمت عليه، ثم ادَّعى الربوبية، وقال أبو بكر محمد بن عمر الوراق: {لعل} من الله واجب، ولقد تذكر فرعون، وخشي حين لم تنفعه الذكرى والخشية، وذلك حين ألجمه الغرق، ﴿ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [يونس: 90]. وقرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾، فبكى يحيى، وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله، فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟! تفسير القرآن الكريم
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (9/196). ، ولا غلظة في المقال، أو فظاظة في الأفعال، لَّعَلَّهُ بسبب القول اللين يَتَذَكَّرُ ما ينفعه فيأتيه، أَوْ يَخْشَى ما يضره فيتركه، فإنَّ القول اللين داع لذلك، والقول الغليظ منفر عن صاحبه) [1473] ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (506). انظر أيضا:
ثانيًا: الترغيب في الرِّفق في السُّنَّة النَّبويَّة.
الأديان السماوية تدعونا إلى الطريقة المثلى لكيفية التحاور مع الآخرين واحترام بعضنا البعض، ومن أساسيات التحاور الاستماع والانصات للطرف الآخر، وكذلك اختيار المفردات والكلمات الطيبة والتحدث بنبرة صوت طبيعية. فالهدف من التحاور إحقاق الحق ورفع المظلومية وتصحيح المسار. الله سبحانه وتعالى، عندما خاطب الكافر الذي ادعى الألوهية (فرعون) وقال لقومه أنا ربكم الأعلى لعدة سنوات! أمر المولى عز وجل، سيدنا موسى، وهارون، عليهما السلام، بأن يذهبا إلى فرعون ويقولا له قولاً ليناً فى سورة طه (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ). بمعنى القول الطيب، والأدب في اللفظ من دون فحش، يكون له الأثر الإيجابي في نفوس الآخرين حتى وإن كان كافراً، والتعنيف في القول نتائجه تكون غير حميدة. (ادع إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بالحكمة والموعظة الحسنة وَجَادِلْهُم بالتي هِيَ أَحْسَنُ). وتلك هي لغة التخاطب مع الآخر الذي يشمل الأدب والاحترام، وان اختلفنا مع الآخر فيكون باختيار الكلمات والمفردات الطيبة اللطيفة، وبالتأكيد سيكون الاحترام المتبادل بيننا وبين الآخرين يجعل الناس جميعاً تحترم بعضها البعض، بل الواجب على كل إنسان عاقل لزوم الرفق واللين وحسن الخطاب في كل مواقع الحياة في المنزل- العمل - المدرسة -الديوانية - المجالس - وسائل التواصل - كي يكون الأثر أبلغ والنفع أكبر والجدوى أوسع، وإن لم نلتزم باللين والرفق حتماً ستؤدي إلى الخلاف والقطيعة و التخاصم.
الزراعة ، وقسم الأغذية والزراعة. قسم علوم التغذية والإنتاج الحيواني. كلية الحقوق: تأسست في 2011 ، وهي آخر مدرسة تم إنشاؤها ، مع 3 أقسام مهمة: القانون العام والقانون الخاص والقانون. مدرسة الفنون: تأسست عام 2008 وتضم 7 أقسام تحت اختصاصها ، بما في ذلك قسم اللغة العربية ، قسم الإسلام ، قسم اللغة الإنجليزية ، قسم علم الاجتماع ، قسم الاتصالات وتكنولوجيا الإعلام ، قسم المكتبات والمعلومات ، القسم. الضيافة والسياحة. كلية المجتمع. اقرأ أيضًا: القبول والتسجيل بجامعة الملك فيصل ومزاياها وشروط القبول
مركز جامعة الملك فيصل
مركز الوثائق الإدارية والاتصالات. مركز اللغة الإنجليزية. مركز القياس والتقويم التربوي. مركز البحوث والتدريب البيطري والزراعي. مركز بحوث المياه. المركز الوطني لأبحاث المواهب والإبداع. مركز الترجمة والإبداع والنشر. مركز العلوم والتكنولوجيا المشترك. مركز أبحاث نخيل التمر. مركز بحوث التجميل. رؤية الجامعة
أداء متميز في مجال التحول الرقمي والريادة في تقديم حلول رقمية مبتكرة للجامعات والمجتمع. معلومات الجامعة
تقديم خدمات حكومية متكاملة من خلال تقنية فريدة وأمن وتحول رقمي ، للمساعدة في تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية في تحقيق الريادة العالمية في الحكومة الرقمية.
كلية طب الأسنان. كلية الصيدلة: تأسست عام 2002. كلية العلوم: تأسست عام 2002 ، وتضم 4 أقسام:
قسم الكيمياء
قسم الفيزياء
قسم الرياضيات
قسم الأحياء. كلية الطب البيطري وتربية الحيوان: تضم الكلية ستة أقسام:
الأبحاث السريرية. الصحة العامة ورعاية الحيوان. مرض. تشريح. علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية. الكائنات الدقيقة والطفيليات. كلية الهندسة: تأسست عام 2002 ، وتضم سبعة أقسام: الهندسة الميكانيكية ، وهندسة المواد ، والهندسة المدنية والبيئية ، والهندسة الطبية الحيوية ، والهندسة الكهربائية ، وهندسة تحلية المياه. كلية التربية: تأسست عام 1981 م. كلية علوم الحاسب وتكنولوجيا المعلومات هي هندسة كمبيوتر: تأسست عام 2002. كلية إدارة الأعمال: تأسست عام 1984 ، وتضم أقسام القانون والإحصاء والبحث الكمي والمحاسبة والإدارة والاقتصاد والمالية ونظم المعلومات الإدارية. كلية البحث التطبيقي: وتضم أربعة أقسام: دبلوم في المحاسبة ، ودبلوم في السكرتارية والنسخ الطبي ، ودبلوم في التسويق ، ودبلوم في الحاسب ونظم المعلومات الإدارية. كلية العلوم الزراعية: تأسست عام 1975 ، وتضم أقسامًا متعددة ، بما في ذلك قسم هندسة النظم الزراعية ، قسم التكنولوجيا الحيوية الزراعية ، قسم البيئة والموارد الطبيعية ، قسم الأعمال الزراعية وعلوم المستهلك ، قسم الأراضي الجافة.
حققت جامعة حائل الترتيب 601-800 عالمياً في تصنيف التايمز الدولي في إطار تأثير الجامعات العالمية 2022، الذي يقيس أداء الجامعات بناء على أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة (SDG)،وعددها 17 هدفًا. حيث حققت الجامعة في دخولها الأول في هذا المجال من التصنيف على مركز متقدم بحلولها ضمن أعلى 88 جامعة على مستوى العالم في الهدف الأول والمتمثل في القضاء على الفقر، كما حازت في الهدف الثالث "الصحة الجيدة والرفاه" على الترتيب ضمن 101-200، كما حققت ضمن التصنيف في الهدف السابع عشر المتمثل في "عقد الشراكات لتحقيق الأهداف" وحصلت على ترتيب 201 – 300. وقدم رئيس جامعة حائل الأستاذ الدكتور راشد بن مسلط الشريف، التهنئة مع خالص الشكر والتقدير لكافة منسوبي ومنسوبات الجامعة على هذا الإنجاز وحصول الجامعة على ترتيب متقدم بين جامعات العالم في أول دخول لها في هذا التصنيف العالمي.
وأشار إلى أن مثل هذه الإنجازات هي نتاج للعمل الكبير الذي تقوم وزارة التعليم في تهيئة سبل النجاح من خلال دعم ومتابعة معالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ ومعالي نائب الوزير للجامعات والبحث والابتكار الدكتور محمد بن أحمد السديري. كما عبر عن شكره وتقدير لكافة قيادات ومنسوبي الجامعة الذين أسهموا في تحقيق هذا الإنجاز والذي سيكون خطوة مهمة لإنجازات قادمة تعمل الجامعة على تحقيقها. مدير تحرير الطائف